體育院校畢業生思想政治工作教育之探究

摘 要：分析了體育院校畢業生在擇業期思想上所存在的價值觀取向偏離、道德標準判斷模糊等問題，并針對這些問題，提出了以理想教育、價值觀教育、誠信教育、歷史唯物主義與辯證唯物主義思想教育、道德標準判斷教育等為側重點的思想政治教育思路，以及將思想政治教育與職業規劃教育相融合、教師的傳授教育與學生的互動教育相融合、學校教育與企業教育相配合的教育手段。

關鍵詞：擇業期；思想問題；教育思路；教育手段

體育院校的學生作為大學生中的特殊群體，他們有著極為鮮明的個性特征：擁有健壯的體魄，更擁有活躍的思維；具有英雄情結，也不乏吃苦耐勞的精神；擁有強烈的競爭意識，卻也不缺少團結協作的精神；愛憎分明，思想純真。當然，我們也不能否認這一群體的不足：他們對事物的判斷往往會感性大于理性；在迅速接受新事物的同時也往往難以抵擋不良思想的侵襲；旺盛的生命力也使他們在判斷和處理事件時容易沖動。

心理學告訴我們：“當人們（尤其是年輕人）在面臨人生重大轉折和重大壓力的情形下，那些負面的思想情緒將會急速顯現，甚至張揚放大。”體育院校畢業生正處在這種情形下，因此原先那些潛意識中的不良思想傾向就有可能會裂變放大，影響、動搖他們的人生觀、價值觀與擇業觀，甚至導致道德判斷標準的模糊。所以，敏銳地把握與分析他們的思想傾向，有針對性地修改與調整思想政治教育的內容，采取指向性更為準確的、行之有效的思想政治教育的方式方法，就顯得極為必要和十分迫切了。

下面，我從體育院校畢業生所存在的思想認識問題、解決這些問題的思想教育思路和教育手段這三方面進行探究。

一、體育院校畢業生思想認識存在的問題

1.理想與現實的落差導致方向迷失與自信心的喪失

作為運動場上的健兒，我們的學生都曾付出過遠勝于同齡人的艱辛與汗水，也幾乎人人都擁有過榮譽和溢美之詞。因此，在擇業時他們抱著一分付出、一分收獲的樸素思想，理所當然地向著能施展自己理想與抱負的職位沖刺。但當一展所長的理想被只能一求溫飽的現實所取代時，他們就會從自我肯定走向自我否定，從

而喪失自信心。

2.社會評價標準的庸俗導致價值觀取向的偏離

現在有些新聞媒體為了博取眾人的眼球，在評價體育界人士時只以成敗論英雄。這種庸俗的評價標準或多或少地影響了體育院校畢業生的價值取向與擇業觀，這不僅增加了其就業難度，也使他們對自己的未來充滿憂患。

3.盲目攀比的心理導致誠信之心的缺失

“比賽”幾乎是體育院校學生學習生活的主旋律，這種“比”的意識，在學生面臨擇業時，也有可能向著不正確的方向延伸，即與他人攀比所擇職位的高低好壞。攀比的結果往往會導致擇業時高不成低不就，更有甚者會輕易毀約，導致個人誠信力的缺失乃至影響整個學校的誠信度。

4.社會上的不公正現象導致懷疑與激憤情緒的產生

體育院校的學生與其他大學生相比，思想認識更為感性，愛與恨的情感更為強烈，其表現形式也更為張揚。當這種不公正的現象直接影響到自身就業時，他們很容易把不滿情緒激化，甚至產生懷疑一切的陰暗心理。

5.急于求成的思想導致道德判斷標準的模糊

“無所畏懼，勇往直前”，這本是體育院校學生最鮮明的特征之一。但是任何事情都有兩面性，有些學生在面臨一次次拒簽與失敗之后，這種“無所畏懼”就有可能轉變為膽大包天，他們有可能沖破道德判斷標準的底線，在急于求成的心理影響下，只求達到目的，而不擇手段、不計后果。

二、與體育院校畢業生思想認識問題相對應的教育思路

1.進行理想教育，強調理想教育的階段性

我們對體育院校畢業生的理想教育往往強調“夫志當存高遠”，

從勵志的角度看這是完全正確的。但面對嚴峻的就業形勢，面對體育院校畢業生較為脆弱的自信心，我們更應該強調的是理想實現的階段性。通過階段性的理想教育，我們要讓體育院校畢業生明白他們有著超越常人的身體素質和活力四射的特殊優勢。

2.進行價值觀教育，正確對待社會評價

一個人的成功與否首先要看他創造的社會價值，而個人價值僅僅是社會價值的附屬品。明白了這一點，我們的學生就有可能突破世俗的評價標準，把社會價值與個人價值雙豐收作為自己的價值觀。

3.進行誠信教育，明確誠信缺失的嚴重后果

孔子有云：“言而不信，不知其可也。”由于體育院校畢業生就業口徑較窄，渠道較少，如若應屆體育院校畢業生毀約頻繁，將會為來年甚至后年的本校畢業生的就業設置障礙。在誠信教育中，使畢業生明白不誠信的嚴重后果，就能對其起到觸動作用，從而逐步減少乃至杜絕毀約現象。

4.進行歷史唯物主義與辯證唯物主義思想教育，認清社會主流

面對社會上的一些不公正現象，面對體育院校畢業生更為感性的思想認識，我們在開展思想教育時應講清楚以下幾點。首先，作為一個具有千年封建歷史的國家，“父蔭子襲”由一種為政權所肯定的法律法規，成為今天人人厭惡的現象，這本身就是一種歷史的進步。任何陳規陋習要徹底退出歷史舞臺，是需要幾代人不懈的努力的。第二，運用辯證唯物主義的觀點，認清這種不公正現象絕非社會的主流，因此他們遲早會被掃進歷史的垃圾堆里。第三，面對這種不公正的現象，采取憤世嫉俗的態度是不可取的，這會為今后鏟除這種現象平添阻力。

5.進行道德標準判斷教育，辨清孰是孰非

有些人把“只求目的，不擇手段”吹捧為適者生存的法則，這種將適用于自然界的進化理論強加于人類社會的思維方式，是對道德判斷標準中是與非的沖擊和顛覆。因此，我們必須對學生進行孰是孰非的教育，幫助他們辨清什么是真善美，什么是假丑惡，讓他們在任何階段、任何情況下都能恪守道德的底線。

三、與體育院校畢業生思想認識問題相對應的教育手段

1.將思想政治教育與職業規劃教育相融合

思想政治教育與職業規劃教育是兩門不同的學科，因此在體育院校學生即將畢業與擇業的關鍵階段，我們如果能夠將二者融合，那么思想政治教育就會因為擁有體育院校學生所必需的擇業技巧的支撐而顯得充實；而體育院校學生的職業規劃教育有了思想政治教育的統率，其擇業觀就有了道德層面的約束。

2.將教師的傳授教育與學生的互動教育相融合

教師的傳授往往側重于理論層面，如果我們將學生求職過程中有利于進行思想政治教育的素材加以綜合提煉分析，讓學生現身說法，則更有利于體育院校的學生及時消化吸收。

3.將學校的教育與企業的教育相配合

企業對員工的道德要求會因企業自身的特點更為細化，或有不同的側重點。把企業里負責思想教育的人請來講授，不僅可以使學生進一步明確思想政治教育的重要性，而且還可以明確如何用企業的道德標準來規范自己的行為舉止，從而更容易融入社會。

臨近畢業，對學生而言是人生新的開始，對教師而言是勝利在望之際。畢業的腳步越近，往往就是各種思想問題集中爆發之時。只有進一步加強思想政治教育，才能為學生塑造完美的人生提供必要的條件，才能為社會輸送合格的人才。而這正是教師的職責所在。

參考文獻：

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［2］李佳林，徐偉民，彭昕.探索中國特色高等教育改革與管理模式：對教育部高教司張堯學司長的訪研［Z］.管理觀察，2009（4）.

（作者單位 南京體育學院學生工作處）