因材施教教學(xué)思想在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的實現(xiàn)

摘 要：在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，實現(xiàn)因材施教的思想，對于提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要意義。本文在闡述因材施教意義的基礎(chǔ)上，具體論述了因材施教思想實現(xiàn)的具體路徑安排。

關(guān)鍵詞：因材施教；教學(xué)思想；初中；數(shù)學(xué)

孔子之所以有三千弟子、七十二賢才這樣令人稱羨的光輝業(yè)績，除了他本人具備良好的素質(zhì)外，主要得益于他因材施教的教學(xué)思想。對不同的受教者施以不同的教育是孔子因材施教教學(xué)思想的精髓，也是培養(yǎng)學(xué)生才能的一條捷徑。孔子因材施教教學(xué)思想對我們現(xiàn)在的教學(xué)仍有著非常重要的指導(dǎo)作用。因此，在我們的日常教學(xué)中一定要區(qū)分學(xué)生的知識層次、認(rèn)知水平來進(jìn)行分層次教學(xué)，力求做到因材施教。

一、因材施教的意義

因材施教的核心是在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和優(yōu)勢后加以正確引導(dǎo)，揚長避短。如果順著這個“長”發(fā)展下去，學(xué)生的能力就能不斷提高和發(fā)展，但如果讓學(xué)生在他們所“短”的方向上做出成績是不切實際的。由于每個人的“長”“短”不一，他們絕對不可能成為同一類型的人才。因此，教師的學(xué)問就是抑揚之學(xué)。在我們的實際教學(xué)中，因材施教就是要進(jìn)行分層教學(xué)，即根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和智力水平的不同進(jìn)行分層次教學(xué)。在實行分層次教學(xué)時除了要區(qū)分學(xué)生的知識層次、認(rèn)知水平外，還應(yīng)有發(fā)展地使用教材，更應(yīng)關(guān)注和了解他們的態(tài)度。在學(xué)習(xí)問題上，態(tài)度是至關(guān)重要的一環(huán)，而它又與學(xué)生的興趣密切相關(guān)。因此教師的任務(wù)就是在關(guān)注興趣的前提下，使他們端正態(tài)度，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。沒有興趣的勤奮是不會長久的，沒有端正的態(tài)度是不可能有所成就的。由此，我們在教學(xué)中應(yīng)特別注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生由剛?cè)雽W(xué)的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”“我會學(xué)”轉(zhuǎn)變。

二、基于興趣的因材施教模式

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”因此應(yīng)以興趣為區(qū)別其層次之第一要素，而知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識水平等為次。通過這樣的區(qū)分，學(xué)生的興趣、愛好、才情等的不同就相對符合其應(yīng)受教育的實際情況，更便于從不同層次、不同角度對其進(jìn)行教育，更易最經(jīng)濟(jì)地發(fā)揮教育之優(yōu)勢，收到更好的教育效果。興趣之于學(xué)習(xí)特別是對初中生的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。例如，在學(xué)習(xí)“有理數(shù)的混合運算”時設(shè)置的“二十四點”游戲，通過結(jié)合學(xué)生的實際生活，在游戲中滲透了有理數(shù)的混合運算。學(xué)生游戲時熱情高漲，興趣盎然，進(jìn)行了激烈的討論，并且在四人小組合作下產(chǎn)生了多個令人意想不到的答案。正是興趣使學(xué)生能主動學(xué)習(xí)，進(jìn)行探索交流，又是興趣增強(qiáng)了學(xué)生的求知欲，進(jìn)而縮短了學(xué)生之間由于學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)興趣造成的差距。可見興趣是教育成敗的重要條件。有興趣，就會用心專、用情癡，全身心投入，再苦再累也心甘情愿。因為投入，故心無旁騖；因為樂意，所以通過勤奮就會做出驚人的成績。而沒有興趣，就容易倦怠、松懈。當(dāng)然，也可以做一些事情，可能也會做得不錯，但總歸平庸。也就是說，只有在以興趣為動力的條件下，才談得上教育的效果；不講興趣的教育，造就出的不是庸才便是蠢材。興趣之于教育，正如水之源，木之本。這就啟示我們，作為教師，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的興趣、調(diào)動和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展興趣。

三、思維習(xí)慣的養(yǎng)成

在發(fā)現(xiàn)學(xué)生有了興趣的基礎(chǔ)上，要使學(xué)生揚長避短就要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其中思維習(xí)慣的養(yǎng)成是重點也是難點。在教學(xué)中要處理好對學(xué)生思維的啟發(fā)，必須抓準(zhǔn)時機(jī)。而這個問題在二千多年前孔丘就已非常明確地提出了解決方法。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)。”（述而篇）（孔子說：“教學(xué)生不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會不了的時候，不去啟發(fā)他，告訴他（方形的）一個角。他不能由此推知另外三個角，就不要再重復(fù)去教他了。”）新課改的課堂教學(xué)中我們一直在探討提問的內(nèi)容、時機(jī)，以激發(fā)學(xué)生的思維，如果我們的教學(xué)能夠通過設(shè)置合理的問題使學(xué)生做到“憤”而“啟”，“悱”而“發(fā)”，學(xué)生的思維能力一定能得到大幅的提升。教學(xué)的本質(zhì)在于培養(yǎng)學(xué)生的能力，進(jìn)而使他們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)、分析、解決問題的能力，因此，教師在教育過程中，特別是在教學(xué)內(nèi)容上，一定要學(xué)會放棄，避免作無效勞動，而不能在此情況下采用簡單機(jī)械的重復(fù)來使學(xué)生“掌握”。

自然，這種方法在個別問題的理解上是有益的，但對培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和實際能力這個大目標(biāo)來說，它是非常有害的方法，甚至是扼殺學(xué)生能力培養(yǎng)的大敵。因為這樣做的直接后果是加大了學(xué)生的依賴性，使學(xué)生養(yǎng)成了被動學(xué)習(xí)或受強(qiáng)制學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這使筆者想起高中教師對初中教學(xué)，大學(xué)教師對高中教學(xué)提出的質(zhì)疑，學(xué)生的獨立思考能力和自學(xué)能力為什么會這么差，這是與基礎(chǔ)年級相當(dāng)一部分教師的思維“包辦”分不開的。而新教材的內(nèi)容設(shè)置重在培養(yǎng)學(xué)生的思維。例如，數(shù)學(xué)七年級上冊“有趣的七巧板”中，學(xué)生利用事先準(zhǔn)備好的材料，在小組合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想像力，拼出十幾種甚至于二十幾種圖案，并且對于每一種圖案學(xué)生都有著不同的理解，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)學(xué)生初步感受了初中階段常見的幾種幾何圖形，培養(yǎng)了學(xué)生的圖形感的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考的能力，做到了“舉一隅而三隅反”，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展。

總之，要想使因材施教的教育思想在教學(xué)中得以實現(xiàn)，就應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)情境、組織活動等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使學(xué)生具備積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，使因材施教能夠在學(xué)生的自覺、自省、自律的積極學(xué)習(xí)態(tài)度中得以實施。