淺議道德學(xué)習(xí)的實踐重要性

初中思想品德課是一門以促進學(xué)生思想品德健康發(fā)展為目的的綜合性學(xué)科，在本質(zhì)上不是一套知識體系，而是致力于道德品質(zhì)和人文精神的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成的課程。思想品德課作為實踐性很強的學(xué)科，學(xué)生學(xué)得好不好，不能只看考試時的分?jǐn)?shù)，更要看他在實際生活中面對真實的境遇和沖突之后的道德行為是否做到言行一致。一個人素質(zhì)的高低，不僅在于他的知識和技能，更重要的是他的道德修養(yǎng)。道德學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)做人的道理，學(xué)會如何做人。作為一名思想品德教師，應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自己承載著育人的任務(wù)，必須把幫助學(xué)生“道德學(xué)習(xí)”作為教學(xué)的主要功能，以促進學(xué)生道德生命的成長。

沒有脫離道德的實踐，也沒有脫離實踐的道德。所謂道德學(xué)習(xí)的“實踐性”，就是注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與和豐富多彩的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。可以說，學(xué)校德育目標(biāo)，不應(yīng)僅僅局限于課堂上理論知識的空洞說教，更應(yīng)該注重學(xué)生情感的體驗、品行的自我陶冶。這就要求廣大思想品德教師緊緊把握新課標(biāo)要求，在突出思想性、人文性、綜合性特點的同時，重視“實踐性”特點的行為落實，注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，確立符合新課標(biāo)要求的行之有效的教學(xué)過程和方法。為此，筆者覺得思想品德教學(xué)有必要從以下幾個方面著手：

一、引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，建構(gòu)正確的人生觀

教育起源于生活，學(xué)生的道德生命應(yīng)該在健康、文明、道德的真實生活中成長。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活經(jīng)驗，特別關(guān)注學(xué)生的所作所為、所思所想，利用他們生活世界中的有效資源，圍繞德育目標(biāo)精心選擇、創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，在課堂實踐中及時有效地加以使用，將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，才能使課堂精彩紛呈的同時，使學(xué)生在道德學(xué)習(xí)的過程中參與情感體驗、感悟人生真諦和社會的道德要求，從而逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學(xué)生人格健康發(fā)展。

二、拓展學(xué)生生活空間，促進學(xué)生道德踐行

德育的根本目的是引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、參與社會、學(xué)會做人。實踐既是品德教育的手段，也是品德教育的目的。德育課堂應(yīng)該是一個開放的、沒有時空界限的生活課堂，可拓展到學(xué)生的家庭生活、社會生活，讓學(xué)生將課堂教學(xué)獲得的人生觀、價值觀內(nèi)化于心、外化于形，為生活服務(wù)。只有通過開展多種形式的家庭、校園、社區(qū)、社會實踐活動，使學(xué)生在與豐富多彩的生活的溝通中真正感受到道德學(xué)習(xí)的意義和自身價值的提升，從而能夠有效地消除學(xué)生的逆反心理，激發(fā)其參與意識，將教育內(nèi)容及要求滲透和潛隱到學(xué)生生活的廣闊空間，在無形中提高思想品德課教育的深度和廣度，讓學(xué)生明辨是非、追求真善美，逐步形成良好的行為習(xí)慣。

三、創(chuàng)設(shè)多種教育渠道，綜合評價學(xué)生德性

新的評價理念是對發(fā)展、提高、未來的關(guān)注。教育是個系統(tǒng)工程，做人有時比成績更重要。但由于一些不健康的家庭教育、不良社會風(fēng)氣的推波助瀾，使得一些學(xué)生的人格具有多面性，在學(xué)校、家庭、社會以及在同學(xué)、教師、父母、陌生人面前他們往往會表現(xiàn)出不同的德性。因此，道德學(xué)習(xí)的評價一定要打破傳統(tǒng)的評價機制，不僅僅看考試分?jǐn)?shù)，還要注重日常行為規(guī)范、人際交往能力的考核；而對其行為規(guī)范、人際交往的考核，也不能只看師生、同學(xué)交往的表現(xiàn)，還要綜合考核其在家、在社區(qū)與父母、鄰居的人際交往。總之，要充分調(diào)動家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的協(xié)調(diào)功能，才能形成良好的監(jiān)督機制與有效的評價機制，以學(xué)生為本，促進學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)出心理健康、充滿愛心的適應(yīng)社會需要的人才。

四、注重學(xué)生慎獨修養(yǎng)，塑造學(xué)生完美人格

隨著社會的發(fā)展，人們常常會被外界的誘惑干擾視線和思維。最隱蔽的事情最能看出人的品質(zhì)，最微小的地方最能顯示人的靈魂。道德學(xué)習(xí)的實踐性不僅要讓學(xué)生在實踐中感悟美的品德，更要求學(xué)生養(yǎng)成在實踐中不斷自省、自察的習(xí)慣，才能取得德育的最終目的。因為人一生的大部分時間，都處在無人監(jiān)督或者無法監(jiān)督之中，是從善還是做惡、規(guī)范還是放縱、求真還是逐假，關(guān)鍵是看個人能不能管住自己。“慎獨”，其本意是指一個人獨立活動、在無人監(jiān)督的情況下，有做各種壞事的可能性時，能夠保持自己的節(jié)操，按道德規(guī)范行事，不做任何壞事。慎獨作為個人修養(yǎng)的最高境界，靠的是內(nèi)省的力量，將道德知識轉(zhuǎn)化為道德信念。但這種轉(zhuǎn)化不是靠學(xué)習(xí)書本知識所能解決的，只有通過親身實踐，不斷吸取正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，才能轉(zhuǎn)化。因此，道德學(xué)習(xí)要大力提倡慎獨，讓學(xué)生在投身實踐、接觸現(xiàn)實、了解社會的過程中，對自己親身經(jīng)歷的客觀現(xiàn)象進行深刻的反思和總結(jié)，才能達到自我監(jiān)督、自我約束和自我規(guī)范的目的，即使在獨自一人、無人監(jiān)督時，也能保持清醒、堅守人格，小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。如果德育工作忽視了慎獨，又怎能保證學(xué)生時刻保持清醒、不因一時沖動而做出一些背離道德甚至法律的事情呢？可見，督促學(xué)生養(yǎng)成慎獨的好習(xí)慣，就可使我們的社會多一份安寧與和諧。

總之，現(xiàn)實生活是動態(tài)的，道德學(xué)習(xí)一定要關(guān)注學(xué)生成長的需要，與學(xué)生的社會生活實踐緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在觀察社會的過程中感受、體驗、感悟、慎獨，形成作為一個社會好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和良好行為習(xí)慣，全面提升學(xué)校德育工作的實效。