引導(dǎo)學(xué)生在說與做中開花結(jié)果

著名教育家陶行知先生早就提出“做中學(xué)，學(xué)中做”理論，實(shí)踐能力不是通過書本知識的傳遞來獲得發(fā)展，而是通過學(xué)生自主地運(yùn)用多樣的活動方式和方法，嘗試性地解決問題來獲得發(fā)展的。從這個(gè)意義上看，綜合實(shí)踐活動的實(shí)施過程，就是學(xué)生圍繞實(shí)際行動的活動任務(wù)進(jìn)行方法實(shí)踐的過程，是發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和基本“學(xué)力”的內(nèi)驅(qū)。

要想讓學(xué)生有創(chuàng)意的設(shè)想在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，筆者認(rèn)為關(guān)鍵在于將學(xué)生的“說”與“做”統(tǒng)一起來，讓學(xué)生動手做，通過具體實(shí)踐活動，讓設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)。為了實(shí)現(xiàn)以上的想法，筆者從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行嘗試：

一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)環(huán)境，以說促做

在活動實(shí)施過程中，只有讓學(xué)生在活動過程中實(shí)實(shí)在在“做”起來，才能防止綜合實(shí)踐活動“形式化”的傾向；只讓學(xué)生說一說與讓他實(shí)際去做，效果完全不一樣。課堂上我們必須千方百計(jì)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種有利于實(shí)踐、體驗(yàn)的環(huán)境。

筆者在《手工活動我來參加》的活動中，要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)《手工活動》的活動方案，并付諸實(shí)施。課堂上筆者出示了幾種手工圖片，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)《手工活動》的活動方案，提醒學(xué)生需要哪些材料，怎樣開展活動。可結(jié)果卻是，在實(shí)施時(shí)，學(xué)生不是沒這就是少那，完全是“空手到”，這讓筆者很詫異。

說和做，相去甚遠(yuǎn)，要讓指導(dǎo)、設(shè)計(jì)與想法在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)，只有一個(gè)辦法，帶著學(xué)生去“做”。給他們創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境，讓他們親歷活動過程，他們才有周到的考慮。

二、改變學(xué)習(xí)方式，以說促做

回想《手工活動》的活動，筆者開始重視了以知識和教室空間為中心的學(xué)習(xí)方式。這樣的做法很容易使學(xué)生遠(yuǎn)離自身日常生活，不利于增進(jìn)學(xué)生對自我的感性認(rèn)識和實(shí)際體驗(yàn)。同時(shí)也容易使綜合實(shí)踐活動課程成為各門認(rèn)知性的學(xué)科課程的延伸，從而窄化綜合實(shí)踐活動，使得綜合實(shí)踐活動演變成活動認(rèn)識課。

綜合實(shí)踐活動的實(shí)施更不能停留在紙上談兵的狀況，要革新以知識和教室為中心的學(xué)習(xí)方式；不能把學(xué)生關(guān)在教室里進(jìn)行綜合實(shí)踐活動；不能把綜合實(shí)踐活動當(dāng)作一門具有系統(tǒng)知識的課程，一課一課地來教，學(xué)生一定要在開放的時(shí)間和空間中活動。眼動不如心動，心動不如行動，學(xué)生運(yùn)用課堂掌握的知識去解決生活中的實(shí)際問題，才是實(shí)踐活動的要旨。

三、在實(shí)踐中獲取文本學(xué)習(xí)，讓說開花結(jié)果

綜合實(shí)踐活動最普遍的學(xué)習(xí)方式是實(shí)踐，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地“做”。但這一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動，其中必然包括一定的文本學(xué)習(xí)。文本學(xué)習(xí)是一種符號學(xué)習(xí)，是對前人積累下來的認(rèn)識成果通過各種間接學(xué)習(xí)的方式來獲得。實(shí)踐學(xué)習(xí)與文本學(xué)習(xí)的關(guān)系實(shí)際上是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，是教師講解與學(xué)生自主實(shí)踐活動的關(guān)系。同時(shí)教師一定要注重實(shí)踐的深度，要求學(xué)生在活動過程中，真正理解實(shí)踐的目的與意義，把握各種不同實(shí)踐方式的基本要求和操作要領(lǐng)，結(jié)合具體的活動情境，恰當(dāng)?shù)剡x擇和利用活動工具和相關(guān)手段，完成活動的具體任務(wù)和目的。

綜上所述，脫離“做”的“說”，容易讓學(xué)生走過場，造成眼高手低。“做”的過程是綜合實(shí)踐活動的生命力所在，否則綜合實(shí)踐活動的實(shí)踐性是難以真正體現(xiàn)的，更不用談培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)了。課程與教學(xué)回到學(xué)生“說”與“做”的統(tǒng)一中，將學(xué)生的設(shè)想付諸于實(shí)際行動的綜合實(shí)踐活動課，可以開啟學(xué)生的心智，使他們能夠更好地和生活融為一體，并且把學(xué)到的知識加以運(yùn)用，體現(xiàn)了實(shí)踐出真知的教育理念。這對解決綜合實(shí)踐活動課中存在的脫離實(shí)踐的問題是大有裨益的，有利于逐步形成學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，萌發(fā)創(chuàng)新意識，讓課程落在實(shí)處。這也是傳統(tǒng)的課程所缺少的內(nèi)容，真正體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動課程的價(jià)值。正如學(xué)生在活動體會中說的：“這樣的綜合實(shí)踐很有趣，我非常喜歡，在活動中我有很大的收獲，也懂得了一些道理，做事要有說有做。”