樂于教，美于學

作為百科之母的語文課，它不僅包含語言思維的物質外殼，而且蘊含著大量的人文的、自然的最美的生活內涵。古今中外的教育家都十分重視對學生美的教育，認為教師應培養學生感受、欣賞美和創造美的能力，培養他們豐富而高尚的感情和崇高的精神境界，使學生成為按美的生活方式生活的人。

各科中，語文課所含的美的因素可謂各科之冠，因而對美的培養責無旁貸地落到語文教師的肩上，筆者在多年的語文教學中感受到，要使語文課不枯燥，有聲有色，吸引學生，那么必不可少的一個環節就是培養學生的美感，讓學生從文字中發現美、體驗美、欣賞美。如何在課堂上挖掘美的因素，讓師生教也樂，學也樂，美在其中呢？我認為可以從以下幾方面來探索。

一、讀中“尋美”——讀美

“讀”是教學中關鍵的一環，是學生語文學習的第一入口，更是感知語文教材的主要形式，通過讀來獲取大量的信息，它把無聲的文學變為有聲語言，入于眼、出于口、聞于耳、記于心，使人、物、情、景在學生腦海中形成立體思維，多方面感知教材。

同時還要讓學生從教學中獲得深切的美感體驗，由“知之”到“樂之”還需要教師深入挖掘教材中的美學因素。教師在感知教材，進行教學設計時，為教材中蘊涵的自然學、社會學和藝術美所感動，心領神會。然后，調動自己的審美經驗，將教材中蘊涵的各種美學因素融化到教學設計中，再到課堂上引導學生體驗，分享這種美。特別值得一提的是詩歌教學。詩歌不僅具有一般的文學作品中所包含的美的因素，更因起情感強烈而更具感染力，因其音韻和諧而具有其它文學作品不具備的音韻美。

二、感中“尋形”——形美

教育家說過“形象在美的領域中占著主要地位”“美是在個別的活的事物，而不在抽象的思想”。美是和形象聯系在一起的，離開了具體形象，就很難感受美和美感。一個生動具體的形象，會引起學生的聯翩的浮想，留下深刻的印象，如“荷塘月色”中對月光的形象描繪，對荷葉的感知，都會讓學生感受到是那么的溫馨，靜謐從而引發美的享受，文字作品不僅因深邃的思想給我們智慧的啟迪，以人性的光輝給我們以心靈的升華，更以其雋永的語言，精巧的形式和意境給我們以美的享受，如在《黃河》中教師借助黃河奔騰不息的宏大畫面，再配以細讀“大合唱”的歌唱，調動學生的視覺、聽覺，創造出一種情景氛圍，引導學生感受到中華民族頑強的奮斗不屈的意志。

一般說來審美活動是從對事物中的美的形象的初步感知開始的，然后再逐步上升互理性認識階段。這時審美活動不再是對美的對象被動的接受，而是一種積極反映的過程。教師在語文教學活動中，也要遵循這一原則。培養學生鑒賞美的能力。

三、思中“尋情”——情美

美感美感，情感是關鍵。近代學者王國維曾別出心裁地把美育叫做“情育”，因此，教學中要充分利用錄音、幻燈、投影、掛圖或多媒體技術把學生帶入文章特定的情景中，讓學生置身其境，產生對審象的肯定或否定的審美評價，“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產生感受，在情感上產生“移情”共鳴，在性情上得到陶冶。以美感人、以情動人，擯棄假、惡、丑，體驗真、善、美。

教師在教學中必須抓住語言文字的品析、鑒賞，讓學生體味文章中熔鑄的美的形象和美的情感訓練對語言文字的靈敏的感覺。品味語言，教師要從語言美的準確性，鮮明性和生動性等幾方面入手，引導學生對文章精粹優美的詞句認真琢磨，反復推敲，仔細玩味，在推敲、品味中體會祖國語言文字的優美。生動的語言能夠形象地描述客觀事物，給人以深刻的感受，具有形象性。

四、聯想中“精神美”——神美

引領升華，創造精神美。培養學生運用語言文字表現美、創造美，是語文審美教育的最終目的。教學中，教師要充分挖掘教材本身的審美內容，讓學生在“不知不覺”中接受熏陶感染，達到“融美于心靈”的目的。教材中江河湖海、日月星辰和春夏秋冬的美及色彩的美、園林的美、建筑的美、服飾的美、情操的美、情感的美、形象的美、行為的美等美育內容，在教學時要自然而然地“移”到學生心坎上，讓他們逐漸受到感動，得到感化，達到凈化。

語文教學中的美育，不單是為使學生獲得愉悅感，而是要遵循《大綱》要求，高質量完成語文教學任務，它要引導學生學習古今中外優秀作品的語言，借鑒前人創造“美”的規律、“美”的表現方法等形成合乎要求的聽，說，讀，寫能力。與此同時，接受文章的情感熏陶，形成學生美的心靈。因此要根據課文的不同內容，確定美育的目的任務：針對課文的不同特點，確定美育的重點；按照學生不同心理年齡特征，采用不同實施方法；讓學生在美的熏陶中，讀書、作文、學知識、學做人、明人生、求發展，全面完成教書育人的根本任務。

語文教學為美育提供了“用武之地”，而美育則使語文教學，生動活潑、富有情趣。語文教學能夠美育，是語文學科的特征之一，美育給語文教學帶來了勃勃生機。