試論人的全面發(fā)展與高等教育人才培養(yǎng)

【摘要】人的全面發(fā)展是教育研究的一個(gè)永恒主題，是制定高等教育目的的基本依據(jù)。本文圍繞新時(shí)期人的全面發(fā)展的內(nèi)涵和時(shí)代特征，論述了高等教育實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的途徑。

【關(guān)鍵詞】全面發(fā)展 高等教育 途徑

【中圖分類號(hào)】G64【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0002-02

“人的全面發(fā)展”問題是馬克思主義理論的一個(gè)重要哲學(xué)命題，是制定高等教育目的的基本依據(jù)。隨著科技一體化、信息現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化、教育終身化的發(fā)展趨勢(shì)，人的全面發(fā)展問題越來(lái)越受到思想界、教育界的普遍重視和關(guān)注。高等學(xué)校作為培養(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著提高大學(xué)生索質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代科技人才的重要使命。培養(yǎng)和提高大學(xué)生就業(yè)能力和社會(huì)適應(yīng)力的重要使命。在全面建設(shè)小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)騰飛的今天，人才的全面發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)這也是對(duì)馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)揚(yáng)，也為當(dāng)前高等教育人才培養(yǎng)指明了方向。

1.新形勢(shì)下，人的全面發(fā)展為高等教育人才培養(yǎng)提出了新要求

1.1人的全面發(fā)展的新內(nèi)涵和時(shí)代特征

《教育大辭典》中關(guān)于人的全面發(fā)展的理念是這樣定義的：“全面發(fā)展，即個(gè)人的全面發(fā)展，指人的體力和智力的全面發(fā)展，又指人在德、智、體、美各方面和諧的發(fā)展，與‘前面發(fā)展’、 ‘畸形發(fā)展’相對(duì)應(yīng)。”眾所周知在歷史上不同的時(shí)期，人們對(duì)于“人的全面發(fā)展”有著不同的理解。雖有許多合理的建設(shè)主張，但因?yàn)闀r(shí)間和空間的局限性， 以及世界觀和方法論的缺陷不足，因此不可能全面科學(xué)地揭示出人的全面發(fā)展的理想和規(guī)律。馬克思繼承和發(fā)展了前人關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了新的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。馬克思主義人學(xué)認(rèn)為人的全面發(fā)展和人類社會(huì)的歷史發(fā)展有著密切的關(guān)系，因此對(duì)人的全面發(fā)展問題應(yīng)從個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的歷史聯(lián)系來(lái)理解。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想包括三層涵義：第一層次是人的心智的全面和諧發(fā)展。教育可以通過智育、德育和美育等不同渠道來(lái)促進(jìn)個(gè)體心理素質(zhì)的和諧與全面發(fā)展，塑造出真、善、美相統(tǒng)一的理想個(gè)性；第二層次是人的身心全面和諧發(fā)展。這是一個(gè)將人的生理和心理素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)的全面和諧發(fā)展。它要求把智、德、美三育同作為其物質(zhì)基礎(chǔ)的體育內(nèi)在地結(jié)合起來(lái)，并作為一個(gè)不可分割的有機(jī)整體來(lái)把握；第三個(gè)層次是個(gè)體和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，即在更廣闊的社會(huì)背景中具體的、歷史的把握人的全面和諧發(fā)展 。人的全面發(fā)展是一種理想境界，在每個(gè)歷史階段有不同的時(shí)代特征。時(shí)代在前進(jìn)，高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)涵與表述也在隨之發(fā)展。從毛澤東提出的“三好學(xué)生”，到鄧小平提出的“四有新人”，再到江澤民提出的“五個(gè)成為”，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的思想和“德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展”的要求是貫徹想通，而在內(nèi)涵與表述上更加豐富，更加明確。

1.2人的全面發(fā)展是對(duì)高等教育的基本要求

人的發(fā)展離不開教育，高等教育作為知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的重要陣地，是人的全面發(fā)展這一戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵一環(huán)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是我國(guó)教育尤其是高等教育的應(yīng)有之義。和1996年聯(lián)合國(guó)教科文組織“國(guó)際2l世紀(jì)教育委員會(huì)”的報(bào)告強(qiáng)調(diào)要把人作為發(fā)展的中心，從人的發(fā)展的廣闊角度看待2l世紀(jì)所面臨的問題以及教育的作用。認(rèn)為2l世紀(jì)的教育不再是發(fā)展的手段，高等教育人才的培養(yǎng)也不再是為了謀生，而是為了社會(huì)的和諧發(fā)展、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，教育的全面化使個(gè)人能力得到充分發(fā)揮，同時(shí)個(gè)人也能夠終身學(xué)習(xí)，在當(dāng)代教育界是非常有益的。

時(shí)代的發(fā)展要求高等教育必須尊重人自身的主體性，堅(jiān)持以人為本。江澤民在“七一”講話中明確指出，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，我們要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的素質(zhì)的全面提高。促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，高等教育人才培養(yǎng)必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，調(diào)動(dòng)人的積極性，發(fā)揮人的巨大潛能和智慧。

教育在高等學(xué)校，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求。人的全面發(fā)展首先就要大力加強(qiáng)教育教學(xué)改革，培養(yǎng)掌握先進(jìn)科學(xué)知識(shí)、具有社會(huì)主義覺悟的創(chuàng)新人才，教育科技的進(jìn)步才能實(shí)現(xiàn)江澤民同志提出的“五個(gè)成為”的育人目標(biāo)。其次創(chuàng)造良好協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)校教職工各種人的積極性，一方面在教書育人中發(fā)揮主導(dǎo)作用，一方面認(rèn)識(shí)未知世界，探索科學(xué)真理，在科學(xué)研究中創(chuàng)造新的知識(shí)、新的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)轉(zhuǎn)化，這才是高等教育需要的方向。

2.高等教育實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑

當(dāng)代國(guó)際格局的變化，競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息社會(huì)、數(shù)字地球和地球村的出現(xiàn)，要求當(dāng)代的高等教育更加全面化和具體化。生產(chǎn)力的進(jìn)步、社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)白熱化更迫切激勵(lì)學(xué)生的全面發(fā)展，要培養(yǎng)知識(shí)面廣、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的學(xué)生來(lái)滿足社會(huì)的需求。從人的全面發(fā)展的角度審視，今后的高等教育工作中應(yīng)在以下幾個(gè)方面有所突破。

2.1 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“人的全面發(fā)展”的教育理念

高等學(xué)院應(yīng)該“以學(xué)生為本”，把學(xué)生看作學(xué)校的生存之本、發(fā)展之本，樹立“人的全面發(fā)展”的教育理念。就學(xué)生個(gè)體活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的角度而言，全面發(fā)展的教育應(yīng)當(dāng)矢志追求個(gè)體與外部世界的既有廣度、又有深度的有機(jī)結(jié)合，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供更多的發(fā)展空間，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造有利條件。就學(xué)生的素質(zhì)全面提高和個(gè)性的自由全面發(fā)展而言，學(xué)校應(yīng)樹立全新的教育理念，讓學(xué)生真實(shí)辯證的思考成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性的全面發(fā)展。在素質(zhì)全面提高方面，一是要通過德育、智育和美育，追求智力、道德和情感三方面的全面和諧之發(fā)展，塑造真善美三者完美和諧的個(gè)性化教育。二是要注意學(xué)生心理素質(zhì)和生理素質(zhì)的和諧統(tǒng)一，通過體能的鍛煉與德智美諸育的結(jié)合而追求有益于個(gè)體身心的全面發(fā)展。

2.2 重構(gòu)健全合理的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，以求正確導(dǎo)向高等教育改革

對(duì)高校的評(píng)價(jià)，要充分認(rèn)識(shí)不同學(xué)校擁有的不同的辦學(xué)歷史、發(fā)展目標(biāo)、任務(wù)和職能，從而確立多元化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)大學(xué)辦出個(gè)性化特色。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，雖不能完全拋棄獎(jiǎng)懲性的評(píng)價(jià)，但要弱化獎(jiǎng)懲性、甄別性的評(píng)價(jià)功能，增強(qiáng)發(fā)展性評(píng)價(jià)的功能。建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平。建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要通過評(píng)價(jià)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，要用發(fā)展的、全面的眼光看待學(xué)生，采用一種開放式的、靈活的評(píng)價(jià)制度，以保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的差異和個(gè)性。了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自和，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育和促進(jìn)發(fā)展的功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。

2.3 正確處理個(gè)性教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

馬克思提倡人的全面發(fā)展，決不等于忽視人的個(gè)性發(fā)展，而是要求把二者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，我們可以說(shuō)全面發(fā)展是個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)性發(fā)展又是全面發(fā)展的條件。

江澤民同志曾極其深刻地指出： “創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。” 在我國(guó)高等教育領(lǐng)域，隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，怎樣培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力已經(jīng)成為熱門話題。這就要求高校在教育制度上做出相應(yīng)的改革，形成一種有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的能動(dòng)性、充分發(fā)展其自身的潛力的教育體制，以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。在學(xué)制、課程、教材、教學(xué)組織方式和方法上統(tǒng)一性和多樣化并存，不搞一刀切。如在課程設(shè)置上，要改革傳統(tǒng)的老三段的課程模式，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的模塊式課程結(jié)構(gòu)，學(xué)生可以根據(jù)自身的興趣和志向選擇所修課程；在學(xué)分制的實(shí)行上，要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，使其更有彈性，各高校問的學(xué)分互轉(zhuǎn)要更加靈活、有效。

2.4 完善高等教育體系和課程體系，構(gòu)建教育、教學(xué)模式

改革開放以來(lái)，我國(guó)的高等教育體系逐漸形成，但與新時(shí)期新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的要求相比，還有許多有待改善的地方。目前除了傳統(tǒng)教學(xué)模式外，高等職業(yè)教育、成人教育、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育等作為高等教育的重要組成部分和有益的補(bǔ)充，要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生的積極性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)更多的實(shí)用型、復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才；要增強(qiáng)課程的實(shí)用性，適當(dāng)開設(shè)綜合課程，促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生的終身就業(yè)打下基礎(chǔ)。要加強(qiáng)課程的開放性，適應(yīng)人的個(gè)性的充分自由發(fā)展，為學(xué)生提供自由發(fā)展的最大空間。課只有這樣，才能造就具有鮮明個(gè)性和創(chuàng)新精神的人才，使學(xué)生最大限度地獲得全面發(fā)展。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生樹立終身教育的意識(shí)，適應(yīng)職業(yè)崗位不斷變換的需要

1965年，法國(guó)人保爾·朗格出任聯(lián)合國(guó)教科文組織成人教育局局長(zhǎng)時(shí)，在巴黎召開的成人教育大會(huì)上提出“終身教育”概念。馬克思在人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)中指出：一個(gè)全面發(fā)展的人是能自由地選擇職業(yè)，而不致終身局限于某一種職業(yè)的人。這一點(diǎn)也恰恰是我們現(xiàn)在所提倡的終身教育的思想的理論基礎(chǔ)，也說(shuō)明了無(wú)論在什么樣的歷史條件下終身教育都對(duì)一個(gè)人的全面發(fā)展起到了重要的作用。作為高等院校，應(yīng)有意識(shí)地把培養(yǎng)學(xué)生各方面能力、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育的一個(gè)重要部分，這樣學(xué)生才能在離開教師指導(dǎo)時(shí)也能自覺掌握知識(shí)發(fā)展動(dòng)態(tài)、進(jìn)行深入研究、適應(yīng)科技的迅猛發(fā)展需要，進(jìn)而實(shí)行終身教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

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