審美教育與語文教學芻議

【摘要】美的事物可以帶給人內心的愉悅，感受美，是興趣產生的必然途徑之一，欣賞文本語言的魅力，引導學生與文本進行心與心的交流，完成文化品味與審美能力的提高。語文教育應是知、情、意的統一，其核心是對人格的“喚醒”。擁有健康的人格，才能擁有幸福的人生。

【關鍵詞】審美 語言 健康人格

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）10-0042-02

語文具有工具性與人文性統一的特點，這就決定了語文教學不能只教授語言及寫作的知識，還要對學生進行美的教育。我覺得，現階段語文教育有些“失衡”，過分的強調知識點的教育，過于功利，而忽略了審美，如此一來，語文課堂就失去了她獨有的魅力。高中語文大綱充分強調了審美教育的重要性“在語文教學中，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養、文化品位和審美能力”，而高中語文新課程標準也強調“高中語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”因此從現在起每一位語文教育工作者都應該重視審美教育，將審美融入進語文教學中，努力培養出高素質的中學生。

下面我結合實際的教學活動談一談自己的一點淺見。

感受語言魅力，進行美的熏陶。

金元浦說：“文學實際上就是以語言為符號體系而引發審美情感的藝術形式?！盵1]通過反復揣摩課文語言，感受作者營造出的意境，學生就會體驗到語言美，意境美。文學作品的語言或是形象生動或是凝練含蓄或是質樸自然，深深的品味，就能品到濃濃的茶香，讓人“獨自微笑或落淚”，這就是語言的魅力了吧。錢鐘書先生作品的語言造化渾然天成，令人嘆為觀止，至今仍喜歡翻閱他的《圍城》，一遍遍的感受他語言的魅力，“這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了?？墒巧扯◆~的骨頭，深藏在自己身里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學上有名目的角度”，“沙丁魚罐頭”式的車廂，即便沒有體驗過的，讀過恐怕也身臨其境了吧。我們可以因為喜歡作品的語言而喜歡一個作者進而喜歡上文學?！皫讜r歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”幾個簡單的詞語分明讓我也感受到了悠閑，仿佛自己也是個“閑人”。

美的事物可以帶給人內心的愉悅，感受美，是興趣產生的必然途徑之一。昆體良說“我們必須謹記：即使是已經告別孩提時代的人，一旦體會到學習的樂趣，他就不會再痛恨學習，也不會畏懼學習帶來的痛苦?！遍L期以來，我們一直在強調培養學生的學習興趣，可興趣不能強加給學生，他們不喜歡，又怎么會有學習興趣呢？從這點上說，對學生進行審美教育也是十分必要的。認真讀來，其實語文教材中也有許多語言優美充滿韻味的文章，如朱自清先生的《荷塘月色》這就是歷來為人稱贊的美文，我覺得教師在教授時要讓學生反復玩味四、五段的語言，進行充分的想象，這樣學生心中的荷塘就不只是作者筆下的荷塘了，就如同“一千個人心中就有一千個哈姆雷特”一樣。那“田田”的荷葉，“羞澀的”“如一粒粒的明珠，猶如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”的荷花，再加上如流水的月光，薄薄的輕霧，這樣的荷塘月色，這樣的意境，豈不令人心馳神往？我不是畫家，可讀了《荷塘月色》這兩段文字，頭腦中卻有了一幅清晰的畫卷，這就是文學語言的魅力?。∵€有像郁達夫《江南的冬景》一文中第七段“微雨寒村”，用心閱讀就會陶醉其中，“野渡無人舟自橫”就像這句詩所表現的寂靜悠閑，領略到了這種境界“胸襟灑脫起來，終至于得失俱亡，死生不問了”。還有魯迅在《祝福》中，通過人物的語言，揭示了祥林嫂內心的悲痛與人世的冷漠。通過對人物語言的描寫，魯迅筆下的一個個人物鮮活了起來，悲痛的祥林嫂一遍遍地敘說兒子被狼吃了的故事，“我真傻，真的”；冷漠無情的魯四老爺說過的“可惡，然而……”“不早不遲，偏偏要在這個時候——這就可見是一個謬種！”品味富有深蘊的文本語言，引導學生深入作品人物的內心世界。像這樣，教師、學生、文本三者之間真正進行生命的對話，教師引導著學生與文本和作者進行心與心的交流，與作者或作品主人公一起喜怒哀樂，完成文化品味和審美能力的提高。這種充分尊重學生主導地位，注重使學生在切身體驗中完成審美教育的語文課，學生自然就有了學習的興趣，而“不會畏懼學習帶來的痛苦”?！安粦嵅粏ⅲ汇话l ”，這時再探究語言美的成因，如修辭、煉字、語言符合人物身份等等，這樣由審美教育到基礎知識教育，一切就水到渠成了。

品味文本思想，美化人格。

“語文課應當是知、情、意的統一。……課堂不僅是學生獲得知識的場所，也是學生體驗人生的地方。”[2]德國著名文化教育學家斯普朗格說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在于它是一種人格的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”語文教學應自覺擔負起育人的責任，培養思想健康、人格健全、具有正確的人生觀和價值觀的中學生。事實上，高中語文教材在設立專題，選擇篇目時也充分考慮了健全人格的養成，如高中必修一（蘇教版）分四個模塊——向青春舉杯，獲得教養的途徑，月是故鄉明，像山那樣思考；必修二的四個模塊是，珍愛生命，和平的祈禱，歷史的回聲，慢慢走欣賞啊。日本的高中語文課本也是非常重視人格教育，在其教科書的介紹中說到：“高中學生對世界社會不滿和不信任，找不到出路，表現得以我為中心和早衰，這本書要教給學生如何生活，通過國語的學習了解人生的真諦，使自己充分體會到人生的豐富，以便像一個真正的人一樣活下去。”“像一個真正的人一樣活下去”這就是人本位思想的通俗而又準確的注釋。[3]

什么是健康的人格？健康人格是指各種良好人格特征在個體身上的集中體現?！暗赖铝α?、智慧力量和意志力量構成健康人格”[4]。健康的人格使我們擁有和諧的人際關系、良好的社會適應能力和樂觀向上的生活態度等。擁有健康的人格可以提高我們個人生活的幸福指數，人要充滿幸福感的活著，而幸福感與物質財富、社會地位、知識修養沒有必然的聯系。如果擁有健康的人格，困難的環境中我們依然可以悠閑瀟灑，自信從容。

語文特級教師程紅兵說“語文教育要實現它的價值，不管是從學科教學目的本身，還是從它的教學目標來講，它都離不開培養人?！迸囵B人就是培養健康的人格，結合高中階段學生的認知水平和心理狀態，我認為教師應當著重培養學生的真誠、寬容、樂觀、認真、負責等優秀品質。這些品質也正是如今中學生所欠缺的，物質條件的優越，缺乏吃苦耐勞、艱苦樸素的精神；由于絕大多數中學生都是獨生子女，“自我”意識過于強烈，長期在家里養成事事都以他為中心，稍不如意就使性子，這樣很難搞好人際關系；同時他們承受打擊的能力太差，只能成功不能失敗，聽的進軟話承受不了批評，一旦遭受挫折就很容易變得消極悲觀，甚至走上輕生的誤途。因此教師在教育教學活動中，應當注意培養學生的健康人格，努力將文本思想與人格培養聯系起來，如教授蘇軾《赤壁賦》時，教師可以將蘇軾被貶黃州的經歷與文本思想結合起來，教育學生在困境中如何獲得內心的寧靜，知曉“意志是無法滿足的淵藪”，知可為，亦要知可不為，流連“江上之清風，與山間之明月”，培養學生樂觀豁達的人生態度；學習《品質》可以引導學生欣賞“格斯拉”誠實守信、認真負責的優秀品質；學習《我與地壇》時，重視對“我”與“地壇”的比較，引導學生對“形體”與“精神”的深思，讓學生懂得形體可以“被不能理解它的人肆意雕琢”但“有些東西是任誰也不能改變它的”。教材選編的課文從不同層面對學生進行人文教育，我們應始終把“育人”放在第一位，注重對學生進行健康人格的培養。 總之，美的事物不僅可以悅目，使人獲得愉悅的感受；也可以賞心，哺育著人的理性，美化我們的人格。審美教育應當貫穿語文教育活動中，通過多種教育形式和豐富的教育內容給學生以耳濡目染、潛移默化的教育，從而完成文化品味與審美能力的提高，增強幸福感，做到“詩意的生存”。

參考文獻：

[1]金元浦 《美學與藝術鑒賞》 首都師范大學出版社 1999，9

[2]陳仲梁 《是人文主義，還是科學主義》 上?！墩Z文學習》 1984，8

[3]馮現冬 張偉忠 《喚醒教育與語文新課程》 《課程 教材 教法》 2005（11）

[4]許金聲 《走向人格新大陸》 工人出版社 1988