奇才難用

馮唐讀

公孫鞅者，衛之庶孫也，好刑名之學。事魏相公叔痤，痤知其賢，未及進。會病，魏惠王往問之曰：“公叔病如有不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“痤之中庶子衛鞅，年雖少，有奇才，愿君舉國而聽之！”王嘿然。公叔曰：“君即不聽用鞅，必殺之，無令出境。”王許諾而去。公叔召鞅謝曰：“吾先君而后臣，故先為君謀，后以告子。子必速行矣！”鞅曰：“君不能用子之言任臣，又安能用子之言殺臣乎？”卒不去。王出，謂左右曰：“公叔病甚，悲乎！欲令寡人以國聽衛鞅也，既又勸寡人殺之，豈不悖哉！”衛鞅既至秦，因嬖臣景監以求見孝公，說以富國強兵之術。公大悅，與議國事。（《資治通鑒卷二》，顯王8年，公元前361年)

馮唐譯

公孫鞅是衛國皇族遠親，刑名主義者，在魏國丞相公叔痤手下干活。痤知道鞅能干，還沒找到合適的機會提拔。痤病重，魏惠王探視，問：“如果您這次過不去，誰幫我打理江山？”“我手下鞅可以。他年紀不大，但有奇才，可托付社禝。”王嘿嘿笑笑。“您要是覺得可笑，不重用鞅，就殺了他，別讓他活著離開魏國。”王點點頭。

痤急急見鞅：“我先王后臣，先為王謀，再為你著想。你快跑吧。”鞅說：“王沒聽您的讓我接班治國，怎么會聽您的殺我呢？”沒急著跑。

王離開痤宅，和隨從說：“痤公可憐啊，病糊涂了。先勸我把國家托給一個毛頭小伙兒，馬上又勸我殺了他，真病糊涂了。”

馮唐評

公孫鞅姓姬。古代漢人和近代少數民族類似，以名為重，對姓氏比較隨便。公孫鞅不是姓公孫，祖父是侯就叫公孫，父親是侯就叫公子，常在衛國，就叫衛鞅，后封商地，就叫商鞅。

一般的人才有一般的培養套路：修身、齊家、治國、平天下。讀萬卷書，能讀進去，充分吸收二手信息，比較、鑒別、總結、歸納前人智慧，形成自己的見識。行萬里路，能沉下去，親嘗一手信息，懂事、懂人、懂自己，管事、管人、管自己，修煉自己的成事能力。“我注六經，六經注我”，多幾個反復，世事通明，人事練達，對自己欲望和肉身駕輕就熟，仿佛騎了一匹騎了幾十年的馬，仿佛揮舞一把用了幾十年的劍。這樣知行合一，如果命、運、風水、陰德等人為不可控因素在正常范圍內，事兒會越做越大，官會越做越大，直到才德不濟。

不可否認奇才的存在，天生能大處著眼、小處著手，年紀輕輕，論天下如撥云見日，二把菜刀出門鬧革命，滿村滿鎮的姑娘小伙爭先恐后跟著赴湯蹈火。如果不信，可詳讀曾國藩早期的家書和日記，毛澤東1920年12月1日給蔡和森、肖子升的長信。不知道公孫鞅那時幾歲，但是一定還年少，他在此處記錄中對于魏王的判斷以及在可能的災禍面前的淡定，也是奇才存在的佐證。

奇才少見，但是更難用。奇才有超人之處，能成奇功，但往往也有可恨之處，常見的包括：張狂、好色、貪財、刻薄、濫殺、不耐煩、沒情趣、和正直中和不沾邊。世上向來千里馬多，伯樂少。光有伯樂，伯樂影響力不夠也沒用。最好伯樂自己是第一決策人，次好是第一決策人近乎盲目地信任這個伯樂的判斷。后來的歷史證明，鞅是奇才，痤也是伯樂，但是魏惠王不是伯樂，對痤這個伯樂也不能盲目地信任。伯樂一定是個老狐貍，必然知道使用奇才一定會有相當的負作用，常常會破壞官僚體系的和諧穩定。使用奇才最后一個重要條件是時機。這時機可以是一場威脅政權的內亂，可以是一次危及生存的外族入侵，也可以是一份第一決策人大過金字塔的野心。沒有這種時機，伯樂也不會輕用奇才。

這也是為什么在絕大多數的平淡日子里，高層無奇才，二流人才領導奇才，奇才懷才不遇的原因。這幾乎是定數。

像痤這樣先君而后臣、在生死大事面前也恪守行為規范的人，古時候就不多，所以才被記錄。到了現世，這樣的人基本滅絕。

后來，鞅跑到秦國，行賄嬖臣見了秦孝公。秦孝公是伯樂，也是第一決策人，又有大過金字塔的野心。秦孝公重用鞅，奠定了統一六國的一切基礎。

再后來，秦孝公死了，鞅被車裂，上半身和下半身一東一西飛奔，血流一街。對于被重用的奇才，這也幾乎是定數。