生活——語(yǔ)文教學(xué)之源

【摘 要】曾幾何時(shí)，教學(xué)的功利化堂而皇之地走進(jìn)了課堂，知識(shí)點(diǎn)和高考題貫穿了課堂教學(xué)的始終，由此引發(fā)的教學(xué)的程序顛倒、主客顛倒、輕重顛倒成了語(yǔ)文課程教學(xué)的通病。與其歸咎于高考，倒不如說(shuō)是教學(xué)觀念出了問(wèn)題。只有樹(shù)立正確的課堂教學(xué)觀，才能確保課堂教學(xué)過(guò)程的科學(xué)合理，而生活化才是語(yǔ)文教學(xué)的必由之路。

【關(guān)鍵詞】功利化 教學(xué)觀念 生活化

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）14－0099－01

2012年3月31日，江蘇省靖江中學(xué)禮堂掌聲如雷，江蘇省“首屆蘇派語(yǔ)文教育論壇”在此舉行，三節(jié)示范課出場(chǎng)的個(gè)個(gè)都是享譽(yù)語(yǔ)文界的大腕：曹勇軍、黃厚江、唐江澎，但掌聲迎來(lái)的不是大腕們的名氣，而是他們執(zhí)教的精彩課堂。他們的精彩來(lái)自于他們的語(yǔ)文教學(xué)觀念，他們精彩呈現(xiàn)的是語(yǔ)文教學(xué)的生活化。

長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)的功利化堂而皇之地走進(jìn)了課堂。由此引發(fā)的教學(xué)的程序顛倒、主客顛倒、輕重顛倒成了語(yǔ)文課程教學(xué)的通病。這是語(yǔ)文教師必須十分嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待的問(wèn)題。考試是指揮棒，但指揮棒是掌握在人的手里的，真正指揮這根棒的還是頭腦中的語(yǔ)文教學(xué)觀念。

著名語(yǔ)文教育家洪宗禮先生在本屆論壇上提出：“樹(shù)立正確的課堂教學(xué)觀，才能確保課堂教學(xué)過(guò)程的科學(xué)、合理。”根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱的規(guī)定，教學(xué)目標(biāo)是明確而又集中的，核心在于使學(xué)生“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”。這就要求語(yǔ)文教學(xué)必須貼近現(xiàn)實(shí)生活。語(yǔ)文本來(lái)就是一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗旧硖峁┝速N近學(xué)生生活的最大可能，提供了實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。

一 文本源于生活

當(dāng)前語(yǔ)文教材中精選的課文無(wú)一不是生活的凝練和結(jié)晶（高爾斯華綏的《品質(zhì)》中的堅(jiān)守制靴和做人品質(zhì)而最后餓死的靴匠；楊絳的《老王》中身處困境卻同情關(guān)心遭受迫害的知識(shí)分子的三輪車(chē)夫），個(gè)性鮮明，給讀者留下深刻的印象。作品中的這些人物真實(shí)感人，但要想寫(xiě)出獨(dú)特的這一個(gè)，沒(méi)有生活感受是不行的。沒(méi)有生活感受，楊絳是寫(xiě)不出老王來(lái)的，哪怕老王天天在她面前轉(zhuǎn)悠；高爾斯華綏不熟悉生活是寫(xiě)不出格斯拉兄弟的，哪怕格斯拉兄弟整天坐在他面前。所以熟悉生活，了解當(dāng)時(shí)的生活是理解和把握文章的基礎(chǔ)和前提。

然而教材只是語(yǔ)文教學(xué)的一種媒介和載體。陶行知先生認(rèn)為：學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了“向前向上的生活，要實(shí)現(xiàn)這一目的，必須學(xué)習(xí)具有生活內(nèi)容，運(yùn)用符合生活的方法”。所以教材必須與現(xiàn)實(shí)生活、與學(xué)生的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)。

教材上的課文雖然在時(shí)間和空間上都與學(xué)生有很大的距離，但它們活著的靈魂與現(xiàn)代生活卻絲絲相扣，可以說(shuō)是現(xiàn)代生活的一個(gè)影射。豐子愷先生的《送考》寫(xiě)于1934年，分析文章，我們不禁為當(dāng)時(shí)的考試給本應(yīng)擁有童真的孩子們帶來(lái)的摧殘而感到震驚。把考試當(dāng)成今后榮華富貴的踏板，功利心、虛榮心、攀比心，時(shí)時(shí)在纏繞學(xué)生的心里，使他們備受煎熬；教育資源配置的嚴(yán)重失衡，教育嚴(yán)重不公平，造成了畸形的競(jìng)爭(zhēng)和壓迫。雖然80年過(guò)去了，時(shí)至今日，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。但80年前的《送考》不還是對(duì)當(dāng)今教育現(xiàn)狀的一種折射？而如今學(xué)生不還依然在默默承受如今考試制度帶給他們的壓力嗎？

所以在教學(xué)中，教師要充分挖掘教材的現(xiàn)代成分。使教材的間接生活與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的直接生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生把書(shū)讀活，這樣學(xué)生才能品出教材的真諦。

二 教學(xué)源于生活

在“首屆蘇派語(yǔ)文教育論壇”上，著名特級(jí)教師唐江澎老師執(zhí)教了“走進(jìn)語(yǔ)文現(xiàn)場(chǎng)——問(wèn)答之間”的觀摩課。

唐老師指出：口語(yǔ)交際的最大障礙是心理障礙，克服心理障礙了，口語(yǔ)交際就不存在問(wèn)題了。犀利的語(yǔ)言讓那名女學(xué)生在當(dāng)天特有的大庭廣眾面前不好下臺(tái)，但由此也得到了難得的生活體驗(yàn)和口語(yǔ)訓(xùn)練，心理承受能力也得到了一定程度的加強(qiáng)。這是一節(jié)實(shí)實(shí)在在的讓生活走進(jìn)課堂，以生活的方式來(lái)訓(xùn)練學(xué)生，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的示范課。

此節(jié)課，唐老師創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂情境，構(gòu)建課堂與日常生活、社會(huì)實(shí)際的廣泛聯(lián)系。積極開(kāi)發(fā)和利用多種課程資源，把學(xué)生學(xué)習(xí)的觸角伸向廣闊社會(huì)的各個(gè)層面，為學(xué)生的發(fā)展提供最大可能的生活空間。

一個(gè)難以掌控但是憑借著扎實(shí)的教學(xué)基本功而操縱自如的課堂讓人難忘，但為學(xué)生提供了解決心理障礙的現(xiàn)實(shí)生活的口語(yǔ)交際訓(xùn)練效果更讓人嘆為觀止，而本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的確立，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)的教學(xué)觀念，更給與會(huì)者的語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了一次思想上的洗禮。

三 學(xué)習(xí)從屬于生活，從屬于發(fā)展

皮亞杰指出：“學(xué)習(xí)從屬于發(fā)展。”成長(zhǎng)、發(fā)展本是學(xué)生作為人的正常生活，只有成為他們成長(zhǎng)、發(fā)展的形式，即他們生活形式的學(xué)習(xí)才有可能真正促進(jìn)他們的成長(zhǎng)、發(fā)展，從而獲得最好的學(xué)習(xí)效果。脫離了社會(huì)，遠(yuǎn)離學(xué)生日常生活的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)疑與此目標(biāo)背道而馳。

目前，教育學(xué)界有一個(gè)怪異的現(xiàn)象，那就是目標(biāo)與手段的顛倒。本來(lái)學(xué)習(xí)是目的，考試是手段，但現(xiàn)在一些學(xué)校的教育和教學(xué)都是為了考試，語(yǔ)文教學(xué)也不例外，考試考什么，教師就教什么，但卻又永遠(yuǎn)都跟不上考試的步伐，為什么？原因在于教師沒(méi)有弄清楚考試大綱派生于課程標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)是考試大綱的依據(jù)的道理。教師理應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)，而不是用考試大綱取代課程標(biāo)準(zhǔn)。而語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的核心是什么？是“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字”，是“為了生成和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。而培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的途徑是什么？那就是：了解生活、感悟生活，以解讀文本來(lái)促進(jìn)語(yǔ)言表達(dá)。

所以，語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)必須與學(xué)生的思想、生活密切聯(lián)系，切實(shí)做到語(yǔ)文就在生活中，教學(xué)才能更具時(shí)代氣息，語(yǔ)文教學(xué)才能回到正確的生活化的軌道上來(lái)。離開(kāi)了生活，語(yǔ)文教學(xué)就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水。

〔責(zé)任編輯：高照〕