博大蒼涼激烈深沉

薩都剌是元代著名的文學家，詩、詞兼擅，書法、繪畫及篆刻亦為人所推許。陳垣曾云：“講中國文學史至元朝，不能不提到薩都剌?！保ā端_都剌的疑年——答友人書》，吳澤主編《陳垣史學論著選》，上海人民出版社1981年版）然而，對于這樣一位卓有影響的人物，《元史》卻未予立傳。由于文獻記載的缺失或資料間的相互齟齬，薩都剌的家世、族別、籍貫、生卒年、仕宦乃至著作，都存在著纏繞不清的各類問題。民國時期柯劭忞《新元史》謂：

薩都剌，字天錫，答失蠻氏，后徙居河間。薩都剌本朱氏子，其父養為己出。弱冠成泰定四年（丁卯，1327）進士，授應奉翰林文字，擢御史于南臺。以彈劾權貴左遷鎮江錄事司達魯花赤（按：“達魯花赤”，蒙古語，意即掌印官），歷淮西廉訪司經歷。至正三年（癸未，1343），擢江浙行省郎中，遷江南行臺侍御史，明年左遷淮西江北道經歷。詩才清麗，名冠一時。虞集雅重之。晚年寓居武林，每風日晴好，輒肩一杖，掛瓢笠，踏芒，凡深巖邃壑，無不窮其幽勝。興至則發為詩歌。著有《雁門集》八卷、《西湖十景詞》一卷。后入方國珍幕府卒。（《新元史》卷二三八《薩都剌傳》）

以上記述，學界雖有歧見，但詞人生平當大致如此。

本首《木蘭花慢·彭城懷古》是薩都剌的代表作之一，清朱彝尊《詞綜》（卷二九）僅選其詞四首，其中就有此作。

古徐州形勝，消磨盡、幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應不到江東?？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中。更戲馬臺荒，畫眉人遠，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷、一飲盡千鐘。回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻。

本詞上片，開頭徑稱“古徐州形勝，消磨盡、幾英雄”，是緊扣《彭城懷古》之題旨而發，點出了徐州重要的地理形勢和深厚的歷史沉淀與文化積累。這座古城，既以山水形勢為史所稱，也是一個英雄輩出、豪杰時起的文化名城。相傳，彭祖作為黃帝之裔、顓頊之孫，自堯時舉用，歷夏、殷封于大彭，建大彭氏國于此。周穆王時（一說與楚文王同時）徐偃王，以仁義立國于此，江淮諸侯，從者三十六國，足見歷史之悠久。就地理環境而論，南朝宋時，曾先后在此任彭城太守、徐州刺史加都督的王玄謨（字彥德，太原祁人），曾在《論彭城表》中這樣形容道：“彭城南屆大淮，左右清汴。城隍峻整，襟帶衛周。又自淮以西，襄陽以北，經涂三千，達于濟、岱。六州之民，三十萬戶，實由此境?！保ā度瞎湃貪h三國六朝文》）地理形勢之重要，可想而知。古彭一帶，春秋戰國為宋地，后屬楚，謂之西楚，項羽建都于此。秦屬泗水郡，漢為楚國沛郡地。后漢及晉并為彭城國，晉立徐州以為重鎮（見杜佑《通典》卷一八○《州郡十·古徐州》）。詞人途經徐州，自然憶及史書所載發生在這里的許多往事，故下文由“想”字領起，由許多挺立或消逝在這片土地上的英雄，自然聯想到“力能扛鼎”、英雄蓋世、叱咤風云、辟易千人的西楚霸王項羽?！拌F甲重瞳”三句，是正面渲染項羽雄姿英發之逼人氣勢和兵勢強盛、軍威浩蕩之情狀。至“楚歌八千兵散”以下三句，詞意頓跌，巧妙地將項羽四面楚歌、垓下被圍、玉帳悲泣、烏江自刎這一歷史上最慘淡、悲烈之事敘出，與“烏騅汗血，玉帳連空”所渲染的豪壯氣氛形成鮮明對照，使得詞意上下牽綰、跌宕多致。

“空有黃河如帶”二句，是緊扣“楚歌”數句詞意而生發。言下之意是說，徐州盡管有黃河環衛，青山屏障，“襟帶衛周”，天然之險，但仍難以挽救西楚一朝覆亡的命運，真令人可悲。這便強化了項羽兵敗身亡的悲劇內蘊。黃河，在州城東北，由河南流入境。其實，徐州古城周圍，并非僅一黃河。據《徐州府志》所引《漕河志》，黃河居中，汴河居南，沁河居北。黃河南徙，則與汴合；北徙，則與沁合，故此河之名有三，后人統稱為黃河。薩氏稱“黃河三面繞孤城”（《彭城雜詠》之三），亦是泛指。古人謂徐州“左右清汴”，本詞中僅出以最著名的河道——黃河，是以一概其余。同樣，徐州群山環抱，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，數量眾多，難以枚舉，因云龍山最為著名，故舉其大者。相傳宋武帝劉裕（字德輿，小字寄奴）未做皇帝時，曾在此山休息，人見有云龍旋繞，故名。這一傳說，更為此山增添了神奇色彩。此處特將云龍山拈出，在強化詞作內容表達的同時，也透現出詞人對徐州山水名勝的酷愛。

既然敘及項羽之遭際，下片自然會延伸至對他的政治對手劉邦命運的揭舉。劉邦是乘秦末動亂之機，由沛縣走出的一位英雄，與項羽所率領的楚兵多次交戰，或勝或敗，至高祖四年成皋之戰，才重創楚軍，大有轉機。此時，楚、漢約定，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚。項羽亟欲衣錦還鄉，榮耀故里，遂率兵東歸。而劉邦卻適時把握作戰時機，“風云萬里奔走”，朱旗遙指，回定三秦，終滅楚而建立大漢王朝。

然而，在這里，詞人無意稱頌以劉邦為首的豐沛政治集團之赫赫功業，推出的卻是“漢家陵闕起秋風，禾黍滿關中”的凄清畫面，還將幾乎凝聚徐州數千年歷史的古戲馬臺推出，連帶敘及唐代名妓關盼盼與當時地方長官的一段情事，的確耐人尋味。尋繹其詞意，顯然是說，不管是兵敗烏江的項羽，還是位登九五的劉邦，抑或是圍繞燕子樓所發生的那段兒女情長的往事，都早已沉淀成遙遠的歷史記憶。昔日長安巍峨的皇城，“宮闕萬間都做了土”（張養浩《山坡羊·潼關懷古》），雄偉的皇陵，也同樣淪為土丘，且皆為滿目秋禾所遮沒。當年項羽觀看訓練軍中戰馬的高臺，而今也失去了豪壯的氣象。英雄既然如此，而平凡如青樓女子關盼盼，當日對意中人是如此耽念，如今不也是紅粉飄零，“畫眉人遠繁華歇”（薩都剌《彭城雜詠》之四）？

“人生百年”之感慨的發抒，是基于對英雄人物的緬懷、對名城往事的追憶。在詞人看來，人生既然如此短暫，不論以何種行為、面目流播人口的名人，都免不得隨著歷史風云的淘洗而消逝，何況自己這落拓之身，故借酒以自我排遣?！扒议_懷，一飲盡千鐘”的高調而出，就顯得比較豁達、灑脫，似乎有一種超越世俗價值觀羈絆、重新調整心態、尋覓如何面對人生之道路的況味。“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻”二句，則隱隱透露出他反思歷史、回省自身之時的悵惘不定、心緒浩茫的獨特情調。

從本詞的表層來看，該作品似乎傳示出一種憂傷、頹靡之情緒，給人以英雄末路之感。但薩都剌乃慷慨磊落之士，當不至如此。送別朋友，他不作兒女歧路之態，以“出門萬里，掀髯一笑，青山無數”（《水龍吟·贈友》），抒寫壯別之情懷；以“但操大柄常在手，覆盡東西南北行”（《雨傘》），譏刺當道大僚的獨攬朝政、為所欲為，基調是何等高朗。還曾以“詞人多膽氣，誰許萬夫雄”（《泊舟黃河口登岸試弓》）、“九重應有平徭托，日聽將軍奏凱還”（《送管十班監憲除廣西宣慰使》）、“孤臣泣血紫塞外，壯士倚劍青云邊”（《臥病書懷》）、“志士雞鳴中夜起，秋雨粼粼劍光紫”（《留別同年索士巖經歷》）等詩句，展露自己力圖為國立功的壯懷。而本作，為何流露出另類聲音？這不能不引起我們的深思。

清人閻潛邱為學，“每于無字句處精思獨得”（清張穆《閻潛邱先生年譜》）。在他看來，作品的某些內容，“縱無正文，亦隱在書縫中，要須細心人一搜出耳”（清閻若璩《潛邱札記》卷二）。這隱在字縫中的究竟是何等內容，恰是我們所要追索的問題。

我們知道，詞人長期受儒家思想熏陶，很想借助所任官職為平臺，做一些有益于國家、百姓之大事。而現實遭際如何呢？據清人邵遠平所編《元史類編》（卷三六）記載，薩都剌“弱冠成泰定中進士，授應奉翰林文字，擢御史于南臺，以彈劾權貴左遷鎮江錄事，歷淮西廉訪經歷”。清陸心源《皕宋樓藏書志》（卷一〇二）亦謂：薩都剌“以彈劾權貴之不法，左遷鎮江錄事宣差”。其立身處世之態度分明可見。遺憾的是，上引文獻均未標明其左遷之具體時間。今人周雙利《薩都剌年譜》（《內蒙古民族師院學報》1987年第2、3期）將此事系之于元順帝妥懽帖睦兒至正九年（1349）。次年薩氏改官淮西江北道廉訪司經歷，由京赴官途中，曾寫有《早發黃河即事》一詩。此次，或經行徐州，然未見相關文獻記載。若將本詞寫作時間系于本年，似不妥。

該《年譜》又載，元順帝妥懽帖睦兒元統二年（1334），薩都剌北上赴京，“由南行臺掾吏，調任燕南照磨”，“八月北上期間，途經鎮江”，徐州亦當是其經行之地。然而，掾吏乃不入流之官。《元史·百官二》稱江南諸道行御史臺，設官九員，除主要長官外，經歷一員，從五品；都事二員，正七品；照磨一員，正八品；承發管勾兼獄丞一員，正八品。“令史一十六人，譯史四人，回回掾史、通事、知印各二人”，卻未注品級，可見官職卑微。由不入流之小吏，擢為正八品之官，且距京師較近，其情緒當不致如此萎靡。本作亦不當寫于此時。

又據《年譜》記載，至元二年（1336），詞人“春天南行入閩，途經徐州，渡淮，臨近揚州已是二月”。另外，薩都剌曾寫有《彭城雜詠》組詩，詩又題《彭城雜詠呈廉公亮僉事》。廉公亮，即廉惠山海牙，公亮乃其字。布魯海牙之孫，希憲（人稱廉孟子）之從子。至治元年（1321）登進士第，授承事郎、同知順州事。尋拜監察御史。“出僉淮東廉訪司事，遷江浙行省左右司員外郎，既而歷僉河東、河南、江西廉訪司事，升江南行御史臺經歷”。至正三年（1343）初，召拜侍儀使，累遷河南行省右丞、翰林學士承旨、知制誥兼修國史。事見《元史》“本傳”?！杜沓请s詠》組詩，大概與本詞寫于同時。此間，薩都剌曾穿越呂梁洪，到過沛縣，又憑吊歌風臺，并承蒙沛縣縣尉景山、主簿趙伯顏款待。本詞若是寫于至正九年（1349），此時廉公亮早已擢任南去，不再任僉事一職，二人不可能有接觸。元時，徐州屬河南江北道。時廉公亮僉河南廉訪司事，供職時間當在至元元年前后這一時段。所以，將本詞的寫作時間判定于至元二年，或與事實出入不大。詞中所寫景物“荒城”、“飛鴻”云云，或是狀初春景色。此時，薩都剌已經是五六十歲的年紀，又由真定燕南廉訪司照磨之職，移任福建閩海廉訪司知事。在真定僅一年多，便千里迢迢趕往福建任所，距政治中心越來越遠，且官職與原來差不多，說不定還有所貶抑，他內心自然有許多感慨，時而用“左遷”來形容這次移官，何況還命運多舛呢？

據載，薩都剌少年即有才名，然功名卻與他無緣。方弱冠，就曾外出經商，游吳、楚間。后又長期在家耕讀，直至四十六歲才中進士，又一直沉抑下僚，政治懷抱未得施展。而且，在此之前，國內動蕩不已，朝中政變時有發生。至順三年（1332）八月、十一月，文宗、寧宗先后死去。元統三年（1335）六月，“唐其勢及其弟塔剌海私蓄異志，謀危社稷”。七月，太傅伯顏“鴆殺皇后伯牙吾氏”。伯顏身居高位，自恃有功，“獨秉國鈞，專權自恣，變亂祖宗成憲，虐害天下，漸有奸謀”（《元史》卷一三八《伯顏傳》）。帝亦無可奈何。這一嚴峻形勢，薩都剌自然有所耳聞，且有時還形諸筆墨。然官職卑微，回天無力，故情緒有些低落。他之所以在看待項羽、劉邦諸人功業時，帶有一定的虛無色彩，恰與這一心境有關。也正因為詞人胸中郁積了太多的憤懣與不平，才以英雄與常人并無二致都將歸于荒隴來自我寬解，以排遣壯志難伸的憂憤。有此心理在起作用，所以呈現于眼中的景物多帶有蒼涼慘淡的色彩?！皝y山”、“秋風”、“臺荒”、“荒城”，均是其內在心境的映現。王國維《人間詞話》謂：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！形抑?，以我觀物，故物皆著我之色彩。”正此謂也。

同樣，他在《百字令·登石頭城》中說：“一江南北，消磨多少豪杰?！痹凇鄂隆み^淮陰》中也說：“古木鴉啼，紙灰風起，飛入淮陰廟。椎牛釃酒，英雄千古誰吊？”都表現出同樣的情調。追念前代英雄，感嘆無人憑吊，恰映襯出當世無英雄，致使國家多難。詞人的登高懷古、觸目興慨，皆與此有關。然真正理解其“激烈深沉”情懷者太少，所謂“無人會得登臨意，獨上將軍戲馬臺”（《彭城雜詠》之一），恰傳示出這一心聲。其實，有此懷抱之志士，并非薩都剌一人，南宋愛國詞人辛稼軒在其《水龍吟·登建康賞心亭》一詞中，也曾寫道：“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意?！蓖瑯邮惆l的是英雄壯懷不為人所識的感憤。

前人稱，薩都剌詞“含蓄深厚，杜牧之不是過也”（清翁方綱《石洲詩話》卷五），是說他的作品，情由景物而感發，故情感深摯，言之有物，而又含蓄蘊藉，多有風致。又謂其“兼擅蘇（軾）、秦（觀）之勝”（劉熙載《藝概》卷四），點出其融豪放、清麗于一爐的特色，揭示出詞人激越感慨、頓挫有致風格的成因。本作就很好地體現了這一詞風。毛澤東主席認為薩都剌的詞“大有英雄豪邁、博大蒼涼之氣”，又曾評價這首《彭城懷古》“好似低沉頹唐”，實際上“激烈深沉”，確實道出了詞人的潛在心理。其識見非常人所及。

本詞以豪壯之語、闊大之景，寫悲慨豪宕之情，同樣使人感發奮勉，意欲有所作為。尤其是末二句的“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻”，意境邈遠而心連廣宇，筆勢回旋而思接八荒，余音裊裊，繞梁不絕，一個昂首云天、身手待展的志士形象隱約紙上，給人以強烈的心靈震撼！

（作者單位：江蘇師范大學文學院）