新探中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家統(tǒng)一思想

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立至今一直致力于祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合我國(guó)國(guó)情創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理運(yùn)用到維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的實(shí)踐中，形成了富有中國(guó)特色的國(guó)家統(tǒng)一思想。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；國(guó)家統(tǒng)一；民族區(qū)域自治；一國(guó)兩制

中圖分類(lèi)號(hào)：D618 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-6269（2013）01-0077-04

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的國(guó)家，大量主權(quán)和領(lǐng)土被西方列強(qiáng)瓜分。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾百年的封建清王朝建立了中華民國(guó)，但這并沒(méi)有根本改變中國(guó)由于帝國(guó)主義侵略和封建軍閥割據(jù)造成的四分五裂狀態(tài)。1918年俄國(guó)十月革命的一聲炮響使馬克思主義學(xué)說(shuō)傳到中國(guó)，并在中國(guó)得到了廣泛的傳播。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家統(tǒng)一為己任。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷壯大、成熟，中國(guó)共產(chǎn)黨人以極大的勇氣和毅力擊敗了外國(guó)侵略者和國(guó)家分裂者，消除了民族分裂勢(shì)力，解決了部分歷史遺留問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)造性地收復(fù)了香港和澳門(mén)，并致力于實(shí)現(xiàn)大陸和臺(tái)灣地區(qū)的統(tǒng)一大業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程中形成了獨(dú)具中國(guó)特色的國(guó)家統(tǒng)一思想。

一、反帝反封建，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

（一）認(rèn)清阻礙民族獨(dú)立的主要因素，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的信念

1.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)阻礙國(guó)家統(tǒng)一的因素有了正確的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始就積極探索如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立。面對(duì)各地軍閥在不同帝國(guó)主義國(guó)家支持下紛紛劃地稱(chēng)雄并相互討伐，造成國(guó)內(nèi)戰(zhàn)火不斷、四分五裂如同一盤(pán)散沙的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了革命的實(shí)際敵人。“中國(guó)全部統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，是在中國(guó)脫離世界帝國(guó)主義侵略和推倒封建制度的軍閥，建設(shè)真正民主主義國(guó)家的時(shí)候。”[1]1922 年中共二大召開(kāi)，大會(huì)在對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)進(jìn)一步分析的情況下，制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，提出了反帝反封建的目標(biāo)：“（1）消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；（2）推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國(guó)本部（包括東北三省）為真正民主共和國(guó)；（3）統(tǒng)一中國(guó)本部（包括東三省）為真正民主共和國(guó)。”[1]為了推翻封建軍閥的統(tǒng)治，建立和平統(tǒng)一的國(guó)家，1924年中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，并在1926年掀起了以反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥為目標(biāo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，漢口、九江的英租界得以收回，封建主義和帝國(guó)主義的勢(shì)力受到嚴(yán)重打擊。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)統(tǒng)一全國(guó)有著堅(jiān)定的信心。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利未能遏制大革命陣營(yíng)內(nèi)部的危機(jī)，蔣介石的叛變直接導(dǎo)致了大革命的失敗。“幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨由于缺乏革命實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，未能有效的放手發(fā)展革命力量，推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，未能以正確的政策策略制止并戰(zhàn)勝蔣汪的反動(dòng)”[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨的力量遭到嚴(yán)重打擊，但中國(guó)共產(chǎn)黨人從未放棄過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力、追求國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立的信念和決心。“中國(guó)民主革命的內(nèi)容，以國(guó)際和中央的指示，包括推翻帝國(guó)主義及其工具軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，完成土地革命，消滅豪紳階級(jí)對(duì)農(nóng)民的封建剝削。這種革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)，在一九二八年五月濟(jì)南慘案后，是一天一天在發(fā)展的。”[3]

（二）團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，促進(jìn)民族獨(dú)立

在九一八事變、華北事變、七七事變后，中華民族面臨著空前的民族危機(jī)。面對(duì)深重的民族危機(jī)，中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的思想實(shí)現(xiàn)由“反蔣抗日”到“逼蔣抗日”再到“聯(lián)蔣抗日”的轉(zhuǎn)變，并推動(dòng)社會(huì)各階級(jí)、階層建立起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，進(jìn)行了全民族的抗戰(zhàn)。

1.反蔣抗日。九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)日本的侵略行徑感到憤怒，率先舉起了反對(duì)日本帝國(guó)主義的旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為日本強(qiáng)占中國(guó)東北三省的誘因之一就在于國(guó)民黨無(wú)恥地投降帝國(guó)主義及出賣(mài)民族利益，并認(rèn)為黨的中心任務(wù)就是“加緊組織領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)群眾反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)，大膽的警醒群眾的民族自覺(jué)，而引導(dǎo)他們到堅(jiān)決無(wú)情的革命斗爭(zhēng)上來(lái)……抓住廣大群眾對(duì)國(guó)民黨的失望與憤怒，而組織他們引導(dǎo)他們走向消滅國(guó)民黨統(tǒng)治的斗爭(zhēng)”[1]396。

2.逼蔣抗日。1936年5月5日，中國(guó)共產(chǎn)黨向國(guó)民黨政府發(fā)出《停戰(zhàn)議和一致抗日》的通電，真誠(chéng)地提出愿與一切進(jìn)攻抗日紅軍的武裝隊(duì)伍停戰(zhàn)議和，以達(dá)到一致抗日的目的。這實(shí)際上是將“反蔣抗日”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨剖Y抗日”政策。同年8月25日，中共中央公開(kāi)發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨致中國(guó)國(guó)民黨書(shū)》，信中再次呼吁停止內(nèi)戰(zhàn)，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1936年12月12日，西安事變爆發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨迅速確定了和平解決事變的方針，并應(yīng)張學(xué)良、楊虎城的邀請(qǐng)，派周恩來(lái)、葉劍英等人赴西安談判，迫使蔣介石接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日等6項(xiàng)條件。中國(guó)共產(chǎn)黨逼蔣抗日初步成功。

3.聯(lián)蔣抗日。1937年7月7日，日本侵略軍向北平西南的盧溝橋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，制造了震驚中外的盧溝橋事變，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。七七事變的第二天，中共中央發(fā)布通電號(hào)召全中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)起來(lái)，抵抗日本的侵略。1937年8月洛川會(huì)議通過(guò)了《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的基本政治主張，提出了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)。1937年9月23日，蔣介石發(fā)表談話(huà)，實(shí)際上承認(rèn)了共產(chǎn)黨的合法地位。至此，以國(guó)共合作為主題的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)正式形成。

二、文武并用，統(tǒng)一全國(guó)

抗戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大中國(guó)人民希望建立一個(gè)和平、民主、統(tǒng)一的國(guó)家。但由于美帝國(guó)主義勢(shì)力的介入以及以蔣介石為首的國(guó)民黨妄圖消滅中國(guó)共產(chǎn)黨建立一個(gè)一黨專(zhuān)政的獨(dú)裁國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一先是采取和平手段，在求之不得的情況下通過(guò)武裝自衛(wèi)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)主體的統(tǒng)一。

（一）爭(zhēng)取用和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，毛澤東就認(rèn)識(shí)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后可能出現(xiàn)的國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)局面，提出為了能實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一“必須注意制止內(nèi)戰(zhàn)危險(xiǎn)，努力促成民主聯(lián)合政府的建立……要堅(jiān)決的反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，制止內(nèi)戰(zhàn)”[3]1120-1125。1945年8月25日，中共發(fā)表了《對(duì)目前時(shí)局的宣言》，提出和平、民主、團(tuán)結(jié)三大口號(hào)，指出了全民族的任務(wù)是“鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)，保證國(guó)內(nèi)和平，實(shí)現(xiàn)民主，改善民生，以便在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立自由與富強(qiáng)的新中國(guó)”。為了避免內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平，毛澤東親自到重慶參加了為期43天的和平談判，會(huì)后雙方簽訂了《雙十協(xié)定》，雙方在協(xié)議中同意避免內(nèi)戰(zhàn)、和平建國(guó)，共同推動(dòng)政治民主化、軍隊(duì)國(guó)家化，以及與其他政黨合作組建多黨制民主聯(lián)合政府。基于這種精神，雙方在兩個(gè)月后召開(kāi)了政治協(xié)商會(huì)議。

（二）武裝自衛(wèi)，統(tǒng)一全國(guó)

重慶談判結(jié)束后不久，蔣介石不顧全國(guó)人民的反對(duì)掀起全面內(nèi)戰(zhàn)。面對(duì)蔣介石的背信棄義，中國(guó)共產(chǎn)黨立即作出反應(yīng)：“蔣介石破壞停戰(zhàn)協(xié)議、破壞政治決議……只有在自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底粉碎蔣介石的進(jìn)攻后，中國(guó)人民才能恢復(fù)和平”[3]1186。1949年9月底，解放戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略反攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)三個(gè)階段，除西南和廣東、廣西部分地區(qū)外，全國(guó)大陸絕大部分地區(qū)獲得解放，蔣介石逃到臺(tái)灣，解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志著中國(guó)的主體基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

三、一國(guó)一制，民族自治

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各少數(shù)民族與國(guó)家的關(guān)系直接影響著國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。馬克思主義提出各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決民族問(wèn)題的方式主要有民族自決和民族自治兩種。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義民族問(wèn)題基本原理，結(jié)合我國(guó)歷史和少數(shù)民族的現(xiàn)實(shí)狀況，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的比較采取了民族區(qū)域自治制度，建立了一個(gè)單一的統(tǒng)一多民族國(guó)家，維護(hù)了民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一。

民族區(qū)域自治是解決中國(guó)民族問(wèn)題的基本政策。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)民族問(wèn)題的思考始于中共二大。二大的宣言就提到了“蒙古西藏回疆三部實(shí)行自治，為民主自治邦；在自由邦聯(lián)制的原則上，聯(lián)合蒙古，西藏，回疆，建立中華聯(lián)邦共和國(guó)”[1]3。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的主張由邦聯(lián)制變?yōu)槊褡鍏^(qū)域自治制度。1938年9月，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)中指出：各少數(shù)民族與漢族有平等的權(quán)利，在共同對(duì)日原則之下，有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時(shí)與漢族建立統(tǒng)一的國(guó)家。中國(guó)共產(chǎn)黨民族自治的政策在內(nèi)蒙古首先得以實(shí)現(xiàn)，1947年5月內(nèi)蒙古自治區(qū)誕生。此時(shí)，民族區(qū)域自治制度只是作為民族政策在地方實(shí)施，還沒(méi)有上升為國(guó)家制度。1949年中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)”。這標(biāo)志著民族區(qū)域自治由黨的政策轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家制度。

目前，依據(jù)憲法和法律，中國(guó)共建立了155個(gè)民族自治地方，包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣（旗）。此外，我國(guó)還建立了1100多個(gè)民族鄉(xiāng)。根據(jù)《憲法》和《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，民族自治地方擁有廣泛的自治權(quán)。我國(guó)的民族區(qū)域自治制度本質(zhì)上是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下和民族平等團(tuán)結(jié)的前提下，少數(shù)民族地區(qū)擁有一定的發(fā)展本民族經(jīng)濟(jì)、文化的權(quán)利和管理本民族事務(wù)的權(quán)利；各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)不可分離的部分，并且各民族自治地方有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。民族區(qū)域自治制度在幾十年的實(shí)踐過(guò)程中，在保障民族地方的自治權(quán)利，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆方面發(fā)揮了重要作用。

四、一國(guó)兩制，高度自治

“一國(guó)兩制”簡(jiǎn)單而言就是指一個(gè)國(guó)家、兩種制度。世界上只有一個(gè)中國(guó)，香港、澳門(mén)和大陸同屬于一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。在統(tǒng)一的前提下，中國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，在香港、澳門(mén)實(shí)行資本主義制度，長(zhǎng)期不變。“一國(guó)兩制”最早是為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出的統(tǒng)一構(gòu)想。由于實(shí)際需要，它創(chuàng)造性地運(yùn)用于香港和澳門(mén)問(wèn)題，使香港和澳門(mén)平穩(wěn)順利回歸祖國(guó)，并在維持香港和澳門(mén)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)上發(fā)揮著重要作用。

“一國(guó)兩制”的形成和發(fā)展不是一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)萌芽、形成、成熟三個(gè)階段。1955年7月，周恩來(lái)在全國(guó)人大一屆二次會(huì)議上明確指出“中國(guó)人民解放臺(tái)灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式與和平的方式。中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平方式解放臺(tái)灣”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府首次公開(kāi)表示愿意以和平方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。1963年，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)民主人士時(shí)，把毛澤東關(guān)于統(tǒng)一臺(tái)灣的思想概括為“一目四綱”。毛澤東和周恩來(lái)等人關(guān)于和平統(tǒng)一臺(tái)灣的思想雖尚不系統(tǒng)化，但為“一國(guó)兩制”的形成奠定了思想基礎(chǔ)。1979 年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書(shū)》，明確表示希望臺(tái)灣回歸，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。1981年9月30日，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英向新華社記者發(fā)表談話(huà)，提出了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的“葉九條”。“葉九條”雖然沒(méi)有明確表述“一國(guó)兩制”，但實(shí)際上表達(dá)了“一國(guó)兩制”的初步內(nèi)涵。由于香港問(wèn)題解決日期的臨近，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)“一國(guó)兩制”完全可以應(yīng)用到解決香港問(wèn)題。1984年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)客人時(shí)談到大陸和臺(tái)灣的統(tǒng)一方式是“臺(tái)灣仍搞它的資本主義，大陸搞社會(huì)主義，但是是一個(gè)統(tǒng)一的中國(guó)……香港問(wèn)題也是這樣，一個(gè)中國(guó)，兩種制度”[4]。1984年6月22日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)香港工商界和知名人士時(shí)明確指出中國(guó)政府解決香港問(wèn)題所采取的政策是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，“在中華人民共和國(guó)內(nèi)，十億人口的大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，香港、臺(tái)灣實(shí)行資本主義制度”[4]58。1985年，全國(guó)人大六屆三次會(huì)議將“一國(guó)兩制”確立為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。至此，“一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”的科學(xué)構(gòu)想基本形成，從而加速了祖國(guó)統(tǒng)一的步伐。1990年4月，全國(guó)人大七屆三次會(huì)議通過(guò)了《香港特別行政區(qū)基本法》，以法律形式確立了“一國(guó)兩制”的思想。1997年7月1日、1999年12月20日香港澳門(mén)分別順利回歸祖國(guó)，標(biāo)志著“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”的思想由理論到實(shí)踐的成熟。

面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持“一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想，堅(jiān)持“港人治港，澳人治澳，高度自治”的原則收復(fù)了香港和澳門(mén)，推進(jìn)了祖國(guó)完全統(tǒng)一的大業(yè)。“一國(guó)兩制，高度自治”的創(chuàng)舉豐富了中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家統(tǒng)一思想，豐富了馬克思主義中國(guó)化理論，對(duì)于世界其它國(guó)家解決國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題具有借鑒意義。

五、一國(guó)兩制，一中為本

“一國(guó)兩制”最初是為解決臺(tái)灣問(wèn)題提出的，但它卻創(chuàng)造性地應(yīng)用于香港、澳門(mén)問(wèn)題。這說(shuō)明“一國(guó)兩制”具有普遍適用性。如果說(shuō)運(yùn)用“一國(guó)兩制”解決香港、澳門(mén)問(wèn)題是求同存異，那么用它解決臺(tái)灣問(wèn)題就要求更大的同、存更大的異。“一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的起點(diǎn)，既符合臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)，也符合國(guó)家統(tǒng)一的根本原則。

對(duì)于臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，“一國(guó)兩制”的前提是承認(rèn)一個(gè)國(guó)家即主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決反對(duì)“一中一臺(tái)”、“臺(tái)獨(dú)”等一切分裂國(guó)家主權(quán)的行為，并在此基礎(chǔ)上探討國(guó)家制度的靈活性。2005年3月4日，全國(guó)人大十屆三次會(huì)議通過(guò)了《反分裂國(guó)家法》，將實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的大政方針轉(zhuǎn)化為國(guó)家立法，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民不可動(dòng)搖的反對(duì)分裂國(guó)家的堅(jiān)強(qiáng)意志和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、世界和平的堅(jiān)定信念。當(dāng)然，由于臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留問(wèn)題，具有歷史和現(xiàn)實(shí)特殊性，臺(tái)灣的自治權(quán)可以超越港澳地區(qū)，例如在軍隊(duì)、國(guó)際空間等方面都可以擁有一定的自治權(quán)。

“一中為本”是指一個(gè)中國(guó)是國(guó)家和平統(tǒng)一的根本前提，但一個(gè)中國(guó)的內(nèi)涵有著更為廣闊的發(fā)展空間。2005年全國(guó)人大通過(guò)的《反分裂國(guó)家法》沒(méi)有冠以“中華人民共和國(guó)”的名稱(chēng)， 這為未來(lái)兩岸協(xié)商預(yù)留了足夠的空間，顯示了大陸的極大誠(chéng)意[5]。《反分裂國(guó)家法》是迄今為止對(duì)“一個(gè)中國(guó)”最權(quán)威的表述。它的核心意義就是“只要追求兩岸統(tǒng)一，堅(jiān)持兩岸同屬于一個(gè)國(guó)家的原則，其它問(wèn)題都可以協(xié)商。一個(gè)中國(guó)原則實(shí)際上就是一個(gè)國(guó)家原則”[5]。2009年3月，馬英九大選獲勝后在就職宣言中提出“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”和“一中各表”，實(shí)際上就是對(duì)一個(gè)國(guó)家的認(rèn)同。需要指出的是，盡管大陸為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一降低了關(guān)于國(guó)家統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，革新了國(guó)家統(tǒng)一的觀念，但這決不是無(wú)限制、無(wú)原則的妥協(xié)。無(wú)論如何調(diào)整，一個(gè)中國(guó)的原則都必須堅(jiān)持。

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