說“接吻”

摘要：“接吻”一詞最早見于《聊齋志異》，表示抵觸著嘴唇進行某一動作，是兩個詞，意義不同于現在意義上的“親嘴”，與之用法相同者還有“接唇”。

關鍵詞：接吻；接唇；親嘴

中圖分類號：H031 文獻標識碼：A

作為現代意義上來講的“接吻”，為不及物動詞，是男女相互交歡時所用的書面語。《現代漢語詞典》“接”字下收入此詞，釋為“親嘴”。然而，這個詞在蒲松齡的小說中已經出現，只是與我們今天的用法有些小別。《聊齋志異》卷一的《嬌娜》篇云：“自乃撮其頤，以舌度紅丸入，又接吻而呵之。”但翻檢《辭源》、《辭海》，均未收入此詞；現行最大的詞書《漢語大詞典》雖然收入，但所舉的兩條例證，一條見于晚清人黃鈞宰的《金壺逸墨·洞元鏡》，一條見于今人巴金的小說《家》，均晚于《聊齋志異》。故我們有必要對《聊齋志異》中的“接吻”與其相關的詞，作一考查。

在《聊齋志異》中，“接”與“吻”相連出現者，僅《嬌娜》篇一見，而在卷六的《蕭七》篇中，“接”與“吻”以動賓關系出現，但并未連用：“近接其吻，亦不覺。以手探褲，私處墳起。”又云：“吻已接矣，作態何為？”由此可推，與《嬌娜》篇中的“接吻”是兩個詞，其義并不是現代意義上的“親嘴”義，所以不能看作一個意義已經固定的雙音節詞。“吻”于此也是作為一個名詞來用的，這樣的用法在《聊齋志異》中倒不少見，比如：

（1）乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲于面，有難色。（《畫皮》卷一）

（2）遂為痼疾，不敢大言笑；啟吻太驟，則痛不可忍。（《霍生》卷三）

（3）我謂婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻。（《狐夢》卷五）

（4）又一人持壺傾注，郭故善飲，又復奔馳吻燥，一舉十觴。（《郭秀才》卷七）

（5）眾牝嗅之，知其死，分走谷中，銜異草置吻旁以熏之，頃刻復蘇。（《鹿銜草》卷八）

《說文解字》云：“吻，口邊也。從口，勿聲。”以上五個例子的“吻”，都是作為名詞口邊、嘴唇來講的。蒲松齡在表達名詞嘴唇這一意義時，為了在同一文中或同一段話中避免重復，往往用“唇”來替換“吻”，比如卷二《蓮香》：“遂以丸納生吻，轉促逼之。李不得已，唾之。蓮曰：‘再！’又唾之。……復納一丸，自乃接唇而布以氣。”又，卷三《霍生》篇：“霍亦夢女子指數詬罵，以掌批其吻。驚而悟，覺唇際隱痛，捫之高起。”“異史氏曰：‘死能為厲，其氣冤也。私病加于唇吻，神而近于戲矣。’”《蓮香》中的“以丸納生吻”和“接唇而布以氣”，《霍生》中的“以掌批其吻”和“覺唇際隱痛”，上下文意相承，故換用不同的語詞“吻”和“唇”。而“私病加于唇吻”，“唇吻”更是同義連文，可知“吻”即“唇”；“唇”即“吻”，就是嘴唇的意思。

在以上的例子中，有一點卻值得我們特別留意，就是《蓮香》中的“自乃接唇而布以氣”，“接”與“唇”又搭配使用；又，卷七《鬼津》篇云：“婦猝然登床，力抱其首，便與接唇，以舌度津，冷如冰塊，浸浸入喉。”此“接唇而布以氣”與《嬌娜》篇中“接吻而呵之”整體都是狀中結構，“接吻”、“接唇”即抵觸著嘴唇，表示動作進行時的方式和手段。而《鬼津》中的“便與接唇”，詳審前后文，女鬼并非想與文中“李某”親嘴，而是想把她的津液吐入“李某”的口中。所以，此“接唇”還不能當我們今天的接吻來講，但所用的動詞已經是唯一的、自覺的，即“接”。在明清之際的“三言二拍”和其后的《說唐》中，“接唇”一詞亦往往可見，但意義卻凝結成一個詞：

（1）重節強起，拔去門拴。海陵突入，摟抱接唇。（《醒世恒言》卷二十三）

（2）眾美爭先，六博爭雄，交杯換盞，以至摟肩交頸，扭臉接唇，無所不至。（《二刻拍案驚奇》卷三十四）

（3）只見尼姑與那些女娘或是摟抱一會，或是勾肩搭背，偎臉接唇一會。（《初刻拍案驚奇》卷三十四）

（4）就把陳夫人緊緊抱住，求一接唇，陳夫人竭力推拒。（《說唐》第十四回）

以上四例中的“接唇”，聯系前后文意，是一個意義固定的雙音節詞，意思就是我們現在講的接吻，即親嘴。于此卻可以看出，《聊齋志異》和“三言二拍”等明清之際小說，每在表達兩人嘴唇相觸而進行某一動作時（包括男女親熱時的接吻，也就是我們現在意義上的親嘴），所用動詞已經固定，就是“接”；既有“接吻”，又有“接唇”。只是由于語言發展的地域性和不平衡性，與《聊齋志異》相較，明代“三言二拍”中的“接唇”，用法卻更接近我們今天的習慣。

最后，還有一點值得我們留意，就是《漢語大詞典》收入的清人黃鈞宰《金壺逸墨·洞元鏡》中的“接吻”：“西人謂毆洲諸國男女，不避嫌疑，親屬相逢，則握手接吻以為禮。”該詞典將其釋為“親嘴”，但從“握手接吻以為禮”的語法結構來看，和《聊齋志異》例證相同，此“接吻”僅表示“為禮”的方式，“握手接吻”即抵觸著嘴唇、牽握著手，并不是我們現在講的“親嘴”的意思。

綜上，我們現在所用的“接吻”一詞，在明清時的近代漢語中已經出現，《聊齋志異》和“三言二拍”中的“接吻”、“接唇”便是顯證。“接吻”一詞在《聊齋志異》雖僅一見，但于今天表示親嘴意思的“接吻”一詞的出現，無疑具有“道夫先路”的發軔意義。但除了許少峰編《近代漢語大詞典》收入“接唇”，《漢語大詞典》收入“接吻”外，《辭源》、《辭海》等具有代表性的詞典于此二詞均不收入，未免疏漏，學者不可不察。