丁玲——女性主義的堅(jiān)強(qiáng)跋涉者

一、20年代：靈肉激戰(zhàn)驚世駭俗的丁玲

應(yīng)該說(shuō)，“五四”及20年代對(duì)女性欲望描寫(xiě)得最大膽、最直露、最具叛逆性和驚世駭俗的女作家當(dāng)推丁玲。丁玲被認(rèn)為是“五四”精神乳汁哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的“現(xiàn)代文學(xué)的第二代女兒”，當(dāng)她以其處女作《夢(mèng)珂》登上文壇，以《莎菲女士的日記》、《暑假中》、《阿毛姑娘》、《自殺日記》等一系列不同凡俗的作品相繼在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表引起震動(dòng)，已是“五四”落潮以后的中國(guó)政治格局、文化轉(zhuǎn)向開(kāi)始發(fā)生巨大變化的1927、1928年了。她的出現(xiàn)“好似在這死寂的文壇上，拋下一顆炸彈一樣，大家都不免為她的天才所震驚了。”從女性自覺(jué)的兩個(gè)成長(zhǎng)標(biāo)記看出，此時(shí)的丁玲已從“五四”的女兒悄悄長(zhǎng)成女人。

二、30年代中前期丁玲軌跡：棄卻中的保留

大革命以后的中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了以階級(jí)斗爭(zhēng)獲取社會(huì)解放的革命時(shí)代，“不僅人的思考中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，思維方式也發(fā)生相應(yīng)變化：對(duì)人的個(gè)人價(jià)值、人生意義的思考轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)性質(zhì)、出路、發(fā)展趨向的探求”。中國(guó)社會(huì)的歷史形態(tài)因此發(fā)生著不同于“五四”特質(zhì)的另一場(chǎng)社會(huì)變革，文學(xué)也不例外。如果說(shuō)，張揚(yáng)個(gè)性解放的“五四”時(shí)代，家長(zhǎng)與逆子、父輩與子輩的親子矛盾，構(gòu)成了“五四”文學(xué)中的對(duì)抗性沖突，那么，左右新文學(xué)第二個(gè)十年的卻是一場(chǎng)不分輩分、不干親情的權(quán)勢(shì)者與被剝奪權(quán)勢(shì)者們的沖突。如果說(shuō)，“五四”時(shí)代突出的是個(gè)性解放思想，那么，到了二十年代后期，個(gè)性解放思想逐漸為社會(huì)解放所替代，局限在個(gè)人戀情中的個(gè)性主義啟蒙理性顯然不符合當(dāng)時(shí)已經(jīng)變化了的主流意識(shí)形態(tài)需求，階級(jí)解放成為繼“五四”以后社會(huì)革命的重要內(nèi)容。

中國(guó)革命歷程已由“五四”時(shí)期的思想革命內(nèi)容，轉(zhuǎn)向這一時(shí)期由于社會(huì)變革所引起的社會(huì)變革。這個(gè)變化在文學(xué)反映上，出現(xiàn)了一大批反映個(gè)人走向社會(huì)革命歷程的作品。如矛盾的《蝕》等，葉圣陶的《倪煥之》等。丁玲的《葦護(hù)》、《一九三0年春在上海》等作品，也著重表現(xiàn)了這一轉(zhuǎn)變過(guò)程的痛苦和艱難。

三、30年代后期丁玲風(fēng)格：陽(yáng)剛雄渾

（一）個(gè)性氣質(zhì)的變化

20年代后期，初出茅廬的丁玲以《莎菲女士的日記》炸響了中國(guó)文壇。時(shí)代風(fēng)云和個(gè)人經(jīng)歷互為因素，使30年代的丁玲創(chuàng)作逐漸放棄了“莎菲時(shí)代”的個(gè)性色彩，從30年代中前期的上海到30年代中后期的延安，丁玲跨越的不僅是從國(guó)統(tǒng)區(qū)到解放區(qū)兩個(gè)不同的政治空間，更是從知識(shí)分子啟蒙理性到工農(nóng)革命斗爭(zhēng)、民族解放事業(yè)的兩個(gè)時(shí)代，其個(gè)性風(fēng)格和個(gè)人特質(zhì)也逐漸從過(guò)去的“文小姐”向延安時(shí)代的“武將軍”轉(zhuǎn)變。不同時(shí)期的不同因素激活了丁玲人格氣質(zhì)的不同向度。30年代初期湖南老鄉(xiāng)沈從文眼里的丁玲，“凡屬于一個(gè)女子的某種品德她毫無(wú)所缺，她率真并不粗暴”，“沉靜而細(xì)致”，不乏女性沉靜恬淡的氣質(zhì)；而30年代后期延安時(shí)代的丁玲則幾乎走向極端，常常表現(xiàn)出一種男性的粗獷、豪放、雄強(qiáng)、剛烈的特性，僅在外表形象和生活習(xí)慣上也變得更加男性化起來(lái)，“她大眼、濃眉、粗糙的皮膚、矮胖的身材、灰色的軍服，聲音洪亮，有一點(diǎn)像女人”，而且因?yàn)樗摹昂里嫛⒔≌劇⒂蛛y于令人相信她是女性”，“煙抽得很密，大口地吸進(jìn)，大口地吐出，似乎有意顯示她的豪放氣質(zhì)”，習(xí)慣幾天幾夜不洗臉、不漱口、打赤腳，正如丁玲自己所說(shuō)：“感情因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，變得很粗，與初來(lái)時(shí)完全兩樣”。總之，個(gè)性倔強(qiáng)的丁玲，既不甘心去做一個(gè)女性化的女人，也不甘心只做一個(gè)專寫(xiě)女性的作家。延安時(shí)期的她，希望自己能成為一個(gè)具有男性氣質(zhì)的女人和作家、成為花木蘭式的英雄。正因如此，她向往革命，自覺(jué)地接近和追求政治，崇拜英雄和雄強(qiáng)的男性，甚至在某種程度上把自己內(nèi)化為男性。思想意識(shí)的變動(dòng)，必然影響到她人格意識(shí)、審美情趣的變化，再加上時(shí)代社會(huì)諸種外因，丁玲的創(chuàng)作風(fēng)格也相應(yīng)地發(fā)生了變化。

（二）創(chuàng)作風(fēng)格的變化

大致說(shuō)來(lái)，從20年代末到整個(gè)30年代的丁玲創(chuàng)作，經(jīng)歷了從女性自我到知識(shí)分子自我到革命大眾轉(zhuǎn)移的視點(diǎn)移位，其人物形象也從以女性為主——從倔犟 孤傲的叛逆女性，到沉溺愛(ài)情而被革命者愛(ài)人拋棄的小資女性，到背叛剝削階級(jí)出身的革命女性，逐漸轉(zhuǎn)移到以具有陽(yáng)剛雄強(qiáng)特質(zhì)的男性工農(nóng)大眾、革命者、革命軍人為主。其30年代中后期的小說(shuō)創(chuàng)作，更是明顯地體現(xiàn)了丁玲人格氣質(zhì)中所蘊(yùn)涵的不似男兒勝似男兒的豪情健質(zhì)，以及有意識(shí)追求男性氣質(zhì)和宏大革命敘事的理性訴求。這是丁玲創(chuàng)作中追求男性化敘事風(fēng)格最強(qiáng)悍的一個(gè)時(shí)期，當(dāng)然，隨之付出的也是她這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作個(gè)性化消失和藝術(shù)水準(zhǔn)下降的不菲代價(jià)。

四、40年代：最后的堅(jiān)持與最終的放棄

性別意識(shí)并沒(méi)有從丁玲的文化心理深層消失，只是暫時(shí)蟄伏在那里，如同深埋在土壤中的菩提樹(shù)種，在春雨的滋潤(rùn)下就會(huì)頂住重壓破土冒芽。40年代初期，丁玲的創(chuàng)作視野再次從民族、國(guó)家的宏大敘事中發(fā)生轉(zhuǎn)移，恢復(fù)了她慣有的理性思考——那站在女性立場(chǎng)審視男性制度的“莎菲眼睛”。1940—1942年，解放區(qū)明朗天空下的陰影促使丁玲思想中的女性意識(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)勁的“復(fù)蘇”跡象，創(chuàng)作《在醫(yī)院中》、《“三八節(jié)”有感》等作品，代表丁玲對(duì)解放區(qū)婦女問(wèn)題的集中思考和女性意識(shí)的頑強(qiáng)呈現(xiàn)，揭示了解放區(qū)男女平等制度下以革命名義進(jìn)行的性別壓迫和性奴役的男性中心主義實(shí)際存在并暢行的問(wèn)題。丁玲對(duì)女性問(wèn)題的思考更為成熟和寬廣，視點(diǎn)下沉到革命婦女、勞動(dòng)?jì)D女、受侮辱的婦女等更廣泛的婦女層面上，體現(xiàn)了她女性意識(shí)的強(qiáng)勁復(fù)蘇。丁玲女性意識(shí)在40年代初期陜北解放區(qū)的強(qiáng)勁復(fù)蘇，有人驚呼“莎菲女士在延安！”有人說(shuō)該時(shí)期是“丁玲女性思想的高峰”，而《“三八節(jié)”有感》是“女性思想拋物線的頂點(diǎn)”，是“一篇真正富有‘革命’意義的女性主義宣言，標(biāo)志著丁玲對(duì)女性解放的探尋已超越了革命的現(xiàn)實(shí)功利層面，又回歸到人性解放的大主題上”。這個(gè)時(shí)期的丁玲火山噴吐似的表現(xiàn)了她的性別思考和女性立場(chǎng)，這種力度和強(qiáng)度甚至超過(guò)了莎菲時(shí)代，但可惜只是最后的輝煌。隨之而來(lái)的延安文藝界整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，丁玲差點(diǎn)折損羽翼成為王實(shí)味第二。從此，她和她的創(chuàng)作就逐漸疏離了使她被文學(xué)史深刻記住的這個(gè)丁玲和這類作品了。

作者簡(jiǎn)介：盛映紅（1973.5-），女，重慶人，廈門(mén)華廈職業(yè)學(xué)院，講師，碩士，主要研究方向?yàn)槲乃嚴(yán)碚摗?/p>