教師經(jīng)驗(yàn)與習(xí)作資源的價(jià)值創(chuàng)生

摘要：教師經(jīng)驗(yàn)與習(xí)作資源的價(jià)值創(chuàng)生，是指教師根據(jù)自我經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)、人文等多種課程資源進(jìn)行個(gè)性化的開發(fā)與使用，使得課程資源在擁有自身存在價(jià)值的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化。習(xí)作資源的價(jià)值創(chuàng)生遵循以下標(biāo)準(zhǔn)：習(xí)作資源是直接撞擊心靈的，是美的，一定不是只為使用而使用的，是一扇窗口，是文化的傳遞。習(xí)作資源可分為導(dǎo)入性資源、生成性資源和展示性資源。教師經(jīng)驗(yàn)生成以促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生要做到以下幾點(diǎn)：對(duì)人生與習(xí)作意義的認(rèn)識(shí)定位準(zhǔn)確、閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累、讀寫活動(dòng)的設(shè)計(jì)與執(zhí)行以及生活視野的開拓。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；教師經(jīng)驗(yàn)；習(xí)作資源；價(jià)值創(chuàng)生

中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）02-0058-04

一、對(duì)核心概念的理解

教師經(jīng)驗(yàn)不是指“教師的經(jīng)驗(yàn)”或“教師經(jīng)驗(yàn)性的”，而是指教師在生活世界中生成的、對(duì)于自己的實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生影響的知識(shí)、思想、體驗(yàn)等內(nèi)容的統(tǒng)一體。[1]從生成機(jī)制上說，教師經(jīng)驗(yàn)是通過教師經(jīng)驗(yàn)主體對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)“視域”內(nèi)的自然文本、人文文本、人際文本的理解而生成的。[2]

習(xí)作資源是指有助于學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流而使用的自然、社會(huì)、人文等多種課程資源，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中列舉如：教科書、相關(guān)配套閱讀材料、其他圖書、報(bào)刊、工具書、教學(xué)掛圖，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。

作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，教師個(gè)體的自我經(jīng)驗(yàn)對(duì)習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化起著關(guān)鍵性的作用。教師經(jīng)驗(yàn)與習(xí)作資源的價(jià)值創(chuàng)生，就是指教師根據(jù)自我經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)、人文等多種課程資源進(jìn)行個(gè)性化的開發(fā)與使用，使得課程資源在擁有自身存在價(jià)值的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值。

教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的甄別。所謂甄別，就是審查辨別某一樣事物的優(yōu)劣和真?zhèn)巍W(xué)習(xí)的資源豐富而又廣泛，判斷哪些資源可以引入習(xí)作教學(xué)，這往往取決于教師經(jīng)驗(yàn)。比如《我們?yōu)槭裁磹酃贰肥莿P·萊文的攝影作品集。凱·萊文是最優(yōu)秀的寵物攝影家之一，擅長(zhǎng)捕捉“狗臉”、“貓臉”的動(dòng)人之處。此書透過敏感細(xì)膩的圖片，簡(jiǎn)潔幽默的文字，呈現(xiàn)狗的單純世界，給我們以深深的觸動(dòng)。一幅幅照片，大都配以“因?yàn)樗鼈冊(cè)谌巳褐泻苄涯俊薄ⅰ耙驗(yàn)樗鼈儩M臉褶子”、“因?yàn)樗鼈冄鎏扉L(zhǎng)嘯”諸如此類的短句，句式簡(jiǎn)單，極具趣味。這本作品用來作為寫小動(dòng)物（狗）題材的習(xí)作的導(dǎo)引資源，非常恰當(dāng)。可以讀讀其中幾幅圖，圖片帶來的美感以及與猜測(cè)文字所帶來的“英雄所見略同”的快感，使得課堂本色、自然、靈動(dòng)，讓學(xué)生回味與動(dòng)物（狗）的快樂記憶，再用文字記錄，水到渠成。這樣的資源使用，既不過多占據(jù)學(xué)生的習(xí)作時(shí)間，又充分傳遞了人與動(dòng)物之間的情感。這顯然要比選擇冗長(zhǎng)的動(dòng)物視頻更為合適，更為細(xì)膩，更為有效。但選擇什么樣的資源進(jìn)入課堂，往往是教師的個(gè)體選擇，由教師經(jīng)驗(yàn)所決定。教師甄別資源的能力存在差異，課堂的資源使用效果也迥然不同。

教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的糅合。習(xí)作資源的糅合，就是指習(xí)作教學(xué)中，各種不同的資源以多樣的姿態(tài)，多樣的組合方式進(jìn)入，為學(xué)生習(xí)作服務(wù)。不同的教師，面對(duì)同一資源，由于各自的理解不同，切入的方式也不同。著名繪本《驢小弟變石頭》，是寫驢小弟無意間遇到一顆能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的紅石子，沒想到遇到獅子的時(shí)候慌亂中竟把自己變成了石頭，經(jīng)歷春夏秋冬。父母四處尋找，直到有一天家人把紅石子放在驢小弟的身上（此刻驢小弟仍然是石頭），它才變回自己。最后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)根本不需要紅石子，有了家人的愛，就已經(jīng)擁有想要的一切了。

面對(duì)這樣一個(gè)故事，兩位教師設(shè)計(jì)了不同的習(xí)作要求。一位教師這樣安排：“相信大家和驢小弟一樣也有很多愿望，如果有一天，你也擁有這樣一顆魔法小石子，會(huì)發(fā)生什么神奇的故事呢？請(qǐng)你想一想寫下來。”另一位則設(shè)想了不同的人物角色，如不講衛(wèi)生的小熊、霸道的老虎、愛打架的小猴、偏食的小兔等等，讓同學(xué)們?cè)O(shè)想一下，如果這些小動(dòng)物擁有魔法石，會(huì)發(fā)生什么樣的故事。一個(gè)是寫“我”，一個(gè)是寫各種小動(dòng)物，不同的故事設(shè)想，體現(xiàn)了不同教師對(duì)習(xí)作資源的不同處理方式。

教師經(jīng)驗(yàn)決定了習(xí)作資源的轉(zhuǎn)化。習(xí)作資源的轉(zhuǎn)化，是指在學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，有不少非母語(yǔ)學(xué)科的資源及超文本資源，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)作資源。由于學(xué)科特性的不同，設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和使用的側(cè)重點(diǎn)都不同。蘇教版一年級(jí)美術(shù)教材中有《花點(diǎn)心》的彩泥制作課。作為美術(shù)課，《花點(diǎn)心》以“欣賞點(diǎn)心—技法學(xué)堂—巧手制作—展示欣賞”作為總體教學(xué)思路，也會(huì)提諸如“整個(gè)作品要大一些”、“色彩搭配要鮮艷”等美術(shù)學(xué)習(xí)方面的要求。但作為習(xí)作活動(dòng)課的《花點(diǎn)心》中的彩泥制作是非常簡(jiǎn)單而又有趣的。它所起到的作用是給學(xué)生真切的、現(xiàn)場(chǎng)的活動(dòng)體驗(yàn)，是“藥引子”。課堂的主要時(shí)間是用來進(jìn)行如動(dòng)作詞的回顧、點(diǎn)心的命名、寫作內(nèi)容的整理、作文題目的擬定等等典型的習(xí)作教學(xué)活動(dòng)。那么，什么樣的資源可以轉(zhuǎn)化為習(xí)作資源，習(xí)作資源又怎樣合適地呈現(xiàn)與運(yùn)用？這些方面，很大程度上都跟教師經(jīng)驗(yàn)直接相關(guān)。

二、習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的標(biāo)準(zhǔn)和類型

（一）什么樣的資源可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)生

也就是說，對(duì)某一材料、活動(dòng)或者現(xiàn)象而言，我們判斷其是否為合適習(xí)作資源的標(biāo)準(zhǔn)是什么？實(shí)際上，習(xí)作資源的選擇范圍是非常廣泛的，萬(wàn)事萬(wàn)物都可以化入文字：一截粉筆、幾株垂柳、眼前之景、夢(mèng)中之境、過往之念、未來之思……但如何為習(xí)作教學(xué)所適用，筆者以為須遵循以下標(biāo)準(zhǔn)。

1.它是直接撞擊心靈的。語(yǔ)文，是與靈魂最接近的學(xué)科（假如它只是一門學(xué)科的話）。閱讀與寫作，其最初的本源就是為了心靈的慰藉。但為什么語(yǔ)文教學(xué)多年來時(shí)常被詬病？因?yàn)槲覀儠r(shí)常把教學(xué)完全知識(shí)化、技能化，而對(duì)兒童內(nèi)心的感受，對(duì)心靈的成長(zhǎng)缺乏關(guān)注。因此，好的習(xí)作資源，一定是能夠觸動(dòng)心弦的。比如，寫感恩父母的文字，有很多非常感人的視頻可以引入，這勝過空洞的言語(yǔ)描述百倍。

2.它是指向美的。我們選擇的習(xí)作資源，可能是社會(huì)中一些丑陋的現(xiàn)象，但最終的意義是通過文字的使用，促進(jìn)學(xué)生心靈健康成長(zhǎng)。因此，習(xí)作資源的價(jià)值取向是指向真、善、美的，這也是我們需要注意的。

3.它一定不是只為使用而使用的。習(xí)作資源的開發(fā)和使用，是因?yàn)榱?xí)作教學(xué)的需要而產(chǎn)生，是必須用而用。從教學(xué)成本的角度來看，簡(jiǎn)約是原則。能不用則不用，能少用則少用，如果為了顯示出某種“教學(xué)效果”而使用，華而不實(shí)，占據(jù)了教學(xué)的時(shí)空，違背了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，得不償失。比如有一節(jié)《失去聲音三分鐘》的習(xí)作指導(dǎo)課，教師使用大量的圖片以及音頻資料，來聆聽各種聲音，同時(shí)還錄制了因?yàn)椴荒苷f話導(dǎo)致同學(xué)間的誤會(huì)這樣的視頻，花了很多精力來設(shè)計(jì)組合這些資源。而實(shí)際上，這篇文字的側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生想象失去聲音后會(huì)發(fā)生什么。是可能性事件的具體展開，而非感受聲音于人類的重要性。因此，習(xí)作資源的設(shè)計(jì)與適用，一定要與完成的習(xí)作任務(wù)有著巧妙而必然的連接。

4.它是一扇窗口，它是文化的傳遞。習(xí)作資源的文化性，給我們的習(xí)作課堂增添了更多的厚實(shí)和亮彩。習(xí)作課，絕非只是寫作文的課。習(xí)作課，應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)習(xí)用文字舒展心靈，也應(yīng)該是站立在深厚文化背景之上的傳遞與吸納。比如蘇教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《二泉映月》記錄了二胡名家阿炳的身世際遇以及對(duì)音樂作品的描述，用“起初……隨著……”這樣的句式引導(dǎo)，音樂和景色融合，寫出了整個(gè)樂曲幾個(gè)階段的變化。選擇什么樣的樂曲讓學(xué)生也嘗試用文字描摹音樂呢？《化蝶》便是一例，梁祝的傳說富有故事性，而旋律的多變恰恰詮釋了情節(jié)的發(fā)展。學(xué)生試著讀音樂，試著寫音樂：“漸漸地，音樂進(jìn)入了高潮，尖銳而又帶一點(diǎn)憂傷，我似乎聽到了梁山伯與祝英臺(tái)正在聲嘶力竭地互相呼喚著對(duì)方的名字，又如兩只被囚禁的小鳥奮力掙脫出黑色的枷鎖，飛向藍(lán)色的天空，自由飛翔。”這樣的文字，伴隨了對(duì)音樂的感悟，成為心靈成長(zhǎng)道路上的印記，也是接近中國(guó)音樂殿堂的一個(gè)小小的嘗試。

（二）哪些類型的資源可以引入習(xí)作教學(xué)

下面就習(xí)作資源的分類，作一個(gè)列舉。

1.導(dǎo)入性資源。導(dǎo)入性資源是指用于引發(fā)寫作活動(dòng)或者幫助加深寫作體驗(yàn)的文本、音樂、畫面、現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)、視頻等各種資源。

導(dǎo)入性資源，從呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)上看，往往發(fā)生在習(xí)作行為之前。這樣的資源運(yùn)用很常見，比如繪本資源。漫畫集《父與子》是德國(guó)漫畫大師埃·奧·卜勞恩的傳世名作，一幅幅小巧精湛的畫面閃爍著智慧之光，無言地流瀉出純真的赤子之情與天倫之樂。而一個(gè)故事用三幅畫面演繹，每個(gè)畫面含義清晰且趣味濃厚，非常適宜進(jìn)行看圖寫故事的習(xí)作練習(xí)。又如，不少習(xí)作課，進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，當(dāng)堂寫作，就是將現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)作為導(dǎo)入性資源。再如，有的老師進(jìn)行下水文寫作，給學(xué)生參考，則是文本的導(dǎo)入性資源。

2.生成性資源。生成性資源是指在習(xí)作課堂教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)伴隨著教學(xué)過程而產(chǎn)生的，師生互動(dòng)生成的，能夠推動(dòng)教學(xué)的課程資源，主要是指學(xué)生習(xí)作的各種狀態(tài)和表現(xiàn)。在習(xí)作課中，教師應(yīng)該準(zhǔn)確、及時(shí)地判斷學(xué)生習(xí)作狀態(tài)，關(guān)注習(xí)作中的普遍性問題，選擇典型的個(gè)案并對(duì)其加以合理利用，為學(xué)生提高習(xí)作能力服務(wù)。

再以習(xí)作課《花點(diǎn)心》為例，一位學(xué)生當(dāng)堂寫花點(diǎn)心的制作：“今天課上，我做了一個(gè)我最愛吃的三明治。我挑了棕色的橡皮泥，做了面包。接著，我挑了綠色的橡皮泥，做了青菜。然后，我挑了紅色的橡皮泥，做了香腸。最后，我把它們夾在一起，就做成了。”習(xí)作中動(dòng)詞使用非常單一，“挑”、“做”貫穿了整段話。教師當(dāng)即讓學(xué)生回憶制作過程中的手法，列舉出諸如“切、搓、壓、捏、揉、掰、刻、剪、粘、繞、卷……”等詞語(yǔ)來豐富習(xí)作的用詞。這就是生成性習(xí)作資源的使用。

3.展示性資源。學(xué)生的習(xí)作完成后，可以通過黑板報(bào)、學(xué)校電視臺(tái)、班報(bào)、網(wǎng)絡(luò)論壇等多種平臺(tái)展示，可以突破習(xí)作閱讀循環(huán)封閉，某種程度上解決作文教學(xué)中讀者缺失的問題。學(xué)生通過閱讀大量文字，提升鑒賞和使用能力，這就是展示性資源的使用目的。而目前借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用，可突破時(shí)間界限，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)。筆者自己班級(jí)的學(xué)生嘗試用論壇的方式來呈現(xiàn)習(xí)作，成為習(xí)作發(fā)表與互動(dòng)交流不可或缺的平臺(tái)。

當(dāng)然，導(dǎo)入性資源、生成性資源和展示性資源，并非孤立和割裂的。不同類型的資源可以互相轉(zhuǎn)化。比如，筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)班級(jí)同學(xué)集體創(chuàng)作《動(dòng)物星球的故事》，每天根據(jù)創(chuàng)編的最有趣味的一段故事繼續(xù)編寫。那么，被選擇到展示的那篇習(xí)作應(yīng)該算是展示性的資源，但同時(shí)又是學(xué)生進(jìn)一步習(xí)作的導(dǎo)入性資源。資源分類的目的，就在于提供一種習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生過程中的思考視角，更加有助于我們合理地進(jìn)行習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化。

三、教師經(jīng)驗(yàn)生成以促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生

教師經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)集教師知識(shí)、思想與體驗(yàn)交互統(tǒng)整的經(jīng)驗(yàn)世界。教師經(jīng)驗(yàn)具有個(gè)體性、建構(gòu)性、連續(xù)性、整體性、生活性、教育意向性等諸多特征。如何在自我經(jīng)驗(yàn)的開放與生成中進(jìn)一步形成自我的理解，促進(jìn)習(xí)作資源的甄別、糅合和轉(zhuǎn)化能力，促進(jìn)其教學(xué)價(jià)值的創(chuàng)生，這是我們一線教師所要思考和實(shí)踐的方向。

首先，作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師應(yīng)對(duì)人生意義、習(xí)作意義進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。正如作家周國(guó)平所言：“以為閱讀只是學(xué)者的事，寫作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義上的閱讀和寫作是非職業(yè)化的，屬于每一個(gè)關(guān)注靈魂的人。”如果我們的語(yǔ)文老師都能意識(shí)到作文就是人際交往和生命感受的過程，而非文字的堆砌和操練，那么，在教學(xué)生涯中，我們一定能夠慢慢形成一雙語(yǔ)文的“眼睛”，把一切能夠有助于學(xué)生觀察這個(gè)世界、形成完滿內(nèi)心的資源帶到他們的面前，促使其心靈成長(zhǎng)和文字練達(dá)。此為教師經(jīng)驗(yàn)生成以促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的要義所在。

其次，教師閱讀經(jīng)驗(yàn)的累積，也是促進(jìn)習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的必修課。“閱讀這件事，也只有這件事，我是為自己做的。那是一條使我的生活真正屬于自己的道路。”美國(guó)作家琳莎·施瓦茨《為自由閱讀》中這樣寫道。閱讀對(duì)人的發(fā)展的重要性毋庸贅言。對(duì)語(yǔ)文教師而言，閱讀尤其重要。魏書生這樣介紹自己的教學(xué)方法：“教材內(nèi)容我講得比較快，剩下時(shí)間復(fù)習(xí)。也增進(jìn)一些課外內(nèi)容……一般說來，我喜歡選五個(gè)方面的文章，在語(yǔ)文課上給學(xué)生講。1.講名篇時(shí)文。2.講教育、心理方面的資料。3.講學(xué)習(xí)方法。4.介紹國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)。5.適當(dāng)指導(dǎo)寫一點(diǎn)相關(guān)學(xué)科的文章……”[3]從魏書生老師補(bǔ)充的課外閱讀來看，哪一項(xiàng)不需要教師自身的閱讀？閱讀如此，習(xí)作資源的發(fā)掘也是如此，教師只有不斷閱讀，才會(huì)給學(xué)生帶來更加開闊的閱讀和習(xí)作的天空。

再次，讀寫活動(dòng)的設(shè)計(jì)與執(zhí)行，也是教師提高習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生能力的途徑。常態(tài)教學(xué)生活中，可以選擇的讀寫活動(dòng)非常豐富，比如舉行“歇后語(yǔ)組合”故事大賽、針對(duì)熱點(diǎn)話題辯論賽、某一個(gè)話題的介紹會(huì)、交流新讀的書或者觀看的影視作品……結(jié)合教材，結(jié)合班級(jí)活動(dòng)，這樣的契機(jī)無處不在。筆者班中的學(xué)生在歇后語(yǔ)故事大賽中，便寫出了《狐貍和烏鴉》歇后語(yǔ)版的故事：“狐貍不停地罵，越罵越起勁，它是岸邊垂釣——等待上鉤。果然烏鴉再也忍無可忍，她好比按著腦袋往火坑里鉆——窩了一肚子火。早把前一次的教訓(xùn)給忘到爪哇國(guó)去了，叉起腰就大罵：‘你才白巖石放雞窩——你混蛋。’說時(shí)遲那時(shí)快，嘴里的肉‘啪’的掉地上了。”通過讀寫活動(dòng)的累積，可以建立起配套拓展習(xí)作活動(dòng)序列，以習(xí)作帶動(dòng)生活，以生活豐富習(xí)作。

最后，教師生活視野的開拓，也是有助于習(xí)作資源價(jià)值創(chuàng)生的。一個(gè)缺乏生活情趣，缺乏職業(yè)幸福感的教師是很難給予學(xué)生開闊的習(xí)作空間的。習(xí)作資源的收集也是來源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。比如，一位教師外出旅行，發(fā)現(xiàn)在一株古木上刻了很多名字，拍攝下來，讓學(xué)生寫寫對(duì)于此現(xiàn)象的感受。看起來非常普通的事，卻可以成為學(xué)生思考和習(xí)作的機(jī)會(huì)。

小學(xué)語(yǔ)文教師是什么人？是存在于學(xué)生童年回憶里的人，是孩子經(jīng)歷了時(shí)光的層層疊疊卻仍可以回望的那一點(diǎn)星光。用文字把歲月稍作挽留，應(yīng)該是一種幸福，我們的意義，就是把這一份幸福傳遞給學(xué)生，成為他們將來生活中情趣的來源。這也就是教師要不斷形成新的自我經(jīng)驗(yàn)，不斷挖掘有效的習(xí)作資源并將其充實(shí)到教學(xué)中的根本所在。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]李曉陽(yáng).教師經(jīng)驗(yàn)及其生成[D].華中科技大學(xué)，2009：8，Ⅱ.

[3]魏書生.魏書生語(yǔ)文教學(xué)[M].沈陽(yáng)：沈陽(yáng)出版社，2000：212-216.

責(zé)任編輯：石萍

Teacher Experience and Writing Resource Value Creation

YANG Chun-liu

（Jingmao Primary School， Taicang 215400， China）

Abstract： Teacher experience and writing resource value creation indicates that teachers， according to their own experience， make an individual exploitation and use of various curriculum resources such as nature， society， and humanity to realize the value of instruction. Teacher experience is the determining factor for identifying， integrating and transforming writing resources， which should follow some principles. To make teacher experience promote writing resource value creation， the following must be achieved： accurate orientation of life and writing significance， accumulation of reading experience， designing and implementing of reading and writing activities， and expansion of life vision.

Key words： writing teaching； teacher experience； writing resource； value creation