回首向來(lái)蕭瑟處 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

追求忘我？搖？搖？搖相信夢(mèng)想

上世紀(jì)80年代初中師畢業(yè)后，初出茅廬的我背著行囊告別鄉(xiāng)村生活，只身來(lái)到寧德師范附屬小學(xué)任教。初來(lái)乍到，感覺(jué)一切都是新的，思想單純得像一汪清水，心中只有一個(gè)念頭，那就是孜孜不倦學(xué)習(xí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實(shí)實(shí)做人。學(xué)習(xí)、工作是我當(dāng)時(shí)生活的全部?jī)?nèi)容。

當(dāng)時(shí)我擔(dān)任的是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。上好課，讓學(xué)生喜歡我的課，這是我首先對(duì)自己提出的要求。為此，我向同事學(xué)，向書本學(xué)，鉆研教材，琢磨學(xué)生，每天晚上總在狹小的臥室里備課、寫教案至深夜。課堂上充分利用自己較長(zhǎng)于言辭，表情達(dá)意詞匯較豐富的特點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容展示得富有情趣，為學(xué)生所喜聞樂(lè)見，讓課伊始趣已生，課進(jìn)行趣漸濃，課終了趣猶存。漸漸地我的課學(xué)生坐得住、學(xué)得歡、收獲豐。“林老師的課我們最喜歡上”常常在學(xué)生的嘴里流露出來(lái)。至今許多學(xué)生碰到我，對(duì)我的課還津津樂(lè)道。

因此，我常常被年段教研組、學(xué)校教研組推薦去學(xué)校、縣里、市里上研討課、觀摩課，這些課不僅為教師們提供了研討的素材，而且起到了示范作用，在學(xué)校、縣、市都產(chǎn)生了積極的影響，許許多多陌生的教師通過(guò)這些課認(rèn)識(shí)了我，我也通過(guò)這些課的歷練逐漸成熟起來(lái)。

2000年秋季開始，因工作需要，我從語(yǔ)文學(xué)科轉(zhuǎn)為思想品德學(xué)科教學(xué)。為此，我感到彷徨。幸運(yùn)的是，當(dāng)年的10月我參加了省級(jí)品德學(xué)科骨干教師培訓(xùn)班，緊接著又參加了該學(xué)科省級(jí)學(xué)科帶頭人培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)“頭腦風(fēng)暴”的“襲擊”，我比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了教育教學(xué)理念，進(jìn)一步了解了思品課程教材特點(diǎn)、教學(xué)方法方式，更重要的是更新了思想觀念，開闊了視野，消除了畏難情緒，在課程改革的層面，對(duì)舊教材進(jìn)行改良，讓枯枝發(fā)新芽。

勇于實(shí)踐？搖？搖？搖且行且思

一、分析教材優(yōu)缺點(diǎn)

受訓(xùn)返校后，我做的第一件事就是找來(lái)各年級(jí)思品教材，以《品德與生活》《品德與社會(huì)》的課程標(biāo)準(zhǔn)去審視它，找出其中的優(yōu)缺點(diǎn)。教材的優(yōu)點(diǎn)：以圖為主、圖文并茂，生動(dòng)具體地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范教育。教材所設(shè)計(jì)的“想一想”“說(shuō)一說(shuō)”“議一議”“填一填”“記一記”等教與學(xué)的方式，在一定程度上體現(xiàn)了兒童的主體性。缺點(diǎn)：教材把道德、品德與兒童的生活脫離開來(lái)，將它作為一種孤立現(xiàn)象來(lái)對(duì)待，主要表現(xiàn)在學(xué)科化、知識(shí)化的傾向。往往以德育目標(biāo)或道德知識(shí)的邏輯來(lái)呈現(xiàn)，強(qiáng)化嚴(yán)密的知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，從而使德育課程的內(nèi)容成為一種與生活相脫離的概念體系。說(shuō)教性強(qiáng)，只重視對(duì)道德知識(shí)的記憶與理解，輕視道德行為與兒童情感體驗(yàn)，并與家庭、社會(huì)生活割裂。

二、用教材之所長(zhǎng)

思想品德教材的優(yōu)點(diǎn)是以圖為主、圖文并茂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育具體生動(dòng)，我在教學(xué)中充分利用這一優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的實(shí)效性。比如教學(xué)《做班集體的主人》一課我將課文的插圖掃描下來(lái)制成課件，一上課就播放課件（內(nèi)容為三年級(jí)同學(xué)介紹自己當(dāng)值日班長(zhǎng)的情景），讓學(xué)生觀察后說(shuō)一說(shuō)圖上的內(nèi)容。因?yàn)楫嬅鏌狒[，且又是學(xué)生熟悉的內(nèi)容，學(xué)生看起來(lái)興趣盎然，說(shuō)起來(lái)頭頭是道。這樣課一開始就將學(xué)生深深吸引住了，為下面的學(xué)文、明理、導(dǎo)行打下了良好的基礎(chǔ)，教學(xué)的實(shí)效性明顯提高了。

三、引進(jìn)體驗(yàn)教育

體驗(yàn)教育是指讓學(xué)生在實(shí)踐中獲取知識(shí)、技能，提高素質(zhì)。或者說(shuō)是組織和引導(dǎo)少年兒童在親身實(shí)踐中把做人、做事的道理變?yōu)橐环N行為習(xí)慣的過(guò)程。比如，我在教學(xué)《保持環(huán)境衛(wèi)生》一課時(shí)，先用投影放映課文中的第一幅插圖：漂亮的樓房、整潔的路面、美麗的花草樹木，讓學(xué)生置身于優(yōu)美的環(huán)境之中，然后請(qǐng)4個(gè)同學(xué)分別扮演豬八戒、孫悟空、小白兔和熊媽媽，其中豬八戒吃完西瓜后隨手就把西瓜皮往地上扔。此景彼境，兩相對(duì)照，“演員”與“觀眾”心中都會(huì)蕩起情感的漣漪，都會(huì)有深切的體驗(yàn)：保護(hù)環(huán)境，從我做起。

四、課堂教學(xué)生活化

關(guān)注學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展是《品德與生活》教材的顯著特點(diǎn)，而這恰恰是現(xiàn)行的思品教材所缺失的。為此，我在教學(xué)中對(duì)教材進(jìn)行了創(chuàng)造性處理：刪與增。比如在教學(xué)《學(xué)會(huì)用錢》這一活動(dòng)課，我就刪去了教材中的內(nèi)容，而增加了“在春游活動(dòng)中學(xué)會(huì)用錢”這一活動(dòng)內(nèi)容。我設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生開展討論：一次春游你打算花多少錢？并說(shuō)說(shuō)你花這么多錢的理由；你打算怎樣向家人要這筆錢？如果給你10元錢，你打算怎樣購(gòu)買春游所用的物品？你覺(jué)得這10元錢是多還是少，為什么？這些問(wèn)題為學(xué)生所熟悉，有的就是學(xué)生生活中遇到的，學(xué)生討論起來(lái)饒有興趣，大家的話也多。最后教師將討論結(jié)果加以引導(dǎo)，并促使學(xué)生內(nèi)化。

五、與社會(huì)、家庭教育相結(jié)合

充分利用校外教育資源，不僅使社會(huì)和家庭正面積極的教育因素系統(tǒng)化、倫理化，從而幫助學(xué)生抵制和消除社會(huì)上的不良影響，還可以使學(xué)生運(yùn)用在學(xué)校所形成的正確的道德觀念去分析、評(píng)價(jià)社會(huì)上的各種道德行為現(xiàn)象。比如我在教學(xué)“愛(ài)勞動(dòng)”這個(gè)主題時(shí)，就在家長(zhǎng)會(huì)上提出請(qǐng)各位家長(zhǎng)配合學(xué)校開展這一教育活動(dòng)。要求低年級(jí)的學(xué)生在家中學(xué)會(huì)自己洗臉、穿衣、折被、整理書包等，要求中年級(jí)學(xué)生在家中幫著做一些力所能及的家務(wù)事，要求高年級(jí)的學(xué)生除幫家里做事外，還要參加社會(huì)公益勞動(dòng)，力所能及地幫助有困難的人。

六、引進(jìn)多元化評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)時(shí)強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位——自評(píng)，將評(píng)價(jià)變成兒童主動(dòng)參與、自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過(guò)程。比如在課堂上，學(xué)生學(xué)完一部分知識(shí)后，我經(jīng)常組織學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，引導(dǎo)他們客觀、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己、面對(duì)自己。起初，學(xué)生對(duì)別人只挑毛病，對(duì)自己的缺點(diǎn)視而不見。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個(gè)敢于說(shuō)出自己缺點(diǎn)的同學(xué)，我就加以表?yè)P(yáng)，夸贊他們的勇氣，暗示其他學(xué)生：只有認(rèn)識(shí)到了自己的不足，才能進(jìn)步得更快。另外我還有意識(shí)地啟發(fā)學(xué)生用欣賞的眼光去看待別人。經(jīng)過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，孩子們逐漸形成了比較公正的評(píng)價(jià)自己和他人的評(píng)價(jià)方式，在評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生還能闡述自己的理由。

“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，改革后的思品學(xué)科教學(xué)煥發(fā)了生命的活力：孩子們喜歡上了，課堂變得靈動(dòng)了，實(shí)效性也凸顯出來(lái)了。

淵智洞達(dá)？搖？搖？搖累學(xué)之功

教學(xué)生涯的華麗轉(zhuǎn)身，讓自己對(duì)思品學(xué)科教學(xué)多了一份鐘愛(ài)，也多了一份思考：能否在該學(xué)科教學(xué)上有自己的聲音——自己的教學(xué)主張、教學(xué)風(fēng)格。苦苦的思索之后，我覺(jué)得首先得求助于大家——讀大家的書，汲取豐富的理論營(yíng)養(yǎng)。為此，我如饑似渴地讀書，并做了大量的讀書筆記。大家的名著，讓我的視野開闊了，思路打開了，看問(wèn)題、想事情有了一定的理論高度。尤其是陶行知先生的生活教育理論和高德勝先生的生活德育論讓我豁然開朗：自己這些年的教學(xué)實(shí)踐不就是沿著生活化課堂這條主線而上下求索嗎？于是在對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐做了充分的梳理和清醒的審視之后，我提出了“生活化課堂”的主張。

“生活化課堂”三層次：一是學(xué)會(huì)生活；二是熱愛(ài)生活；三是創(chuàng)造生活。

“學(xué)會(huì)生活”是“生活化課堂”的第一層次。學(xué)會(huì)生活就要學(xué)會(huì)約束自己，就要了解家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活中的規(guī)則，并以規(guī)則約束自己的言行，做一個(gè)懂規(guī)則、守規(guī)則的人。

“熱愛(ài)生活” 是“生活化課堂”的第二層次。它包含著熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自然、欣賞他人、珍愛(ài)生命等內(nèi)容。

“創(chuàng)造生活”是“生活化課堂”的最高層次。是用自己的行為讓生活變得更美；是將思品課堂引向校園、引向社會(huì)的最好方式；是思品課堂開放性的最好體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)教育使人過(guò)上幸福生活的最終追求。

基于“生活化課堂”的教學(xué)主張，我將自己的教學(xué)模式確定為“三段式”，即以典型事例為誘因，在再現(xiàn)生活中導(dǎo)入；以活動(dòng)體驗(yàn)為手段，在感受生活中認(rèn)知；以指導(dǎo)實(shí)踐為目的，在品味生活中提升。

一、以典型事例為誘因，在再現(xiàn)生活中導(dǎo)入

思品課程生活性、開放性的特征決定了在課前與課后，無(wú)論是教師或?qū)W生都應(yīng)當(dāng)有所作為。教師在課前應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容適當(dāng)布置“預(yù)習(xí)作業(yè)”，包括查找資料、參觀訪問(wèn)、動(dòng)手操作等，讓學(xué)生充分地接觸、感知、熟悉與文本相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)生活，并經(jīng)過(guò)篩選，選取帶有典型性的事例作為誘因，在課始階段再現(xiàn)生活情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到未成曲調(diào)先有情的效果。同時(shí)能夠促使學(xué)生在已知生活經(jīng)驗(yàn)和未知的生活中尋找結(jié)合點(diǎn)，從而產(chǎn)生探求新知的學(xué)習(xí)期待。

二、以活動(dòng)體驗(yàn)為手段，在感受生活中認(rèn)知

活動(dòng)是思品課程呈現(xiàn)的主要形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主要形式，是教與學(xué)的共同中介，通過(guò)活動(dòng)體驗(yàn)讓學(xué)生感同身受，獲得認(rèn)知。思品課堂的體驗(yàn)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)“三性”：一是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，一切真知源于實(shí)踐，道德的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是行，沒(méi)有道德的行為就沒(méi)有道德；二是強(qiáng)調(diào)主體性，體驗(yàn)只能是個(gè)體內(nèi)心的體驗(yàn)，只能是個(gè)體內(nèi)心的感悟，別人是無(wú)法替代的；三是多樣性，要采取多種多樣、生動(dòng)活潑的形式讓學(xué)生參與體驗(yàn)、樂(lè)于體驗(yàn)。

三、以指導(dǎo)實(shí)踐為目的，在品味生活中提升

組織學(xué)生圍繞體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容，以指導(dǎo)實(shí)踐為目的進(jìn)行有序交流，促使學(xué)生拓寬生活視界，不斷發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，修正自己的想法，理清自己的思路，吸取他人的長(zhǎng)處，探尋更好的解決問(wèn)題方法，產(chǎn)生新的思想，獲得對(duì)自己生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的重新理解。同時(shí)，將學(xué)習(xí)的空間從課堂引向課外，讓學(xué)生將所獲得的認(rèn)知、思想在生活中加以踐行，在品味生活中獲得進(jìn)一步的提升。

與此同時(shí)，我的教學(xué)也逐漸形成了自己的風(fēng)格：樸實(shí)無(wú)華。

著名作家巴金在《〈爝火集〉后記》中寫道：“他只是平鋪直敘，樸實(shí)無(wú)華地講會(huì)見的事。”其中的“樸實(shí)無(wú)華”含著質(zhì)樸實(shí)在而不浮華的意思。生活化的思品課堂，必然催生出樸實(shí)無(wú)華的教學(xué)風(fēng)格。因?yàn)樯羁偸瞧狡降木佣啵Z轟烈烈的生活總是“尋常看不見”。我的“樸實(shí)無(wú)華”的教學(xué)風(fēng)格包含著下面幾層意思：

1. 課堂結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了。我的課堂教學(xué)模式為“三段式”，即以典型事例為誘因，在再現(xiàn)生活中導(dǎo)入；以活動(dòng)體驗(yàn)為手段，在感受生活中認(rèn)知；以指導(dǎo)實(shí)踐為目的，在品味生活中提升。其核心直指生活，模式簡(jiǎn)潔，目標(biāo)明確，在簡(jiǎn)單明了中凸顯樸實(shí)無(wú)華風(fēng)格。

2. 教學(xué)設(shè)計(jì)刪繁就簡(jiǎn)。“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”，三秋之樹，瘦勁秀挺，沒(méi)有細(xì)枝密葉。教學(xué)設(shè)計(jì)亦宜線條明晰，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，不僅易于實(shí)施，而且節(jié)約時(shí)間，提高效率。

3. 教學(xué)語(yǔ)言通俗易懂。一是生活化的語(yǔ)言；二是兒童化的語(yǔ)言。

樸實(shí)無(wú)華是 “一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳”； 樸實(shí)無(wú)華是“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。也許我目前的教學(xué)風(fēng)格還無(wú)法真正觸及“樸實(shí)無(wú)華”的真諦，但我愿窮其教學(xué)生涯追求她。

（本欄目責(zé)任編輯：黃常棋）