敦煌寫本P.3315所見古文考

內容摘要：敦煌寫本P.3315《尚書釋文（堯典—舜典）》系孫奭所謂“古文尚書音義”，所標“古文”體例有“甲，古乙字”、“乙，古作甲”、“乙，古文作甲”三種，甲乙的“古”“今”對應關系實際包含三種情況：正俗對應、篆隸對應、古文今文對應。P.3315所據作音義者為梅賾所獻《古文尚書傳》，從中可見梅本隸古文字的來源：梅本“古文”多與正始石經古文或《說文》正篆、古文相合，并存在根據《說文》古文偏旁更造隸古奇字的現象。除此之外，梅本“古文”顯然存在另外來源，且往往與戰國文字相合，密合程度甚至超過正始石經和《說文》古文，這部分古文很可能來源于《漢書》、鄭玄經注等文獻，即本自漢人對古文的基本認識。

關鍵詞：P.3315； 尚書； 古文

中圖分類號：H121 文獻標識碼：A 文章編號：1000-4106（2013）02-0111-08

陸德明《經典釋文》始創于陳后主至德元年癸卯，即隋文開皇三年（583），其書唐時即已家弦戶誦，及后周、北宋，乃次第校勘梓行[1]。據今所見敦煌寫本《周易釋文》（泰卦—易略例）（S.5735+P.2617）、《禮記釋文·檀弓》（BD.9523）及日本奈良興福寺所藏日鈔《禮記釋文》（中庸—昏義），知所謂顯德、開寶校勘《釋文》多是訂正俗字、改易反切。較《周易》、《禮記》，《尚書音義》改竄猶甚，宋初即有“古文”、“新定”之別：

唐陸德明《釋文》用古文，后周顯德六年（959），郭忠恕定古文刻板①，太祖命判國子監周惟簡等重修。開寶五年（972）二月，詔翰林學士李昉校訂上之，詔名《開寶新定尚書釋文》。咸平二年（999）十月乙丑，孫奭請摹印《古文尚書音義》與《新定釋文》并行。從之。天圣八年（1030）九月十二日雕《新定釋文》。[2]

敦煌寫本《尚書釋文》（堯典—舜典P.3315）即孫奭所謂“古文尚書音義”。據寫本推想顯德、開寶刊刪之跡，其犖犖大者，一為陸氏《舜典》用王肅注，孔穎達《正義》則據姚方興偽傳，《新定釋文》刊王就姚，以合《正義》；一為■增《切韻》，下更征及徐本《說文》。以上數端，前人辨之已詳。然《古文尚書音義》與《新定釋文》絕異之處，為“新定”將前者之“古文”盡數刪去，諸家論述多有未及，今略議于下。

一 P.3315所謂古文分類

P.3315所標古文體例有“甲，古乙字”、“乙，古作甲”、“乙，古文作甲”三種，后周、北宋《新定釋文》將“古乙字”、“古作甲”、“古文作甲”盡數刪去。參照敦煌寫本《古文尚書傳》BD.14681②（下文省作北敦14681），可知甲乙之間所謂“古”、“今”對應關系實際包含三種情況：正俗對應、篆隸對應、古文今文對應。三種情況或可雜出并見，如正字、篆書、古文亦兼俗寫。略舉數例：

（一）正俗對應

甲為正字，乙為六朝俗字：

1.宅朔方{3}。P.3315：“朔，古■字”，謂當時■字古作朔。北敦14681字正作“■”，為當時俗字。

2.不格姦。P.3315：“姦，古姧字”。案：“姦”訓私，“奸”訓犯婬，姧蓋六朝俗字。

3.寇賊姦宄。P.3315：“宄，字又作宂，古文作■，皆音（軓）[軌]”。宂、■字皆宄字形訛，北敦14681字正作“宂”，系當時俗字。

（二）篆隸對應

甲為《說文》正篆，乙為隸變字形，窮舉P.3315所見篆隸對應：

1. 光被四表。P.3315：“■，古表字。”■字殘泐，當作■，為《說文》正篆■形小變。

2. 懷山襄陵。P.3315：“■，古襄字。”■為襄字正篆。下出孔傳“襄上，時掌反”，是陸所見經文作“■”，傳文作“襄”。又云“陵，古作■”，■系《說文》正篆■形小變。

3. 帝曰往。P.3315：“■，古往字，古文作■。”■為往字《說文》正篆。

4. 烈風雷雨弗迷。P.3315：“■，古列字”，“靁，古雷字”。皆《說文》正篆。

5. 肆類于上帝。P.3315：出“■■”，正始石經上字例作“■”，則“■”字所本當為《說文》正篆，段玉裁說“丄”字誤，當作“二”，段說是。然陸時已誤以“丄”為上。

6. 金作贖刑。P.3315：“■，古金字。”又“師錫帝曰”，字作“■”，金旁同。蓋本《說文》正篆“■”，許以為金從今聲。正始石經金字古文作“■”，似本《說文》金字古文“■”。

7. 禹拜稽首。P.3315：“■，古拜字，《說文》以為今字……今本止作拜。”案：拜字《周禮》、《說文》作“■”，■字從“■”形隸變，云“《說文》以為今字”者，謂《說文》以■（■）為正篆。又云“■，古首字”，亦《說文》正篆。

8. 垂哉。P.3315：“■，本又作■，皆古垂字。”字本《說文》垂字正篆■，下土形易作山形，北敦14681作■，下亦從山。

9. 夙夜惟寅。P.3315：“■，本又作■，古夙字，早也。”“■”、“■”皆本《說文》夙字正篆“■”，所謂“早敬也”。“■，本又作■，古夜字”，為夜字正篆“■”之形變。

10. 詩言志。P.3315：“■，古志字。”■為《說文》志字正篆。

（三）古文今文對應

1. 九族既睦。P.3315：“睦，古文作■。”本《說文》睦字古文“■”，正始石經正作“■”。

2. 黎民于變時雍。P.3315：“■，古變[字]。”案：變字正始石經作■，左旁為“■”字或其訛形，《汗簡》兼收■、■兩形，薛季宣《書古文訓》從前一形。

3. 閏月定四時成歲。P.3315：“■，古成字。”本《說文》成字古文。

上述三類《釋文》皆以“甲，古乙字”、“乙，古作甲”、“乙，古文作甲”出之，后周北宋刊定梓行時盡數刪去。其中唯有正俗對應為刻版刪削之勢所必然，而古文今文對應中則包含豐富的文字信息，可以略知陳隋唐之際《古文尚書傳》之隸古文字的基本面貌，甚至可以上溯推斷正始石經的用字特征。同時，由于不能排除篆隸對應中《說文》正篆與隸古字形相合的情況{1}，因而下文將綜合篆隸對應、古文今文對應兩類，對梅本《古文尚書傳》之古文來源進行分析。

二 梅本《古文尚書傳》之古文分析

P.3315所據作音義者為梅賾所獻《古文尚書傳》，從中可見梅本隸古文字的來源：梅本古文多與正始石經古文或《說文》正篆、古文相合，并存在根據《說文》古文偏旁更造隸古奇字的現象。由于正始石經十不存一，其古文又與《說文》古文存在大量重合，所以僅當二者不合時，才能對梅本古文來源給出判定。

除上述兩種情況，梅本古文顯然存在另外來源，且往往與戰國文字相合，密合程度甚至超過石經、《說文》，本文認為這部分古文很可能來源于《漢書》、鄭玄經注等文獻，即本自漢人對古文的基本認識。

（一）正始石經

正始石經古文往往與《說文》相合，如以《春秋·僖公》“濟”作“■”（泲），正本《說文》分“濟”、“泲”為二水，以“泲”當《禹貢》兗州濟水，以“濟”為常山郡房子縣贊皇山所出之濟水。《說文》全本《漢書·地理志》，之前《呂氏春秋·有始》、《史記·夏本紀》諸書絕無此說。是正始石經以“泲”為“濟”，本《說文》無疑。

正始石經尚有一些古文于《說文》無征，或與《說文》不合，卻合于戰國古文，是石經除《說文》外別有所本。石經淵源多不可考，而字形則往往見于《汗簡》、《古文四聲韻》、《集韻》、《書古文訓》諸書。據此可推，P.3315所謂“古文”于《說文》無征，而見于上述諸書者，很可能出自正始石經。

1. 以殷仲春。“■，古春字□，古又作旾。”■為旾之形訛，戰國文字春字或省艸，如■（《郭店·語叢一》【40】），正始石經作“■”，為寫本所據。

2. 汝羲暨和。P.3315：“■，其器反，與也。”字當從水自聲，《無逸》“爰暨小人”，鄭玄《詩譜》作“爰洎小人”，洎與■一字。正始石經《皋陶謨》“隨山刊木暨益奏庶鮮食”之“暨”古文作“■”（■、洎）。洎，《說文》以為“灌釜也”，典籍中多用為“溉”。又此篇“暨皋陶”，《說文》“臮，眾詞與也。……《虞書》曰：‘臮咎■。’”《禹貢》“淮夷蠙珠暨魚”，《史記·夏本紀》、《漢書·地理志》作“蠙珠臮魚”。北敦14681字已作“■”（臮），疑臮{2}、 ■（洎）皆眔字形訛，金文多以“眔”表暨與字。

3. 疇咨若時登庸。P.3315：“庸，古作■。”為《說文》墉字古文■之形變，即正始石經《皋陶謨》“五刑五庸”之“庸”字古文“■”。

4. 靜言庸違。P.3315：“■，古靜字。”案：正始石經《康誥》“今惟民不靜”之“靜”古文作“■”，左旁當為《說文》“青”字古文“■”訛變，實已訛作“丹”形。

5. 湯湯洪水方割。P.3315：“■，古割字，害也。”案：《多士》“有命曰：‘割殷’”之“割”，正始石經古文作“■”，于省吾說即“創”字，訓為懲創。《湯誓》“率割夏邑”句諸日寫本亦皆作“創”。或梅賾據石經《多士》以創為古割字，改全書割字為創，或諸割字正始石經本全作創，皆未可知。

6. 鯀哉。P.3315：“才，古哉字作才。”案：正始石經哉字古文例作“■”{1}。

7. 師錫帝曰。P.3315：“師，或作■。師，眾也。古文作■。”案：正始石經師字古文作“■”，從帀、從倒■，《汗簡》訛作“■”，與“■”形近。又《說文》師字古文“■”為“■”之形訛，字亦當從帀、從倒■。

8. 曰虞舜。虞，P.3315作“■”。隱元年《左傳》孔疏“成季、唐叔亦有文在其手曰友、曰虞”，引石經（案：為正始石經）古文作“■”，《汗簡》、《集韻》同 [3]。

9. 帝曰俞予聞。P.3315：“■，古聞字。《說文》古作■，無此■字。”正始石經《君奭》“我聞在昔成湯既受命”，“聞”字古文作“■”，與■正合。《玉篇》以■為古文聞{2}。

10. 敷奏以言。P.3315：“旉，古敷字。”正始石經《禹貢》“禹敷土”、《君奭》“前人敷乃心”之“敷”字古文分別作“■”、“■”。

11. 寬而栗。P.3315：“■，古栗字。字又作■。戰栗也。”“■”字本《說文》栗字正篆■，“■”同正始石經《皋陶謨》“寬而栗”之古文“■”，與戰國古文相合，字從三■。《說文》栗字古文作“■”，謂從西從二■，非是。

（二）說文

《古文尚書傳》明顯參照了《說文解字》，其經文顯然參考了《說文》正字，其隸古字形或合于《說文》正篆（詳前）、或合于《說文》古文、籀文，甚至有據《說文》“或體”改換經文情況{3}。

1. 本《說文》“正字”者，如“舜讓于德”，P.3315出“攘”。案：《說文》“攘，推也”，“讓，相責讓”，許義推讓之本字從手作“攘”，責讓之本字從言作“讓”。上“允恭克讓”，《漢書·藝文志》“道家者流，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也，合于堯之克攘。”顏注“攘，古讓字”。此《釋文》雖不以攘為古讓字，仍可見《古文尚書傳》從《說文》正字作“攘”。

（1）克明俊德。 P.3315：“悳，古德字。”《說文》分別“悳”、“德”二字，以“悳”為正字，而時皆以從彳之“德”表“悳”。

（2）曰暘谷。P.3315：“暘，古陽字。”《說文》以“陽”為“高明”，以“暘”為“日出”，陸義其時“陽”、“暘”字不別，“陽”亦可用表日出字。

（3）胤子朱啓明。P.3315：“啟，古文啓字。”《說文》“啟”訓開，從攴之“啟”為啟發開教字。

（4）懷山襄陵。P.3315：“褱，古懷字。”《說文》以從心之“懷”為念思字，以從衣之“褱”為包夾字。故《古文尚書傳》字從衣作褱。

（5）父頑母嚚象傲。P.3315：“奡，古敖字。”本《說文》“奡，嫚也……《虞書》曰：‘若丹朱奡。’讀若傲。”梅本以奡為傲嫚之正字，今文《尚書》傲嫚字多作“敖”{4}，故陸云“奡，古敖字”。正始石經敖字古文皆作“■”，或亦本《說文》。

（6）五典克從。P.3315：“■，古從字。”《說文》以“從”為“從”本字，■即從字訛變。

（7）四罪而天下咸服。P.3315：“辠，古文罪字，從自辛，秦始皇以其似皇字，改從■（網）非之{5}也。”陸氏正本《說文》。《說文》“辠”下云“犯法也……秦以辠似皇字，改為罪”，“罪”下云“捕魚竹網。從網非。秦以罪為辠字”。

（8）蠻夷率服。P.3315：“■，古率字。”案：《說文》以率為捕鳥之畢，以■為訓將、帥之本字。正始石經率、帥字例作“■”（《君奭》“■惟茲有陳保乂有殷”），與戰國簡牘“■”（清華簡《系年》【47】）字形相合，中間部分從止從率省。則作“■”者當本《說文》無疑。

（9）禹拜稽首。P.3315：“■，古稽字。”■即■字，《說文》“稽，留止也”，“■，下首也”，以■為稽首之本字。

（10）草木鳥獸，P.3315：“艸，本又作屮，古草字。”案：《說文》“屮”，“古文或以為艸字”“艸”，《說文》以為草木百卉之本字，“草”則“草斗櫟實”字。

2. 本《說文》“古文”或“籀文”。

（1）九族既睦。P.3315：“睦，古文作■。”本《說文》“睦”字古文“■”。正始石經《堯典》作■，亦本《說文》。

（2）歷象日月星辰。P.3315：“■，古文辰。”■本《說文》辰字古文■，《說文》以辰字從二（上）。

（3）以正仲冬。P.3315：“冬，古作■，古文作■也。”陸所見冬字古文從冬從日，或從夂從日，后一形本《說文》冬字古文■。

（4）朞三百有六旬有六日。P.3315：“■，本又作■，皆古■字，居其反。”■當即《說文》期字古文“■”之形訛。下“亓，古其字”，亓正作■。北敦14681即作■，同陸德明所見或本。又云“旬……古文作■”，■為《說文》旬字古文■之形變。

（5）閏月定四時成歲。P.3315：“■，古成字。”本《說文》成字古文。

（6）疇咨若時登庸。P.3315：“■，古疇字，誰也。”案：《說文》“（小徐本無此四字）。《虞書》（段玉裁說當作《唐書》）：‘帝曰■咨’。”“■，誰也……■，古文疇”。許意謂此字本訓誰，字當從口、從言（如詶字），以從口之“■”為本字，■所從之■即古文疇（■下云■為■之省）。而許所見一本從白作■，許以為此■字本為語詞，借■表“■”。

（7）胤子朱啓明。P.3315：“■，古文■字。”疑■字本《說文》胤字古文■。“■，古文子”，本《說文》子字古文。

（8）慎徽五典。P.3315：“昚，古慎字。”“■，古文五字”，本《說文》慎、五字古文。

（9）納于大麓。P.3315：作“內”，又云“■，古文鹿字”，■為《說文》麓字古文。

（10）受終于文祖。P.3315：“■，本又作■，皆古終字。”■即《說文》終字古文■，■字與《集韻》“■”字相類，下當從仌。

（11）璇璣玉衡。P.3315：“■，古璇字，音旋。”“■，古衡字”。■、■本《說文》璇、衡字古文。

（12）肆類于上帝。P.3315出“■”，為《說文》帝字古文。

（13）至于岱宗。P.3315：“■，古至字。”本《說文》至字古文。

（14）修五禮。P.3315：“（■）■，古文禮。”■、■本《說文》五、禮字古文。

（15）歸格于藝祖。P.3315作“■，古歸字”，本《說文》歸字籀文。

（16）敷奏以言。P.3315：“奏，如字，字又做奉，古文作■。”奉、■疑為《說文》奉字篆書、古文■、■之形訛。

（17）肇十有二州。P.3315：“■，古文州字。”本《說文》州字古文。

（18）封十有二山。P.3315：“■，古封字。”本《說文》封字古文■。又《說文》封字古文又作■，為正始石經■（《康誥》“封女念哉”）字所本。

（19）鞭作官刑。P.3315：“■，古文鞭字。”本《說文》鞭字古文■。

（20）竄三苗于三危。P.3315：“弎，古文三字。”本《說文》三字古文。

（21）帝{1}乃殂落。P.3315：“殂，本又作■，古文作■，皆古俎字，才楛反，死也。馬鄭本同，方興本作帝乃徂落。”是馬鄭王本作“放勛乃殂”，姚本作“帝乃徂落”。■、■皆本《說文》殂字古文■。

（22）柔遠能邇。P.3315作“■，古文邇。”能、耐古通用，詳下。■本《說文》邇字古文。北敦14681作“■”，仍用古字。

（23）蠻夷率服。P.3315：“■，古文服字文{2}。”本《說文》服字古文“■”。

（24）亮采惠疇。P.3315：“■，古文惠字。順也。”本《說文》惠字古文“■”，今知“■”字義實為助[4][5]，與惠非一字。

（25）伯禹作司空。P.3315：“■，古禹字。《說文》古文作■”，案：字即戰國文字“■”（《上博三·子羔》【10】）上半形訛。

（26）禹拜稽首。P.3315：“■，古拜字，《說文》以為今字，云古文作■，又作■。今本止作拜。”案：拜字《周禮》、《說文》作■，■字從■形隸變，與金文拜字合；■、■字本《說文》■字古文■，正始石經古文作■，《集韻》作■，字從二手，與戰國楚文字■（《郭店·性自命出》【21】）形相合。

（27）讓于稷、契暨皋陶。P.3315：“■，古稷字，官名。”本《說文》稷字古文■。

（28）熊羆。P.3315：“羆，彼皮反，古文作■。”■即《說文》羆字古文■，皮聲與罷聲音近可通。

（29）剛而無虐。P.3315：“■，古剛字，古文作■。”案：“古文作■”，謂《說文》剛字古文作■，陸所據隸古定本作■。今知戰國楚簡多以■表強；■則為冶，與■非一字。

（30）詩言志。P.3315：“■，古詩字。”本《說文》詩字古文。

（31）百獸率舞。P.3315：“■，古舞字。”■本《說文》舞字古文。

（32）讒說殄行。P.3315：“殄，古文作■。”本《說文》殄字古文。

3. 還有一部分可能是誤會《說文》或據《說文》所造古文。

（1）九族既睦。P.3315：“旡，古既字。”蓋以《說文》“■”之古文作“■”，故以“旡”當“既”。

（2）宅朔方。P.3315：“■，古方字。”龔道耕說為匚字行書，是。薛本方字皆作匚。蓋據《說文》匚字“讀若方”。

（3）嚚訟。P.3315：“■，古文嚚”字，案：《說文》嚚字古文作■，■字當為■字之省。■、■皆臣下增■形。

（4）靜言庸違。P.3315：“言，古作■。”案：《說文》誥字古文作■，從廾從言，■疑從■形。

（5）四岳。P.3315：“亖■，古岳字。”■上半為丘字所從北形之訛。

（6）嬪于虞。P.3315：“■，本又作姘，皆古嬪字。”先秦古文多以■表賓，《說文》賓從■聲，故梅賾書以■當嬪。

（7）受終于文祖。P.3315：“（■）■，古文祖字，古‘示’邊多作‘■’，后放此。”案：“■”蓋即彣之形訛，云“古‘示’邊多作‘■’”者，蓋本《說文》示字古文作■，禮字古文作■，遂以示旁皆作■，正始石經示部古文作■，亦本《說文》。下“修五禮”，P.3315“禮”作“■”可證。

又“徧于群神”，P.3315：“■，古神字。”左旁即■，右半從申字小篆。又云“又作■”，疑即《說文》神字正篆■之訛寫。

（8）讓于夔龍。P.3315：作“■，本又作■，古龍字。”■形蓋本《說文》“從肉飛之形，童省聲”。

（9）無相奪倫。P.3315：“奪，如字，或作古敓字。”北敦14681作“奪”。案：作“敓”者，《呂刑》“奪攘矯虔”，《說文》：“敓，強取也。《周書》曰：‘敓攘矯虔。’”《廣韻》亦云：“古《周書》曰‘敓攘矯虔’”，陸贄論裴延齡“《書》曰或遭寇賊敓■”，諸隸古寫本《呂刑》皆作敓■，元朗所見或本遂以敓為古奪字，而改《堯典》此句為“敓倫”。

（三）其它來源

敦煌寫本《尚書音義》與《古文尚書傳》之“古文”除《說文》古文與正始石經古文外，仍然存在其它來源。如“氒”字《說文》以為“讀若厥”，正始石經例作“■”，為“厥”形詰曲寫成；而《古文尚書傳》訓其之厥字例作“氒”，與商周金文、戰國文字用法相合。又如《說文》、正始石經“乃”字，《古文尚書傳》例作“廼”，與《漢書》“乃”字皆作“廼”用法相合{1}。

1. 最顯者為本《漢書》古字，上舉《古文尚書傳》本《漢書》“乃”字皆作“廼”即是。又如：

（1）懷山襄陵。P.3315：“褱，古懷字。”《說文》以從心之懷為念思字，以從衣之褱為包夾字，此同《說文》正字褱。而《漢書·地理志》此字“懷”正作“褱”，顏注“褱，古懷字”。

（2）明明揚側陋。P.3315：“仄，字又作庂，古側字。”《漢書·循吏傳》“及至孝宣，繇仄陋而登至尊”，又班氏《北征頌》曰“拔所用于仄陋”{2}。蓋唐人誤以為仄側古今字，遂改字作“側”，北敦14681、唐石經皆作“側”。

（3）放■兜于崇山。崇，P.3315作■，為崇形上下互易。《漢書·地理志》以潁川郡崈高為中岳所在，顏注“崈，古崇字”。

（4）伯禹作司空。P.3315：“柏，古以此為伯仲字。”《西伯戡黎》“西伯”字，《釋文》云“亦作‘柏’”。案：《漢書·古今人表》多以“柏”為伯，《開母廟石闕銘》（安帝延光二年）有“柏鯀”，《穆天子傳》郭注云“古伯字多從‘木’”。

（5）惟時懋哉。P.3315作“（楙），古茂字”，《漢書·律歷志》“林鐘……助蕤賓，君主種物，使長大楙盛也。”顏注“楙，古茂字也。”又《開母廟石闕銘》“芬茲楙于圃疇”，皆以楙表茂。

（6）益哉。P.3315云“■，字又作■，古益字。咎■子名{1} 。”■、■即■字，為《說文》嗌字籀文。案：《漢書·百官公卿表》“■作朕虞”，顏注“■，古益字也。”段玉裁說《漢書》伯益字惟此一處作■，余不爾。《漢書》多古字，此其存者。段說是{2}。

（7）伯夷。P.3315作“柏■”，北敦14681同。《漢書·古今人表》作“柏夷”，作柏同。金文多以尸、■當夷狄字，《漢書》每用古字■表夷，見《高帝紀》、《樊噲傳》“司馬■”、《地理志》“■江在西北”。

（8）教冑子。冑，今文《尚書》作“育”，訓為幼稚、養育{3} 。《漢書·禮樂志》作“冑”，釋為國子。P.3315作“■■，王云‘冑子，國子也’，馬云‘冑，長也。教長天子之子弟’。”馬融義同今文，訓為長養{4}。鄭王同《漢書》，說冑子為國子 {5} ■為《說文》子字古文。

（9）簡而無傲。P.3315又云“■，古簡字”。■蓋即柬字，《漢書·高惠高后文功臣表》“遴柬布章”，顏注引晉灼“柬，古簡字也”。戰國古文多以柬表簡。

（10）歌永言。P.3315：“哥，古歌字。”《漢書·藝文志》引作“哥”，《說文》“哥，聲也……古文以為謌字”，謌字《說文》所無，《玉篇》云同歌。是班、許所見古文以“哥”表“謌”、“歌”，故梅賾《尚書》同之。

2. 本其它漢人古文者：

（1）以閏月定四時成歲。P.3315：“定如字，古文作■，《說文》以■為古文正字也。”■即《說文》正字古文，陸所見本或假■（■）為定。案：《開母廟石闕銘》“百川是■”，亦以■為定。

（2）有能俾乂。P.3315：“■耐{6} ，古能字。”《禮記·禮運》“故圣人耐以天下為一家”，鄭注“耐，古能字”。《樂記》“故人不耐無樂，樂不耐無形。形而不為道，不耐無亂。”鄭注“耐，古書能字也”。

（3）流宥五刑。P.3315作“■”，《玉篇》所謂古文流。“■”字漢碑習見，如《禮器碑》、《張壽碑》、《史晨前碑》等；又漢碑“不”往往做“■”形，而與“■”形相近，如《郙閣頌》“莫不創楚”、《韓仁銘》“不幸短命”之“不”。又疑本戰國流字作■（清華簡《金縢》【7】）之形。

3. 又有一部分古文雖無法考訂來源，卻往往與先秦古文字用法密合。如“下民其咨”，P.3315“■，古其字”，■即亓字，《說文》“丌，下基也”，以“其”為“箕”之籀文；正始石經分別“丌”、“其”字，以“丌”為“基”之古文（《君奭》“我弗敢智厥基永孚于休”），正本《說文》。《釋文》以“亓”為“古其字”，未詳所本，但與戰國簡牘用法相合。

（1）格于上下。P.3315：“格……古作■。”案：正始石經凡“格”字皆作“■”。（如《君奭》“伊陟臣扈■于上帝”、“天壽平■”、“矤曰其有能■”）。是陸德明所見古文本有假“■”表“格”者。

（2）以閏月定四時成歲。P.3315：“■，古歲字。”字與金文■（毛公鼎）形相合。

（3）放齊。P.3315：“■，古齊字。”案：正始石經齊字古文例作■，亝字或為齊之隸變，或本戰國■（《郭店·緇衣》【38】）字。

（4）績用弗成。P.3315：“■，古弗字。”正始石經弗字例作■，■字阮元、陳壽祺說象黻文所謂兩弓相背之形。案：黻文《考工記》、《說文》皆云黑青相次，孔傳云兩己相背，兩弓相背之說未聞。疑■為“弼”字省形，假“弼”為“弗”。《張壽碑》“弼紫微”之“弼”作“■”形（據《隸釋》卷7）。薛本“弗”字皆作“■”{7}。

（5）四門穆穆。P.3315：“■，古穆字，古文作■。”■字與金文■（克鼎）形相合，■當為■之訛變。

（6）詢事考言。P.3315：“丂，古文考”。丂字見正始石經《皋陶謨》古文，用作“巧”，正始石經以“丂”為“巧”，本《說文》“丂，古文……以為巧字”，《古文尚書傳》以“丂”為“考”。

（7）肆類于上帝。類，P.3315作“■，字又作■，古類字”，案■、■皆《說文》“■”字小訛，訓“血祭肉也”，帥聲、類聲音近可通，是梅本《尚書》假“■”表“類”。

（8）同律度量衡。P.3315：“■，古度字，丈尺也。《說文》以為古文宅字。”案：正始石經《堯典》“宅南交”之“宅”古文作■，《多方》、《立政》“宅”字古文作■，正本《說文》宅字古文“■”、“■”兩形。《說文》、石經皆以■為宅字古文；梅本以■為度古文，必別有所本。或古文《尚書》“宅”字今文《尚書》多作“度”，遂以■為度古文，亦未可知。

（9）眚災肆赦。P.3315：“■，本又作■，皆古災字。”■為災之形訛，■字未詳，疑從火乃聲，或古文借■表災。

（10）百姓如喪考妣。P.3315：“喪，古作■。”■與先秦古文“喪”字寫法相合。

（11）三載四海遏密八音。P.3315：“■，古海字”。金文、戰國文字水旁或在下。

（12）惇德允元。P.3315：“惇，本又作■，皆古敦字，厚也。”■為惇字正篆。《漢官儀》靈帝策書“司徒胡廣，惇德允元”，《孔彪碑》“惇懿允元”，至唐石經字皆從心作惇。陸云惇、■皆古敦字者，蓋因成十六年《左傳》“民生敦厖”，《國語·周語上》“敦庬純固于是乎成”，《衡方碑》“敦厖允元”，遂以惇敦為古今字。

（13）讓于稷契暨皋陶。P.3315：“■，古文作■，皆古偰字，息列反，臣名也。”案：《說文》分別偰、契，以偰為商祖名。■字即《廣韻》偰字古文。戰國文字作“■”（《上博三·子羔》【10】）。

（14）播時百谷。P.3315：“■，古文（橎）[播]，波佐反，敷也。字又或作■，亦古（橎）[播]字。”■為《說文》播字古文，■為《說文》番字古文，陸所見本借■表播。

（15）予擊石拊石。P.3315：“石，古作■，磬。”石訓磬，鄭王同。《集韻》石字古文作“■”，與戰國■（《郭店·緇衣》【35】）字相合。■為■之省。

參考文獻：

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