像體育教學(xué)一樣教語(yǔ)文

[摘 要] 體育文化事業(yè)在奧運(yùn)的督促下以“神九”的速度蓬勃發(fā)展著，體育事業(yè)的突出發(fā)展要求體育健兒們必須擅長(zhǎng)母語(yǔ)，深刻了解漢語(yǔ)思維模式。因而體育院校的語(yǔ)文課程建設(shè)旨在提升體育院校學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言交流水平和能力。因此克服語(yǔ)文學(xué)科的“不被重視”的現(xiàn)狀，開(kāi)設(shè)運(yùn)動(dòng)專業(yè)語(yǔ)文教材建設(shè)的工作箭在弦上，不得不重視。

[關(guān)鍵詞] 體育院校；語(yǔ)文教學(xué)；文化素養(yǎng)

體育院校可以說(shuō)自成一家教育體系，它有著自己獨(dú)特地風(fēng)格特色。在體育院校，孕育的是一群性格外向，充滿青春活力又意志力頑強(qiáng)的學(xué)生，他們不拘小節(jié)，對(duì)語(yǔ)言文化卻不以為意，興趣缺缺。如何結(jié)合體育院校的專業(yè)特色，聯(lián)系專業(yè)信息成為體院教材和教學(xué)的首要問(wèn)題。 據(jù)研究結(jié)果顯示，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，以適合體育專業(yè)的教學(xué)方式進(jìn)行指導(dǎo)，例如使用動(dòng)態(tài)的事物和信息引發(fā)體育學(xué)生的好動(dòng)分子，化抽象為形象的畫面圖示教學(xué)將取得更好地教學(xué)效果。

一、體育院校的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

奧運(yùn)會(huì)是世界矚目的光輝時(shí)刻，可舉重冠軍轉(zhuǎn)眼成為無(wú)業(yè)游民，英雄運(yùn)動(dòng)員褪下光輝羽翼卻面對(duì)著職業(yè)轉(zhuǎn)型陣痛期，英雄換個(gè)位置就毫無(wú)用武之地。體育科研高呼創(chuàng)新性人才，體育健兒需要高水平文化內(nèi)涵，遠(yuǎn)動(dòng)員們需要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的生存和發(fā)展成為時(shí)代的需求。

但目前，體育院校不管是在課程上還是在教學(xué)過(guò)程中都沒(méi)有以專業(yè)色彩去重視文化的傳播，重訓(xùn)練輕文化，重體力輕素養(yǎng)使體育學(xué)子缺失了對(duì)文化內(nèi)涵的提高。因?qū)I(yè)的特殊性，體育院校的公共基礎(chǔ)課不受重視，教學(xué)方式隨意散漫，授課教師不以為重，課程設(shè)置與專業(yè)聯(lián)系也不緊密，教授內(nèi)容沒(méi)有經(jīng)過(guò)特定安排，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和飽滿的精神狀態(tài)。

體育院校的教材同普通教材也未區(qū)別開(kāi)來(lái)，以教師講解、分析、歸納為主線的單一教學(xué)模式難以在體院施展開(kāi)來(lái)，過(guò)度依賴多媒體教學(xué)，缺乏對(duì)文學(xué)深層意境及思想的氛圍營(yíng)造，更無(wú)法激發(fā)學(xué)生的興趣培養(yǎng)。

學(xué)生在走入社會(huì)之前只能說(shuō)是一塊不起眼的“璞玉”，是美玉還是腐石，就看教師的“如切如磋，如琢如磨”到底將如何處理。語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練著體育健兒的思維能力和審美情趣，他們的傳統(tǒng)文化觀念和道德情操的塑造需要課堂教學(xué)的引導(dǎo)。

二、教學(xué)的改革和建設(shè)措施

體育院校的語(yǔ)文課程自然該與普通語(yǔ)文教學(xué)不同，教師本該從文學(xué)的氛圍美，演練美，韻律美、神韻美、武德美出發(fā)，引導(dǎo)體育學(xué)子的文學(xué)內(nèi)涵。

韻味是武術(shù)演練中的和諧魅力，同時(shí)也是語(yǔ)文中的文學(xué)內(nèi)涵。例如王維的《觀獵》“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕．忽過(guò)新澧市，還歸細(xì)柳營(yíng)．回看射雕處，千里暮云平。”文章描述了一個(gè)全身戎裝的將軍，在渭城狩獵，風(fēng)的吼聲、箭離弦上的聲響讓我們看到了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、英姿颯爽、武藝超群、剛猛頑強(qiáng)的少年英雄的形象，此外詩(shī)中描寫的“雪后衰草圖”、雪原上將軍騎馬飛奔的場(chǎng)面讓萬(wàn)千學(xué)子感受到文章的神韻美和韻律美，那些動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景描述，那些武術(shù)的演練氣勢(shì)如何不讓喜歡體育的學(xué)生熱血沸騰，融入文學(xué)的天地。

體育訓(xùn)練和武術(shù)套路有著相似之處，演練中，神隨行轉(zhuǎn)，形隨意動(dòng)，“形”“神”統(tǒng)一也恰巧是語(yǔ)言文學(xué)的深層涵韻。在體育院校，倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)的課程價(jià)值，以“文字彬彬”的運(yùn)動(dòng)健將為重要目標(biāo)，不乏為體育教學(xué)屆的教育形式。努力揭示語(yǔ)文教育在知識(shí)、藝術(shù)、道德領(lǐng)域蘊(yùn)含的德育、智育、美育因素，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育和體育精神同樣促進(jìn)身心和諧發(fā)展的一致目標(biāo)。

在這里拓展教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選課程范文是最為重要的針對(duì)性教學(xué)。在體育屆，塑造學(xué)生的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)思想和正確的人格追求成為當(dāng)代運(yùn)動(dòng)學(xué)子必須具備的思維品質(zhì)。而語(yǔ)文文學(xué)中，多個(gè)篇章都表現(xiàn)著憂國(guó)憂民的思想情懷，以英雄和杰出的仁人志士的仁義禮智來(lái)影響運(yùn)動(dòng)學(xué)子的人格標(biāo)尺十分可行。

例如在文章中增設(shè)體育名人事跡介紹，讓學(xué)生了解冠軍和破世界紀(jì)錄的神人的故事，便能夠揭示什么才是真正的體育精神，什么是正確的精神追求。屈原，杜甫等人的詩(shī)作，便有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，即使是《論語(yǔ)》語(yǔ)錄的擇選，也能提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和人格魅力。

三、教學(xué)革新的展望和效果

語(yǔ)言文學(xué)是民族和個(gè)人的精神紐帶，提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)就是提高他們的人文修養(yǎng)，當(dāng)他們了解了體育文化的文史哲學(xué)知識(shí)，才能擴(kuò)展自己的視野，構(gòu)建健全的心理結(jié)構(gòu)。體育院校就該以愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)未來(lái)奧運(yùn)冠軍的民族自豪感和民族向心力，強(qiáng)化他們對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任與憂患意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的精粹。

教育是一個(gè)長(zhǎng)期默默影響的追求過(guò)程，它是真、善、美的完美統(tǒng)一，在體育院校，像重視體育教學(xué)一般重視語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)在必行。當(dāng)體育健兒走下冠軍高臺(tái)時(shí)，世界依舊能夠?yàn)樗麄儦g呼，為他們驕傲，這樣的人格魅力才能持久永恒的延續(xù)下去。體育塑造的是體育健兒的身形，語(yǔ)文教學(xué)豐富的卻是一種做人的內(nèi)涵文化，堅(jiān)持文學(xué)文化的傳播才能真正的站在國(guó)際舞臺(tái)上，永放光芒。

四、結(jié)束語(yǔ)：

在體育院校擺正語(yǔ)文教學(xué)的態(tài)度，重視語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果，用創(chuàng)新性的教學(xué)內(nèi)容與方法去提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)的積極性，以輕松愉悅的課堂氛圍塑造體育學(xué)生的文化內(nèi)涵。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這種教育境界將一直督促我們，像訓(xùn)練體育項(xiàng)目一樣開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，發(fā)展“會(huì)說(shuō)、會(huì)寫、會(huì)思考”的全能體育人是我們的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：高海燕，吉林體育學(xué)院，研究方向：教學(xué)。