《孔子家語》中的倫理思想

[摘 要] 文章以《孔子家語》為考察中心，結合《論語》等其他資料，深入探析了孔子的生態倫理思想。文章認為，在《孔子家語》中，“自然之天”是孔子生態倫理思想的理論前提；“仁”是其生態倫理思想的核心理念；“天人和諧”則是孔子生態倫理思想的旨歸。《孔子家語》是一部重要的儒家著作，記錄了孔子及孔門弟子的思想和言行。今本《孔子家語》十卷，四十四篇，魏王肅注，附有王肅序及后序本文即以《孔子家語》為文本，結合《論語》及其他材料，對孔子的生態倫理思想作初步闡釋。

[關鍵詞] 《孔子家語》；孔子及其弟子；生態倫理

一、孔子生態倫理思想的理論前提——自然的天

“天”的概念在我國思想史上是變化的，從宗教之天、義理之天到自然之天，統統謂之“天”。在人類社會初期，由于受認識水平的限制，人們面對大自然，只有畏懼和依從，認為天就是上帝。但是到了商、周時期，人們開始認識到人與天之間是存在一定聯系的，天的神秘色彩才稍稍有所弱化。春秋晚期，孔子則明確地將天解釋為自然之天，這可算是孔子的最大的貢獻之一。天即自然界的功能，就是運行和生長。在《孔子家語》中，孔子曾多次在不同的場合明確提到“天道”：夫其行已不過乎物，謂之成身，不過乎，合天道也。貴其不已也。如日月東西相從而不已也，是天道也；不閉而能久，是天道也；無為而物成，是天道也；已成而明之，是天道也。在這里，孔子不僅承認了天的獨立存在，而且把“天道”、“地道”、“人道”并稱。孔子從萬物來源于上天就像人來源于祖先的角度，解答了魯定公關于帝王郊祭祖先，以讓他們配享上天的疑惑。在這里，人們郊祭祖先即象征人們要效法天道，顯明天象。同時這段話也隱喻出天道自有其運行規律，人們要自覺遵守。這個傳統經孔子和歷代儒家的倡導，已成為中華民族的文化心理素質方面的一個重要特點。”在孔子那里，對于天的解釋除了“自然之天”，還有“義理之天”之義，也就是說，賦予天以倫理性，把天的特性和人的道德緊緊相連。在“知天命”的基礎上，孔子又提出了“畏天命”的觀點，要求人們按自然規律辦事。 二、孔子生態倫理思想的核心理念——“仁”

孔子十分強調生命的價值，他說“生生之謂易”，“天地之大德曰生”。 孔子以人為本的思想在人與其他生命并存時表現得尤為突出。孔子退朝，馬廄起火，孔子說：“‘傷人乎？’不問馬。”這表現出孔子以人為本的思想。當人與馬同時因意外災害而受到傷害時，他首先想到的當然是人。但是，馬就不值得尊重和關心嗎？

由此可見，在孔子心目中，人的德行不應僅僅停留在愛人的層面，還應類推到自然界的一切生命，即“愛物”。雖然“愛物”的學說首先由孟子明確提出，在孔子的學說中已經蘊含著這方面的內容。《家語》中反映孔子“愛物”的具體表現還有“好生”與“不殺” 孔子曰：“舜之為君也，其政好生而惡殺，其任授賢而替不宵，德若天地而靜虛，化若四時而變物，是以四海承風，暢于異類，鳳翔麟至，鳥獸馴德，無他也，好生故也。”由此可見，在孔子的哲學中，“仁”既縱向融通于人類中的此人和彼人，也橫向貫通于不同類的人道與天道之間。“究天人之際，‘仁’既可以沿著‘天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教’的思維路向，從‘天’之所‘命’順延下來，落腳到人之教化，也可以循著‘盡其心者知其性也，知其性則知天矣’的認識路徑，逆推至無言的天道。

三、孔子生態倫理思想的旨歸——天人和諧

孔子將“畏天命”與“君子”人格結合起來，體現了一種天人合一的生態倫理意識。在效法自然的基礎上實現天人和諧也是孔子的人生理想之一。

如何實現天人和諧，在孔子看來，有一個前提，那就是在“知天命”的前提下要“畏天命”。敬畏是一種深沉的宗教情感，“畏天命”體現了一種宗教精神。與基督教敬畏上帝，康德敬畏心中的道德律令以及天上的星空不同，孔子的敬畏直接與自然界有關，說到底，就是對自然界的敬畏之情。

首先，這種情感落實到實踐中是孔子的“時”和“順”的概念： 孔子認為凡是不在適當時機行事的行為都應視作違反禁令，罪不可赦。而“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”，則反映出敬事、誠信、節用、愛人都是同一個層次的道德范疇，都是針對統治者的道德行為規范。

其次，孔子的生態資源節用觀也是其“畏天命”的一種表現形式，且與儒家“愛人”、“惠民”的政治倫理思想緊密聯系在一起，是儒家主張統治者以德治國必須具備的道德觀念： 孔子還把“君子惠而不費”作為“五美”（五種美德）之首，表面上是對君子而言，實際上也是對統治者的道德要求。即使是對儒家所看重的“禮”，孔子都提出“禮，與其奢也，寧檢”。孔子的這種節用觀無疑在當時生產力水平不發達，直接可用資源有限的情況下，對減少民眾疾苦，維持日常生活，以及生態資源保護有重要的進步意義。

四、結語

孔子的生態倫理思想在他的整個思想體系中所占比重并不多，但我們仍可以從《孔子家語》等資料中窺見一斑。孔子及以他為代表的儒家生態倫理思想對當今社會是一個寶貴的精神支撐。體味孔子關于自然之天的理解，了解孔子以“仁”為核心的生態倫理理念，以及孔子熱愛自然的生命倫理情懷，我們可以得知，天人和諧是孔子生態倫理思想的旨趣所在。雖然孔子的生態思想并不能直接解決當今社會的生態問題，但至少我們可以學習孔子，對自然抱以敬畏之心，親近自然、熱愛自然、尊重自然，以自然界為家園，從而創造我們自己的生存家園以及心靈家園。

參考文獻：

[1]楊朝明《出土文獻與儒家學術研究》，2002年

[2]王承略.論《孔子家語》的真偽及其文獻價值，2001年

[3]劉樂賢《孔子家語》，2009年

作者簡介：宋韶勛，平頂山教育學院，研究方向：歷史文化研究。