一腔幽憤 不泯童心

清平樂(lè)

檢校山園，書所見(jiàn)

連云松竹。萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社肉。白酒床頭初熟。

西風(fēng)梨棗山園。兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。

詞人之佳作，往往于寫作期間，字句從肺腑中流出，不假修飾，而深情存焉。辛棄疾的這首鄉(xiāng)間小詞，句句如話家常，其實(shí)在文字后面，一腔幽憤，躍然紙上。這是熟讀辛棄疾的全部作品和他的一生之經(jīng)歷，可以有所領(lǐng)悟的。

首先注意小序中“檢校”二字。“檢校”，既是審查核實(shí)之意，也是古代官名（如杜甫為檢校工部員外郎），作者用這樣的詞語(yǔ)來(lái)寫他巡視自家山園，盡管可能出于無(wú)意，卻小題大做般地道出了一種檢閱軍隊(duì)的味道，打下了其戎馬生涯、為官多方的生活印記，透露了其平生矢志不渝的恢復(fù)志向，值得玩味。

且來(lái)看小詞的開(kāi)端。“連云松竹，萬(wàn)事從今足”。這兩句不過(guò)是說(shuō)，作者栽種了成片的松竹，那松竹聳入云霄，使得自己深感滿意，以至到了萬(wàn)事皆足的程度。怎么理解作者這一感受？我們可以泛泛地說(shuō)，與松竹為伴，過(guò)一種與世無(wú)爭(zhēng)的隱士般的生活，享受天人合一的審美樂(lè)趣，大概就是此意了。不錯(cuò)，這是古人常用來(lái)表達(dá)情感的路數(shù)，辛棄疾也不例外；然而除此之外，在作者心中，還有其他的情趣內(nèi)涵嗎？

辛棄疾對(duì)松竹極其喜愛(ài)。甚至可以這樣說(shuō)，在他心目中，松和竹都是人，是有靈性、有情感的人。作者把它們親切地當(dāng)作朋友：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄”。（《鷓鴣天》）其實(shí)，豈但是朋友，他還把松樹(shù)作為他心愛(ài)的、一直率領(lǐng)過(guò)的士兵來(lái)看待。在遭受打擊后謫居山中的詞人曾經(jīng)“檢校”過(guò)他的松樹(shù)士兵們：“老合投閑，天教多事，檢校長(zhǎng)身十萬(wàn)松。”（《沁園春》“疊嶂西馳”）——即使在退居山林時(shí)，作者也竟將那十萬(wàn)松樹(shù)想象成高大的士兵，被他一絲不茍地核查、檢閱著。收復(fù)故土，完成抗戰(zhàn)大業(yè)，稼軒一時(shí)一刻也未曾忘懷啊。如前所述，本詞小序中“檢校”二字，正是他那“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”、“了卻君王天下事”（《破陣子》）之志向的不經(jīng)意流露。在古人作品中，像辛棄疾這樣以檢閱部隊(duì)之態(tài)對(duì)待那高大青松，還真是罕見(jiàn)。

這就是辛棄疾的獨(dú)特個(gè)性。他面對(duì)眾多高松，得到了一種檢閱軍隊(duì)般的滿足，這便是“連云松竹，萬(wàn)事從今足”的詞句中所具有的稼軒式的滿足感受的重要內(nèi)涵。但正如作者自己所說(shuō)，他是“天教多事”者，面對(duì)松樹(shù)，偏偏想象為戰(zhàn)斗的兵士，偏偏和自己的火熱的軍旅生涯聯(lián)系起來(lái)；而現(xiàn)實(shí)卻無(wú)情地告訴他，他與相處的，不是真的士兵，而僅僅是松樹(shù)而已。于是，作者就在想象的滿足中，更感受著一種報(bào)國(guó)無(wú)路、面對(duì)慘淡人生的痛苦。因而，從表面上看，似乎是純粹的知足常樂(lè)語(yǔ)，其實(shí)一腔憤懣注滿其間。

“拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟”。接下寫人，寫風(fēng)俗，將“萬(wàn)事從今足”之情緒，進(jìn)一步補(bǔ)足。已經(jīng)上了年紀(jì)的“拄杖”的辛棄疾，從村東頭掌管祭祀的人家（東家，指東鄰）處分到一份社肉，而此刻，自家新釀的白酒恰從糟床上榨出——作者可以和鄉(xiāng)民同祭祀，同歡樂(lè)，飲美酒，豈有不滿足之理？更何況他與“東家”、鄉(xiāng)鄰，已經(jīng)建立了深厚的情誼了呢！辛棄疾詞中出現(xiàn)的“殷勤野老苦相邀”、“認(rèn)是翁來(lái)卻過(guò)橋”（《鷓鴣天》“石壁虛云積漸高”），“被野老、相扶入東園，枇杷熟”（《滿江紅》“幾個(gè)輕鷗”）的景象——表明作者與這樣樸實(shí)、善良的鄉(xiāng)人住在一起，分享祭祀社神之肉，心情是愜意的，感情上是滿足的；然而另一方面，與鄉(xiāng)村里的“東家”長(zhǎng)期相處，又使稼軒悲哀。他曾經(jīng)這樣唱道：“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”（《鷓鴣天》“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫”）——永與“東家”為鄰，將自己所著兵略之書換為“種樹(shù)書”，也就意味著與戎馬生涯、抗金事業(yè)的永遠(yuǎn)告別。詞人的這種壯志難酬的悲哀，如此自然而又如此深邃地隱藏在和鄰居共分社肉、共飲美酒的尋常敘述中，實(shí)為辛棄疾詞之重要特色，此乃詞家之能事，亦稼軒之所以為稼軒也。

“西風(fēng)梨棗山園”——就在作者滿腔憤懣無(wú)從平息，穿行于梨棗山園時(shí)，驀然間，他發(fā)現(xiàn)有兒童們躡手躡腳，手舉長(zhǎng)竿，偷偷在撲打他山園中的果實(shí)——“兒童偷把長(zhǎng)竿”。這一突發(fā)的小事件，頗有戲劇性。它為讀者窺視詞人的內(nèi)心世界，起著至關(guān)重要的作用。且看檢校山園的作者怎樣對(duì)待這些“不勞而獲”的頑童吧！

在本詞的結(jié)尾，詞人將中國(guó)詩(shī)詞史上罕見(jiàn)的情趣、境界展現(xiàn)在讀者面前：“莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。”這使人不由得聯(lián)想起杜甫之“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”（《又呈吳郎》）——窮人能吃上一頓棗子，實(shí)非易事；詞人面對(duì)偷打其山園梨棗的孩子們，憐愛(ài)之情，涌上心頭。他興趣盎然地觀看他們將怎樣用稚嫩的小手打下棗子，滿載而歸；同時(shí)又帶著幾分焦慮地環(huán)顧四周，心想，此刻可千萬(wàn)不要有行人經(jīng)過(guò)，否則，這些頑童們會(huì)被驚散的——那時(shí)，他與一場(chǎng)令人愉悅的人間絕美戲劇就失之交臂了！

觀察乃至欣賞兒童們的一舉一動(dòng)，希望他們大飽口福，這是辛棄疾此刻情感的重要方面；同時(shí)，我們還不要忘記，在潛意識(shí)中，辛棄疾其實(shí)是以感激之情來(lái)看待兒童們的這次“光臨”的，正是他們的這次光臨自己的山園，還使作者那永難平靜的憂患心緒得到了暫時(shí)的休息，是他“檢校山園”中將世間煩惱皆拋于腦后的短暫卻是最愜意的寶貴瞬間。在“檢校”松林時(shí)，作者如面對(duì)士兵，他心底那“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”之壯志難酬的悲情止不住地涌動(dòng)；與“東家”一起飲酒聚會(huì)時(shí)，他那“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書”的絕大遺憾也難以止息；而在目擊無(wú)憂無(wú)慮的孩童調(diào)皮形象時(shí)，他的童心被驀然喚起，他微笑著，觀看著，希望他們多打些梨子、棗子，更希望這一擊打棗梨的行動(dòng)持續(xù)更長(zhǎng)一些——因?yàn)椋膲阎疚闯瓯В挥性诖丝滩拍芤粫r(shí)完全忘懷。我們都知道稼軒那些關(guān)乎兒童小詞的詞句：“笑背行人歸去，門前稚子啼聲”（《清平樂(lè)》“柳邊飛鞚”）；“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”（《清平樂(lè)》“茅檐低小”）。在這種時(shí)刻，詞人總是被人間最純美、最質(zhì)樸的情景感動(dòng)著，他自己的童心已被喚醒，完全進(jìn)入忘我的境界，所有其他思慮都放下了。詞人將眼見(jiàn)頑童打棗的那一瞬間，放在全篇結(jié)尾處，正在不自覺(jué)中，透露了他情感體驗(yàn)之最純凈、最忘我之時(shí)，透露出了他深藏著的極重、極厚的悲壯情懷，因而也就留下了余音不絕的韻味，這也就是他在小序中所說(shuō)“書所見(jiàn)”種種情事中極深重、極純凈的心靈世界。

（作者單位：首都師范大學(xué)文學(xué)院）