從古代文學(xué)作品看我國體育的發(fā)展

摘要：古代的文學(xué)作品是中華民族勞動(dòng)人民的巨大精神財(cái)富，對(duì)我國古代勞動(dòng)人民的社會(huì)生活進(jìn)行了最為真實(shí)的記錄和刻畫，是我們了解我國古代勞動(dòng)人民生活的重要途徑，是珍貴的歷史文獻(xiàn)資料。本文將從體育文學(xué)的視角對(duì)古代的若干文學(xué)作品進(jìn)行解讀，對(duì)其中所蘊(yùn)含的古代體育活動(dòng)進(jìn)行探究，希望可以對(duì)我國古代體育文化活動(dòng)有更加深刻的了解，豐富中華民族的體育活動(dòng)的文化和種類。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)作品 體育活動(dòng)

中國古代的文學(xué)作品是中華民族重要的精神文化財(cái)富的寶藏，對(duì)古代勞動(dòng)人民的生活進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫和描述，其中有很多是關(guān)于古代勞動(dòng)人民的體育活動(dòng)的描述，是我們對(duì)古代勞動(dòng)人民的體育活動(dòng)狀況進(jìn)行研究的重要文學(xué)材料。本文將選擇若干的文學(xué)作品為載體，對(duì)其中關(guān)于體育活動(dòng)描述的片段進(jìn)行解讀，借此對(duì)我國古代的體育活動(dòng)進(jìn)行研究和探討。

一、有關(guān)角抵體育活動(dòng)在古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

角抵這項(xiàng)古老的體育活動(dòng)是一項(xiàng)把相撲和散打結(jié)合起來的運(yùn)動(dòng)，最早可以追溯到唐朝，主要是在唐朝的青少年貴族中比較流行，后來流傳開來。角抵這項(xiàng)古老的體育活動(dòng)在唐朝的文學(xué)作品中也有比較多的描述，深受廣大唐朝人們的喜歡和歡迎，在五代時(shí)期王定保所著的《唐摭言》中，就有專門的《角抵賦》對(duì)角抵運(yùn)動(dòng)進(jìn)行描寫，從賦中的描寫我們可以看出，角抵運(yùn)動(dòng)結(jié)合了相撲和散打二者的特點(diǎn)，是一種對(duì)抗性的體育活動(dòng)。對(duì)角抵運(yùn)動(dòng)的描寫許多都出現(xiàn)在明清的小說當(dāng)中。在《水滸傳》當(dāng)中就對(duì)角抵運(yùn)動(dòng)有著詳細(xì)的描寫，在書中把角抵運(yùn)動(dòng)描繪成為一種能夠以小勝大，四兩撥千斤的運(yùn)動(dòng)。在《水滸傳》的第七十四回當(dāng)中，就詳細(xì)地描寫了燕青利用角抵以小勝大，戰(zhàn)勝擎天柱的過程。擎天柱原本是“身長一丈，貌若金鋼，有千百斤氣力”，相比較之下，燕青的身材瘦小，所以在比賽之前，所有人都不看好燕青能夠取勝，但是在書中描寫的角抵運(yùn)動(dòng)是一場斗智斗勇的比賽，在比賽的過程當(dāng)中，燕青采用迂回的戰(zhàn)術(shù)，并沒有直接的與擎天柱進(jìn)行正面交鋒，而是不斷消耗擎天柱的體力，在擎天柱腳法亂時(shí)，燕青看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，抓住機(jī)會(huì)，將擎天柱摔倒在地，這也是文學(xué)作品當(dāng)中對(duì)角抵運(yùn)動(dòng)的精彩描寫之一。在《水滸傳》的第八十回中描寫燕青與高俅之間的角抵比拼中，燕青也是利用自己的巧勁兒制服高俅的。書中這樣描寫到；“燕青手到，把高俅扭摔得定，只一跤，顛翻在褥上，半晌掙不起。這一撲喚做‘守命撲’。”從文中我們可以看到，在角抵比賽當(dāng)中，不僅要有力量，而且還要運(yùn)用自己的頭腦，要學(xué)會(huì)以巧取勝。

在小說《水滸傳》中，不僅對(duì)角抵的比賽過程進(jìn)行了詳細(xì)描寫，而且對(duì)角抵運(yùn)動(dòng)所采用的場地和主要的規(guī)則進(jìn)行了描述。書中的角抵運(yùn)動(dòng)主要的比賽場地是在用杉木搭建的高臺(tái)之上，這樣可以使觀眾能夠更為清晰地觀看到比賽的全過程。從文中的描述我們可以看到，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了專門的角抵運(yùn)動(dòng)的裁判，角抵運(yùn)動(dòng)受到當(dāng)時(shí)民眾的喜愛。

二、有關(guān)球類活動(dòng)在古代文學(xué)作品中的體現(xiàn)

有關(guān)球類的活動(dòng)在我國古代很早的文學(xué)作品中就有記載，但是足球活動(dòng)在古代文學(xué)作品中一直被稱之為蹴鞠、蹋鞠、筑球等，足球活動(dòng)最早的文學(xué)作品記載是在《史記·蘇秦列傳》中，文中記載了當(dāng)時(shí)的齊國國民豐富多彩的娛樂項(xiàng)目，文中記載，當(dāng)時(shí)的臨淄居民非常富足，他們的主要娛樂活動(dòng)包括“吹竽鼓瑟，彈琴擊筑、斗雞走狗、六博蹋鞠”。而這里所描寫的蹋鞠指的就是足球。在中國古典文學(xué)當(dāng)中，內(nèi)容中包含足球運(yùn)動(dòng)的詩歌、戲曲、散文、小說不勝枚舉。在漢代，人們就經(jīng)常在文學(xué)作品當(dāng)中表現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)，例如在李尤所著的《鞠城銘》一文就明確地對(duì)當(dāng)時(shí)的足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了描寫，他在文中寫到：“圓鞠方墻，仿象陰陽。法月沖對(duì)，二六相當(dāng)。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政猶然，況乎執(zhí)機(jī)。”完整地描述了當(dāng)時(shí)足球運(yùn)動(dòng)的主要比賽方式和比賽內(nèi)容，在文中詳細(xì)地表述了當(dāng)時(shí)足球運(yùn)動(dòng)的場地、規(guī)則、參加運(yùn)動(dòng)的人數(shù)以及評(píng)判勝負(fù)的標(biāo)準(zhǔn)等問題。對(duì)我國古代足球運(yùn)動(dòng)的研究提供了重要的參考資料。

足球經(jīng)過不斷的發(fā)展，在唐朝已經(jīng)變成了人們最喜歡的一項(xiàng)體育活動(dòng)之一，特別是每逢大型的節(jié)假日或民間慶典的時(shí)候，人們都會(huì)自發(fā)地組織足球比賽。在段成式所著的《酉陽雜俎》當(dāng)中就寫到當(dāng)時(shí)“寒食日，與其徒游于郊外，蹴鞠、角力。”而在徐堅(jiān)所著的《初學(xué)記》中描述了足球的主要制作過程，文中寫到“蹴鞠之球，古用毛糾結(jié)為之，今用皮，以胞為里，噓氣，閉而蹴之。”從中我們可以看到足球在制作方面不斷發(fā)展的過程，當(dāng)時(shí)的足球與現(xiàn)在的足球也有極其類似之處。文中我們可以看到當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了充氣的足球，顯示出當(dāng)時(shí)的足球已經(jīng)有了現(xiàn)在足球運(yùn)動(dòng)的雛形。

元代是我國曲劇藝術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)期，大量的元曲作品問世，在這些眾多的元曲作品中，我們也可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于足球活動(dòng)的描述，在李開先所著的《寶劍記》一文中就對(duì)足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了描寫，并且把足球運(yùn)動(dòng)與舞臺(tái)表演結(jié)合起來。在元代，許多詩歌中也有對(duì)足球運(yùn)動(dòng)有著描寫，例如在張可久所著的《氣球》一詩中，就對(duì)足球運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了描述，詩中把足球運(yùn)動(dòng)描繪成為“一腳騰空上紫云，強(qiáng)似向紅塵亂滾。”在元朝詩人湯式專門為足球做了一首詩，他以蹴鞠為題，在詩中寫到“腳到處春風(fēng)步步隨，占人間一團(tuán)和氣。”在元朝對(duì)足球描寫的文學(xué)作品當(dāng)中，最具有代表性，也是最能夠體現(xiàn)足球運(yùn)動(dòng)的作品是鄧玉賓所著的元曲《侍女圓社氣球雙關(guān)》以及薩都剌所著的元曲《妓女蹴鞠》，在這些文學(xué)作品當(dāng)中，主要對(duì)足球的踢法和一些足球的技巧和姿態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫，并且還著重對(duì)男女青年在一起踢足球的場景進(jìn)行了詳細(xì)的描寫。

明清是我國古代小說創(chuàng)作的高產(chǎn)時(shí)期，創(chuàng)作了“四大名著”，其中在“四大名著”之一的小說《水滸傳》中就有關(guān)于足球活動(dòng)的記載，高俅因?yàn)樘咔蚨艿剿位兆诘馁p識(shí)，從而使自己官居太尉之職，權(quán)傾朝野。這件事情也是根據(jù)真實(shí)的史料來作為支撐的，在《宋史·徽宗本紀(jì)》當(dāng)中就明確記載了高俅任職太尉的事件。根據(jù)《水滸傳》中的描述，高俅是王晉卿派去給端王送玉玩的，高俅在端王的花園當(dāng)中表現(xiàn)出了高超的球技，他也因此得到了升官的機(jī)會(huì)，小說中的事件有具體的史實(shí)作為參考，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。在《水滸傳》的第五十一回中，描寫的高唐州知府高廉的小舅子段天錫，“將引閑漢二三十人，手執(zhí)彈弓、川弩、吹筒、氣球、粘竿、樂器，城外游玩一遭。”文中所描述的都是當(dāng)時(shí)的閑散子弟的娛樂方式。我們從中可以看出雖然才僅僅過了一二百年的時(shí)間，但是足球的社會(huì)地位一落千丈，從宮廷娛樂項(xiàng)目變?yōu)橐环N街頭市井的娛樂，這也標(biāo)志著中國的足球運(yùn)動(dòng)逐步走向衰落。

三、結(jié)語

古代的文學(xué)作品就是古代人民生活的一面鏡子，我們可以從中看到最真實(shí)的描寫和記錄，在體育文學(xué)的視角下對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行解讀，我們可以清楚地看到古代勞動(dòng)人民的體育活動(dòng)的狀況，了解古代體育活動(dòng)的發(fā)展，挖掘古代體育文化精神并在當(dāng)代的弘揚(yáng)。

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