諧音修辭表達(dá)效果中的“零度與偏離”

摘要：諧音是具有漢民族文化特色的修辭現(xiàn)象。本文對(duì)諧音修辭表達(dá)效果的“零度與偏離”進(jìn)行討論，更好地認(rèn)識(shí)諧音修辭的語(yǔ)用效果，以便提高交際水平。

關(guān)鍵詞：諧音 零度與偏離 表達(dá)效果

一、引言

“零度——偏離”是三一語(yǔ)言學(xué)的三大理論支柱之一，語(yǔ)言的規(guī)范形式稱之為“零度形式”，對(duì)零度的超越、突破、違背和反動(dòng)的結(jié)果，是它的“偏離形式”。偏離又可分為正偏離和負(fù)偏離等。每對(duì)概念中的雙方在一定條件下都可相互轉(zhuǎn)化。合乎語(yǔ)境的，是正偏離；不合乎語(yǔ)境的是負(fù)偏離。對(duì)于諧音修辭來(lái)說(shuō)，本身就是一種語(yǔ)音形式的偏離，而語(yǔ)境就像一塊神奇的調(diào)色板，它能使一些詞語(yǔ)、句式突破社會(huì)習(xí)慣和語(yǔ)法規(guī)范的制約，超越常規(guī)，獲得一種嶄新的意義，具有特殊的表達(dá)效果；也能使一些是負(fù)偏離的語(yǔ)句轉(zhuǎn)化成正偏離，獲得特別的語(yǔ)言藝術(shù)魅力。

二、諧音修辭的正偏離

（一） 詩(shī)歌中的正偏離

諧音修辭的運(yùn)用使詩(shī)詞起到含蓄雋永的表達(dá)效果。韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。”詩(shī)的最后一句就運(yùn)用了諧音修辭，詩(shī)中的“絲”是“思”的諧音。詩(shī)人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無(wú)垠”，且富有創(chuàng)新。贈(zèng)別詩(shī)詞中常見(jiàn)的諧音字以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，以柳絲含蓄地表達(dá)出離別之“思”，表達(dá)了依依惜別之情。

（二） 流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中的正偏離

流行語(yǔ)利用語(yǔ)音因素的重要手段就是諧音，反映了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展潮流產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)變化。在流行語(yǔ)中的諧音修辭有表現(xiàn)性和能產(chǎn)性?！绑H友”是對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的稱呼，源于“旅”友和“旅”友是諧音?！绑H友”自己安排衣食住行，是以體驗(yàn)大自然為目的的旅行方式。驢子吃苦耐勞，所以用“驢友”來(lái)體現(xiàn)新一代人的旅游觀念十分貼切，具有表現(xiàn)力。同時(shí)“驢”因?yàn)椤绑H友”熱的興起具有了新的含義，成為一個(gè)能產(chǎn)性的詞，如一群驢友叫“驢群”，有經(jīng)驗(yàn)的旅游者叫“老驢”，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的叫“新驢”、“菜驢”等。

諧音修辭也是網(wǎng)民們喜愛(ài)的造詞手法，通過(guò)諧音使其表達(dá)幽默含蓄，帶有調(diào)侃之意。例如，“人生是張茶幾，上面放滿了杯具”。杯具，原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音。“杯具”主觀地表示不如意或是委婉地對(duì)別人表示某方面的不滿，調(diào)侃的味道比較強(qiáng)。

（三） 謎語(yǔ)、笑話中的正偏離

通過(guò)貼近生活，活潑的諧音可以巧妙地表情達(dá)意，使語(yǔ)言機(jī)智幽默?！靶尚勺钣憛捠裁矗俊叫芯€。”因?yàn)槠叫芯€沒(méi)有相交（香蕉）。“一片綠草地（打一植物）—梅花（沒(méi)花）。”通過(guò)謎面進(jìn)行推測(cè)之后諧音聯(lián)想得出的答案，仔細(xì)品味，可以充分感受到諧音揭示的謎底充滿了機(jī)智幽默。諧音笑話同樣具有很強(qiáng)的表達(dá)效果，例如：

一個(gè)外國(guó)女孩嫁到中國(guó)東北。吃飯時(shí)，不會(huì)吃大蔥的她被指點(diǎn)說(shuō)：“你蘸著吃。”她馬上站起來(lái)，又被告訴：“你蘸著吃！”她一頭霧水，委屈地說(shuō)：“讓我站著吃，我已經(jīng)站起來(lái)了，還要站到哪兒去？”

三、諧音修辭的負(fù)偏離

《淮南子》中所云：“靨在頰則好，在顙則丑?！庇脕?lái)比喻諧音在語(yǔ)言運(yùn)用中的作用，無(wú)疑是恰當(dāng)?shù)?。?fù)雜的語(yǔ)言世界里，語(yǔ)言材料沒(méi)有好壞之分，使用要是保持著得體性，并且適合語(yǔ)境的，就是正偏離，反之，破壞了得體性，不適合語(yǔ)境的就是負(fù)偏離。負(fù)偏離常常受到人們的指責(zé)，同文化、心理相矛盾。

（一）社交稱謂中的負(fù)偏離

在官場(chǎng)職場(chǎng)流行簡(jiǎn)稱，正職以姓氏加職務(wù)稱謂的第一個(gè)字，如“趙廳”、“孫處”，但下面這些姓氏諧音就不合適，如“范局”（飯局）、“季院”（妓院）等。對(duì)副職的簡(jiǎn)稱則是以“建制+副”稱之。如“趙副”、“錢(qián)副”、“孫副”、“李副”之類的。但“副”與“父”、“婦”同音，不免產(chǎn)生意料不到的諧音后果。如某局有三位副局長(zhǎng)，按年齡自立為序，分別姓祖、薄、舒，收發(fā)文件的人員每天都要親切招呼：“祖副”（祖父）、“薄副”（伯父）、“舒副”（叔父），外人一聽(tīng)以為這局里都是自家親戚，造成不必要的誤會(huì)。以上這些稱謂的使用都不適合，造成了諧音的負(fù)偏離，應(yīng)該注意稱謂中的諧音要素，達(dá)到良好的交際效果。

（二）不健康廣告中的負(fù)偏離

商家利用漢字的諧音改編成語(yǔ)、俗語(yǔ)等做成廣告語(yǔ)。有些廣告摻進(jìn)不健康的東西，給社會(huì)文明帶來(lái)沖擊，造成語(yǔ)言使用的混亂，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)言文字造成障礙。如某涂料的廣告語(yǔ)“好色之涂”；還有一則男性用品“男兒”襠“自強(qiáng)”；某品牌的痔瘡藥廣告語(yǔ)“有‘痔’無(wú)恐”等等。這些不健康的諧音廣告語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言帶來(lái)了負(fù)面影響，所以對(duì)諧音廣告語(yǔ)應(yīng)該一分為二地看，分清利弊，合理使用，使?jié)h語(yǔ)特有的這一語(yǔ)言現(xiàn)象積極健康地發(fā)展下去。

四、諧音修辭正偏離與負(fù)偏離的相互轉(zhuǎn)化

“偏離會(huì)使人產(chǎn)生驚訝的感受，而令人驚訝的效果正是修辭學(xué)的目的。”[1]“正偏離與負(fù)偏離之間，雖然是對(duì)立的，卻是可以相互轉(zhuǎn)化的。”話語(yǔ)的正、負(fù)偏離是一種文化心理價(jià)值和社會(huì)語(yǔ)用價(jià)值的評(píng)價(jià)，語(yǔ)境起著很大的作用。諧音的正偏離換了語(yǔ)境就有可能是負(fù)偏離，諧音的負(fù)偏離有了一定的社會(huì)語(yǔ)用條件也可能成為正偏離。

（一）諧音修辭正偏離轉(zhuǎn)化為負(fù)偏離

收發(fā)短信是當(dāng)今流行的賀年方式。但在金融危機(jī)的影響下，祝福也成了忌諱語(yǔ)，人們平時(shí)喜歡的“財(cái)”字因?yàn)榕c“裁”字諧音而被打入冷宮。如“財(cái)源廣進(jìn)”諧音是“裁員廣進(jìn)”、“招財(cái)進(jìn)寶”也被諧音成“遭裁禁飽”。所以在當(dāng)時(shí)大的金融危機(jī)的社會(huì)背景下，這樣的祝福語(yǔ)因?yàn)橹C音的關(guān)系就會(huì)導(dǎo)致正偏離的負(fù)偏離化。一些利用諧音詞語(yǔ)嘲諷現(xiàn)實(shí)社會(huì)，揭露社會(huì)存在的不良風(fēng)氣，使原本褒義詞語(yǔ)帶上了貶義色彩，影響詞語(yǔ)的正常使用。例如 “勤撈致富”（勤勞致富），“檢查宴收”（檢查驗(yàn)收），“提錢(qián)釋放”（提前釋放）等。尤其對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文造成了負(fù)面影響，這也是諧音現(xiàn)象的一種負(fù)偏離。

（二）諧音修辭負(fù)偏離轉(zhuǎn)化為正偏離

由于諧音修辭的特別表達(dá)方式，有些平時(shí)人們不喜歡的事物或事件，在一定的特殊語(yǔ)境下，可以通過(guò)主觀的表達(dá)由負(fù)偏離轉(zhuǎn)化成正偏離。例如，“豬”和“獸”一般不被交際所使用的詞，但在生日這個(gè)特殊日子里，可以借助諧音表示祝福，如“為了對(duì)‘獸星’（壽星）表示祝賀，大家一起‘豬’（祝）你生日快樂(lè)！”還有圣誕節(jié)的祝福短信“今天，你一定要吃蛋炒飯，但只能吃飯，不能吃蛋。如果你能達(dá)到蛋飯分離的境界，必能剩蛋（圣誕）快樂(lè)！”這些諧音的偏離表達(dá)了濃厚的祝福，產(chǎn)生了諧音藝術(shù)情趣。在特殊語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，諧音負(fù)偏離轉(zhuǎn)化成了正偏離。

五、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論諧音現(xiàn)象是從正偏離到零度還是從負(fù)偏離到零度，都是屬于語(yǔ)言的發(fā)展這個(gè)歷史范疇的。正如王希杰先生所說(shuō)：“從本質(zhì)上看，修辭學(xué)就是研究在交際活動(dòng)中四個(gè)世界中的零度和正偏離以及負(fù)偏離之間的轉(zhuǎn)化模式的，修辭學(xué)歸根到底是一門(mén)轉(zhuǎn)化之學(xué)?！敝C音現(xiàn)象發(fā)展的方式之一就是零度到正偏離或負(fù)偏離的相互轉(zhuǎn)化，或是正偏離或負(fù)偏離到零度的相互轉(zhuǎn)化。即語(yǔ)言中的一切變異現(xiàn)象都是對(duì)原體的有條件的偏離。

參考文獻(xiàn)

[1] 王希杰.修辭學(xué)通論[M].南京：南京大學(xué)出版社，1996：184、203.