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論文學作品中的體育精神

2013-01-01 00:00:00蔡春娣楊永剛
語文建設·下半月 2013年2期

摘要:文學是自然力量和社會力量在人的意識中的一種虛幻的、夸大的、理想化的反映,體現(xiàn)了人們在一定歷史條件下的精神需求,體育精神正是在人類完善自身的實踐中與文學藝術相互依存。許多文學作品在發(fā)展過程中,深受體育精神的影響,以體育精神為素材,文學作品的精神世界以體育精神為依托,新的文學體裁——體育文學更是文學與體育精神的高度融合。

關鍵詞:文學作品 體育精神 體育文學

一、文學作品深受體育精神的影響

文學是自然力量和社會力量在人的意識中的一種虛幻的、夸大的、理想化的反映,體現(xiàn)了人們在一定歷史條件下的精神需求,而體育則是人類為完善自身而產(chǎn)生的一種社會實踐活動,體育精神正是在人類完善自身的實踐中與文學藝術相互依存。體育精神的思想內核映射著人類生存的哲理,其超出對體育自身價值判斷的精神力量正是文學作品所應當反映的重要題材,也是文學取材的一個重要方面。體育是人們在社會生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并演變出來的一種社會活動,與社會的經(jīng)濟、政治、科學、教育、文化等具有緊密的聯(lián)系,而體育精神則是在體育運動中不斷產(chǎn)生并積淀出來的,是體育的整體面貌、水平、公正、公開、特色及凝聚力、感染力和號召力的反映,是體育的理想、信念、情操及體育知識、體育道德、體育審美水平的標志,是體育的支柱和靈魂。體育精神已經(jīng)超越了體育運動本身,幻化成了一種優(yōu)秀的意識形態(tài),成為人類精神文明的重要組成部分??v觀人類體育發(fā)展的歷史,我們可以看到人類在漫長的體育發(fā)展進程中,逐漸形成了獨特的體育精神,包括生命在于運動,挑戰(zhàn)極限,意志力和爆發(fā)力,堅持不懈,勇敢拼搏,克服困難,公正、平等、競爭,和平與友誼,遵守規(guī)則,尊重對手,團結協(xié)作,誠信友愛,親民親國,重在參與,永不氣餒,永不低頭,超過前人,戰(zhàn)勝自我等等,這些體育精神對塑造和強化社會主流價值觀和道德觀,甚至為文學藝術的繁榮發(fā)揮著其獨特的作用。體育精神為文學藝術的繁榮添磚加瓦,是文學藝術繁榮的媒介、沃土及精神支持,為文化的交流互動起到牽線媒化的作用。體育精神是所特有的審美特質和意蘊,及其對人類美與力的頌揚是將體育與文學成功嫁接的根據(jù)。體育活動與其他的人類活動之間有著互動共生的密切聯(lián)系,體育不需要語言,它本身傳達出的獨有精神不需要翻譯,也不需要解釋,它本身就是可以讓人類自由交流的國際語言。人們都會為鄧亞萍克服自身條件的不足,在賽場上勇敢拼搏的精神而感動,為牙買加運動員奧蒂參加過七屆奧運會,卻從未獲得過金牌,但她堅持不懈,50歲仍然奔跑在競技場上所體現(xiàn)出的重在參與、永不言棄的精神喝彩。體育精神所倡導的公平、公開的體育理念,全面、和諧發(fā)展的思想觀念,以及人人平等,團結、和平、友誼的思想,人與自然和諧相處的觀念,不僅對構建和諧人類、和諧社會有著重要的意義,也對文學作品產(chǎn)生深遠的影響??v觀世界幾千年的文學歷史,我們不乏看到體育發(fā)展的那些波瀾壯闊的場面,我們亦能從各類詩歌、傳奇、話本以及后來日臻完善的長篇小說中形象生動的描繪,曲折的情節(jié)領略到體育的斑斕色彩。

二、文學作品中的體育精神

(一)文學作品以體育精神為素材

馬克思主義認為,一定的現(xiàn)實的社會基礎決定和制約相應的上層建筑和意識形態(tài)形式,通俗來說,就是物質生活決定精神生產(chǎn),任何的文學作品,都是來源于現(xiàn)實生活,并反映著現(xiàn)實生活的,是作家對現(xiàn)實生活的選擇、集中、概括、提煉,對其進行創(chuàng)造性地加工,可以說,沒有以現(xiàn)實生活為依托的文學作品,是沒有生命力的文學作品。而體育作為人類社會生活的重要組成部分,也為文學作品提供了不可或缺的素材。體育活動中體現(xiàn)出來的奮斗精神、團隊精神、民族精神等各種體育精神,都是文學作品創(chuàng)作的生活來源。從中外諸多的文學作品中,都有不少體現(xiàn)體育文化,體育精神的著作,我們不難看出,體育精神對文學作品的取材之影響是極其深遠的。從《禮記》中的“君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子?!蔽覀兛梢灶I會先秦時代人們尊重對手,和平,友愛的體育精神面貌,從莊子的《莊子養(yǎng)生主》中提倡動靜結合,以保養(yǎng)生命及其所秉承的“抱神以靜,形將自正,神將守形”的思想能解讀到生命的精神,從大量的詩詞、歌賦、筆記、戲曲、小說等各類文學作品中,見證了體育的繁榮與昌盛,從《荷馬史詩》關于古希臘人舉行葬禮競技的描寫我們也可以看到古希臘對于體育精神的詮釋,即規(guī)則的爭斗、英雄生命的表達、高貴的象征,頑強勇敢、追求無上榮譽的體育精神,可以看到古希臘人的歷史觀、道德觀和宗教觀,見證古奧運會的產(chǎn)生和發(fā)展的過程。而當代涌現(xiàn)出大量文學作品中,不乏有體育人物故事,訓練歷程,比賽場景,現(xiàn)代社會體育明星,體育比賽,體育規(guī)則等相關的描述,我們可以看到體育精神為這些文學作品提供了有利的生活素材。例如,劉素娥的傳記文學《奧運情緣》就是以中國代表團國術隊成員溫敬銘參加第十一屆柏林奧運會寫起,以其拼搏進取的體育精神為素材進行創(chuàng)作的。法國著名作家都德的《最后一課》則是倡導和平友誼的體育精神。

(二)文學作品的精神世界以體育精神為依托

從某種意義上來說,體育精神極大地豐富了文學作品的精神世界。體育可以為文學作品的繁榮提供有力的精神支持,我們知道,許多競技體育是非常殘酷的運動,其中表現(xiàn)出來的人類挑戰(zhàn)自我,挑戰(zhàn)極限的精神意志亦能對作家本身極大地觸動,可以給作家進行艱苦的文學創(chuàng)作予力量的源泉及動力的支持,使其文學作品的視野更為廣闊,體育精神中的倫理價值極大地尊重并倡導了人類的文明與優(yōu)良秩序,繼承并發(fā)揚了人類一切優(yōu)良道德價值與倫理規(guī)范,這給作家潛能的發(fā)揮及自由創(chuàng)造提供了豐富的養(yǎng)分。體育報告文學《強國夢》真正從體育的本體觀念,從中國文化傳統(tǒng)展開思路,并觸及深層話題,其中深刻地揭露了競技體育中存在的“君子協(xié)定”打假球、服用興奮劑摧殘自己的生命、一條龍體制的弊端、運動員愛情被壓抑等現(xiàn)象,抨擊了舊的體育運行機制束縛體育運動的發(fā)展,作者將觸角直接伸向了中國體育界這樣一個體制改革中熱鬧而冷清的死角,揭開了體育界神秘的內幕,是作者對整頓不良體育精神面貌的奮力呼聲,從別樣的角度展現(xiàn)了文學作品的精神世界。又如,商澤軍在《奧運中國》中近距離地詮釋了我國第一次舉辦奧運會的豪邁情懷,展現(xiàn)了中華民族走向強盛的氣節(jié)和堅韌、奮進的民族精神,為中華競技體育運動的騰飛提供了強大的精神動力。我們從古希臘的奧林匹克運動精神看到了人類對自身的贊頌及其對未來的理想與渴望,而現(xiàn)代的奧林匹克也倡導用體育來溝通,以創(chuàng)造一種和平的氛圍,摒棄種族、膚色偏見,實現(xiàn)人人平等,和平與友誼,這樣的精神也為文學作品提供了不竭的精神動力,例如,著名的文學作品《亂世佳人》《戰(zhàn)爭與和平》《最后一課》等,作家都是站在體育精神所呈現(xiàn)出來的高度進行創(chuàng)造,詮釋了和平與友誼的奧林匹克體育精神。

(三)新的文學體裁——體育文學是文學與體育精神的高度融合

體育文學是以體育為題材的文學,是體育精神及文學作品的有機結合,它把各種體育活動以文學作品的形式表現(xiàn)出來,將體育活動的文學價值和藝術內涵展現(xiàn)給讀者,其中包含著深刻的人生哲理,不僅能提升人的文化素質,甚至還能提高社會的整體素質,促進社會的進步。正是那些積極、健康、蓬勃向上的體育精神推動了體育文學的發(fā)展,為體育文學的興起提供了很大的支持,同時體育文學作品中也體現(xiàn)了人類不斷追求、不斷向上、不斷競爭、進取,團結協(xié)作、拼搏競爭、堅持不懈的體育精神,是對人類的力量、勇氣、執(zhí)著地頌揚,承載著宣傳體育運動在人類進步、社會發(fā)展中的重要性,促進體育發(fā)展的巨大使命。體育文學多以文學的寫作手法,描寫各種與體育運動相關的主題,如體育活動的參與和觀賞,體育訓練與比賽,深入體育運動和運動員的生活,揭示運動員光彩背后的辛苦生活和運動員的心靈,揭示著那些在賽場上我們永遠都不會知道的事實,反映參與體育運動的活生生的人的藝術,極大地滿足了廣大公民日益增長的身心發(fā)展需求,提高人民的鑒賞能力和審美水平,豐富人民的精神生活。例如,作品《紅旗插上珠穆朗瑪峰》《英雄踏上地球之巔》展現(xiàn)了中國男女登山隊征服希夏邦馬、珠穆朗瑪?shù)雀叻宓膱匀滩话蔚木瘢缎冊谔魬?zhàn)》中乒乓球健兒的豪氣澎湃詩情洋溢給人們留下了難忘的印象,而東京奧運會期間涌現(xiàn)出的大量體育文學作品,有樸野四郎的《體操詩集》,副田帶雄的柔道小說《姿三四郎》,嘉納治五《鬼之柔道》《太陽的季節(jié)》等同樣深受追捧。在美國著名小說家杰克倫敦的作品《一塊牛排》中,作家以細膩生動的筆觸刻畫了一個叫湯姆金的職業(yè)拳擊手落寞、凄涼、悲慘的生活,英雄遲暮的他遠離了金錢與榮譽,為了還債為了養(yǎng)家而一定要贏得那一場比賽。然而盡管他拼盡全力,可還是輸了,從中人們不禁為他的悲涼晚景唏噓扼腕。此外,前蘇聯(lián)的短篇小說《決定生命的投籃》,還有舒馬赫的《開場哨》都堪稱體育文學中的經(jīng)典,這些體育文學中塑造的精神世界,是人類精神文明的瑰寶。

參考文獻

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