春節，中華民族圣潔的文化圖騰

春節是中華民族的第一大節，它凝聚著中華民族的情感，負載著厚重的歷史積淀，是億萬中國人的情感聚合。春節是我們民族的文化胎記，有說不完的主題，敘不盡的魅力。在漫長悠久的歷史歲月中，春節從萌芽到定型，不斷發展，形成獨具中華民族特色、豐富多彩的習俗。

作為中華第一大節，春節是熱烈的、歡快的。不但是百姓們慶賀、休閑、娛樂的節日，更是各種民族民間文化重要的綜合載體和民俗事象豐富的一個時段。大量的民眾習俗、民間文化借春節的平臺得以展示。神話傳說、民間戲曲、人生儀式、追念祭祀、信仰心理等包羅萬象的內容都蘊含在春節民俗事象中，對參與其中的民眾發揮著潛移默化、教化人心、匡正風氣的作用。千百年來，無論是戰爭、災難、異族入侵、朝代更迭等，都沒有割斷人們對春節民俗的尊重。

春節團聚習俗 促進社會穩定

春節一到，大家懷著一個相同的急切而溫馨的期盼——回家過年。趕回家鄉，去體味舉家團聚、孝敬尊長、呵護子女、其樂融融的幸福感覺，表達著對家庭的依戀性和責任感，也表達著不忘故土的深厚情感。大年三十晚上全家人圍坐在一桌，喝團圓酒，吃年夜飯，意義重大，可以滿足民眾濃重的情感需求。對于城里人和農民工，回老家過年，同樣表達著一種對養育自己的土地、原野和故鄉的眷戀；一種對過往歷史和樸素日子的溫馨記憶；一種對家園、家族和種族的永遠的忠誠和認同。上升到國家與民族層面，春節灌輸給人們的合家團聚、共敘親情的文化心理強化了人們的民族認同感、歸屬感。甚至對海外僑胞、華裔都可以產生吸引力，產生歸屬感，從血濃于水的親情上強化海內外華人之間的精神紐帶。

家族、親族間的拜年串門活動，旨在鞏固親情友情，同時對強化傳統的家庭、家族秩序，進而維護國家和社會秩序，起著重要作用。例如拜年中講究晚輩給長輩拜年，少的給老的拜年，充分體現出長幼有序、尊崇人倫的理念。拜年時特別講究長少內外的次序：本家內先曾祖父祖父輩，再父親伯父叔叔輩；先家族，后外戚。家族外，先親朋好友，后四鄰、同事。長輩接受了晚輩拜年，則要把備好的壓歲錢分給晚輩。在過去，按規矩拜年時小輩還要給長輩磕頭。這都體現了長幼有序，內外有別，尊老敬親，鄰里和睦等家族規則和社會規范。年紀較長的人們都會有這樣的感受：很小的時候給長輩們拜年磕頭，貪圖的是長輩們手中的壓歲錢；年歲漸長后再磕頭，感受到的則是家族、親友之間的親情，年紀再長后給長輩磕頭并接受晚輩磕頭，則成為尊老愛幼的必然行為，扎根到腦子里的是崇本尊親、敬老尚賢的本分，慎終追遠、維護家族的義務，愛護鄉里、報效社會的責任感。而年節期間那些互相拜年串門的活動，也使親友鄰里之間和睦友愛、守望相助之情得到強化。而且，不論家族內還是親友間，通過拜年形成的這些有益于家庭和睦、鄰里團結、社會穩定的意識，都是在不經意間油然而生并與日俱增。

春節祭祀習俗 傳承敬畏意識

許多地方民間臘月二十三（四）祭灶王爺，年三十廣祭天地、神靈、祖先，以至山川、河流、草木、莊稼、用品、畜禽等，祈禱風調雨順、五谷豐登，而且供品豐富，態度虔誠。這樣的一些行為，在當下城市里一些年輕人看來，可能是漫無目的的，甚至是非常愚昧可笑的。實際上，它體現的是人們敬畏自然、天人合一的內心理念，是趨吉避兇，追求平安，向往和諧，企盼幸福的美好愿望。春節上墳掃墓、請家堂，祭祀已逝的父祖、先輩，長輩給晚輩講述先人的功德事跡，不光是為了懷念遠去的祖先，感恩已故的親人，增強家庭、家族團結的凝聚力，而且還體現出敬天法祖，慎終追遠，不忘根本的意識。對于這一切，一代又一代的年輕人，也有不少是從不理解、不接納甚至反對，到逐步被熏陶、被感染，進而成為參與的主體。而上述那些理念也就逐步在他們頭腦中扎下根子。

春節祈福習俗 向往美好生活

春節祈福習俗，包括貼春聯，討口彩，祭灶神等等活動，蘊含著人們祈福祉，討吉祥，向往美好生活的心愿。比如祭灶。民間傳說，灶王是玉皇大帝派到凡間監察人類善惡的神衹，專管煙火，被人們尊為“東廚司命”“灶君（也作‘皂君’）”“灶神”，俗以“灶王爺”稱之。他每年要上天向玉皇大帝匯報一次，把一家人的善行惡行報告給玉皇大帝，玉皇大帝據此安排來年這一家的善報惡報。因此，家家在祭灶日為他設祭餞行，祈求他上天言好事；臨近年根底下，又到集市上請灶神像，迎接他回宮降吉祥。

又如貼春聯和各種吉祥語言，內容豐富多彩，但大都離不開祈福討彩的內容。以耕讀世家、萬象更新、新春歡樂、福壽康寧、繁榮昌盛等為主；門楣之上貼“橫批”，門扇上貼大大的“福”字，而且“福”字以倒貼為好，討個“福到了”的口彩。此外，床腿上有“身康體健”，主屋正墻是財神像和“招財進寶”，櫥、柜上是“黃金萬兩”“魚肉滿櫥”“衣裙滿柜”，院墻中央“吉星高照”，牲畜欄“六畜興旺”，門口對面墻上、樹上“出門見喜”“抬頭見喜”；其他小件家具上，一律貼寫有“酉”字草體的小方紅紙片，諧“有”音，寓意富有。門楣上以彩紙剪作錢的樣子，稱“門錢”“過門錢”“羅門錢”。還有的取五彩為五福，上面鏤刻各種吉祥圖案和文字，如“雙喜臨門”“連年有余”“四季平安”等，總之是祈福討彩之意。

還有通過新年的水餃包入的物品以及包餃子、煮餃子中的具體情節來祈求好前程、好運氣，也很有講究。中原地區常常包入花生、棗、栗子、錢幣、糖塊等，祈求早得子、多得子，人丁興旺，生活幸福甜蜜，發大財，有福氣。

這些祈福討彩的民俗，不僅展現了中國的傳統民間藝術，更表達了民眾真摯深厚的祈福求吉的精神文化追求。正是春節這個全民參與的重大活動，使得民間的祈福求吉心理得到了很好的傳承。

春節禁忌習俗 發揮制約作用

春節禁忌最集中最典型的是除夕日、除夕夜，各地都有諸多講究。一般用豆腐、雞蛋、菠菜和植物油調餡，餃子要小，形似元寶，使神吃后頭腦清醒，并且擺放的時候要成圓圈，叫“圈福”。請神祭天，人與物必須齊全，取人團圓、財完整之意。請來神衹后，供桌兩邊的座位不得占用，不得與祖先爭位。家長逝世不滿3年不享神供。孝子孝媳服孝未滿，過年時門上只能貼白紙，不準掛紅，不貼春聯。春節期間尤其是年三十到初一，特別祈求完美，追求吉祥，處處要講吉利話，禁止喋喋不休，禁止呵斥孩子，更不得罵人打人，還不得高呼孩子的小名，否則就是對祖先不敬，破壞了祥和氣氛，或為門外游魂聽到，降禍招祟。家務勞作時要小心謹慎，不得打碎鍋碗瓢盆等，認為那樣不吉利。如果不慎打碎了東西，要趕緊說“歲歲（碎碎）平安”，然后悄無聲息地收起來扔掉。有的地方把打碎東西說成“賣了”，以討“換了錢”的口彩。除夕下餃子忌拉風箱，怕“嗆了年”；除夕和初一家里死了人，也悄無聲息，照樣過年，等到年初二再辦喪事。

在我國許多地區、許多民族，民眾都相信萬物有靈，主張善待動植物，敬畏大自然。這種觀念在春節期間體現得非常明顯。眾多地方春節期間都不準使役騾馬牛驢，不準打罵家畜家禽，而且還要給騾馬牛驢豬羊等添加糧食精飼料。豬狗雞鴨要圈起來，怕它們弄臟了年，也怕它們被鞭炮所驚亂。山東省內有山的地區，大多以正月初十為石頭生日，是日不能動石頭，也不能動碾、磨、石臼、捶布石等石制器物。濰坊、平度一帶講究在這一天焚香燒紙祭拜石頭神。

春節娛樂習俗 滿足文化需求

年節作為民間文化藝術教育熏陶最集中的時段，這些文化藝術娛樂活動，使得春節具有了強烈的精神洗禮功能。娛樂節目和形式，都有鮮明的民間主題，不光調節和放松了自己的心態，受到了藝術享受、熏陶，又接受了精神洗禮，培育了古樸民風，忠孝清廉、尊老愛幼的核心價值觀念熏陶，弘揚了優秀傳統美德。

近年來，人們越來越重視春節的傳承教化功能，這是中華優秀傳統文化回歸與興盛的一大標志，也是千百年傳承下來的優秀民俗事象在經歷了諸多波折后重新走向復興的必然趨勢。

來源：2013年1月11日《中國文化報》