無(wú)名詩(shī)人諷變節(jié)

南宋末年，元兵大舉南下。當(dāng)元軍進(jìn)逼都城臨安時(shí)，宋將淮西制置使夏貴卻擁兵觀望，拒不發(fā)兵救援。元朝向夏貴許諾：只要他率部“歸順大元”，淮西一帶仍然封給他養(yǎng)老。夏貴便率淮西諸郡降元，被授中書左丞之職。有人作詩(shī)諷刺道：

節(jié)樓高聳與云平，通國(guó)誰(shuí)能有此榮？

一語(yǔ)淮西聞養(yǎng)老，三更江上便抽兵。

不因賣國(guó)謀先定，何事勤王詔不行？

縱有虎符高一丈，到頭難免賊臣名。

夏貴降元時(shí)，已是79歲的高齡，入元不到4年就一命嗚呼了。又有人作詩(shī)譏諷道：

自古誰(shuí)不死？惜公遲四年。

聞公今日死，何似四年前？

還有人在吊祭其墓時(shí)賦了這么一首詩(shī)：

享年八十三，何不七十九？

嗚呼夏相公，萬(wàn)代名不朽。

李自成率大軍進(jìn)攻北京時(shí)，明朝的文武官員降的降，逃的逃。不久城破，崇禎帝自縊而死。有個(gè)乞丐在橋柱上題了一首詩(shī)后，跳水自殺。這是一首七言絕句：

三百年來(lái)養(yǎng)士朝，如何文武盡皆逃？

綱常留在卑田院，乞丐羞存命一條。

該乞丐的封建正統(tǒng)觀念顯然不足取，但這首詩(shī)及自殺這件事，對(duì)那些平日里滿口綱常倫理、享盡榮華富貴，危難時(shí)非降即逃的文武官員，卻是一個(gè)絕妙的諷刺。

清軍入關(guān)之初，朝廷為籠絡(luò)漢族士大夫，照舊舉行科舉考試。一些明朝的遺老遺少發(fā)誓要為亡明“守節(jié)”，或稱年邁，或云有病，都拒不參加考試，拒不入朝做官，誓不與清朝政府合作。也有人雖然動(dòng)了心，但恐遭人非議，承受“變節(jié)”惡名，便徘徊觀望，不敢貿(mào)然入試。數(shù)年之后，清廷再次舉行鄉(xiāng)試，并明文宣布：“山林隱逸，有志進(jìn)取者，一體收錄。”于是那些告病觀望者便成群結(jié)隊(duì)，紛紛相率而來(lái)，列名報(bào)考。有人也作詩(shī)嘲諷道：

圣朝特旨試賢良，一隊(duì)夷齊下首陽(yáng)。

家里安排新雀帽，腹中打點(diǎn)舊文章。

當(dāng)年深自慚周粟，今日幡然吃國(guó)糧。

非是一朝忽改節(jié)，西山薇蕨已精光。

詩(shī)中的“夷齊”指伯夷、叔齊兄弟，二人是商末孤竹君之子，因相互推讓君位，后一起逃奔西岐。周武王伐紂時(shí)，二人叩馬而諫，說武王以臣伐君，是“大逆不道”。商朝滅亡后，二人發(fā)誓“不食周粟”，逃至首陽(yáng)山，采擷蕨類植物充饑，最終餓死在首陽(yáng)山。此詩(shī)以“西山薇蕨已精光”嘲諷這些考生，令他們羞愧難當(dāng)。當(dāng)時(shí)，還有另外一首大體相似的詩(shī)：

一隊(duì)夷齊下首陽(yáng)，六年觀望好凄涼。

頭上整齊新結(jié)束，胸中打點(diǎn)舊文章。

當(dāng)時(shí)義不食周粟，今日還思補(bǔ)達(dá)糧。

早知薇蕨終難咽，悔殺無(wú)端罵武王。

到了會(huì)試的那一天，由于應(yīng)試諸生太多，考場(chǎng)內(nèi)的桌椅板凳居然不夠用，清廷便下令將一大批人趕出考場(chǎng)。于是又有人再用前一首詩(shī)的韻腳，另作一首詩(shī)嘲諷道：

失節(jié)夷齊下首陽(yáng)，院門推出更凄涼。

頭上打歪新結(jié)束，胸中驚亂舊文章。

朝來(lái)飽飯周家粟，歸去仍炊仲子糧。

從今決意還山去，堪嗟薇蕨已精光。

這兒的“仲子”似指周文王的伯父仲雍，也是一個(gè)避位隱居者。

順治年間，蘇州才子、原明朝官員吳偉業(yè)被清廷任命為國(guó)子監(jiān)祭酒。吳偉業(yè)臨行之前，吳中士大夫會(huì)集于虎丘山，在劍池旁邊的千人石為他設(shè)宴餞行。眾人飲至半酣，忽然有一少年書生求見，呈上一封書札。吳偉業(yè)拆開一看，唯有一首七言絕句：

千人石上坐千人，一半清朝一半明。

寄語(yǔ)婁東吳學(xué)士，兩朝天子一朝臣。

吳偉業(yè)看后默默無(wú)語(yǔ)。眾人接過一看，也都面露愧色。再尋那少年時(shí)，早已沒了蹤影。

（責(zé)編：孫瑞娟）