“純一”與“雜多”

近段時間來學校出現了兩個非常有趣的現象：一是在班主任之間，有些班主任為了拿文明班，不斷地叫班上一些“特別聽話”的學生做好事，按照學校的規定，這班做的好事越多，那么這個班就越容易獲得學校的文明班，而學生所做的好事通常是，班主任指派一些特別聽話的學生，打掃領導辦公和校園的其它一些地方，領導辦公室被掃了一遍又一遍；二是學生變得越來越容易起哄，只要學校出現什么風吹草動的異樣，學生就一涌而出，猛烈地起哄，而且越是文明的班，所起的哄就越猛烈。

“這樣很不公平，這對我們這些沒做好事的班很不公平！”一些沒派學生做好事的班主任在辦公室里大聲地發著牢騷。

他們想我說上幾句“公道話”，而我一直都只是在沉默，無論這些班主任們說得怎么有道理，我都是保持沉默。

反正無論學生做不做好事，我所帶的這個班都是不能獲得文明班的，因為文明班在我眼里其本身就是“不文明”的。

“有什么不公平，我們完全是按照按照學校的規定辦事的。”那些叫學生做好事的班主任這樣子回應。

于是，學校里的班主任一方面爭先恐后地叫學生去做好事，一方面在相互指責某某班主任，整天叫學生做好事，是某某班主任首先破壞規則、某某為了爭表現……

一時間，班主任之間的火藥味很濃。甚至出現，一些沒獲得文明班的班主任在班會課上大罵他們班的學生，拿學生來出氣、泄憤。

按照康德哲學的觀點，一個社會，其趨向越是“雜多”，那么這個社會就越穩定，一個社會，其趨向越是“純一”，那么這個社會就越不穩定。其中文革時期就是社會過度追求“純一”的典型。

在我們教學中，學校每時每刻無一不在給學生強調“整齊劃一”，其追求的就是“純一”，而我們所謂的“文明班”當中，它的指向就是“純一”，因為我們這個“文明”班，它的基礎不是來源于自由，而是來源于所謂的“孝”、來源于所謂的“服從”、來源于所謂的“聽話”。

這樣，班主任越是爭搶文明班，所得的結果就越不文明，“越是文明班的學生就越容易起哄”，這就是所得的結果越不文明的證據。如果這樣的情況持續下去的話，反而越不利于學生健康人格的養成。

在我眼里，如果學生做好事不是發自于學生的內心、不是發自這個學生的自覺，那么這樣的一種做好事，非但沒有什么意義，反而會促使學生急功近利的性格的養成！

當學校課間活動出現什么風吹草動的異樣時，全部學生都涌到課室走廊大聲地起哄的時候，只有我班學生留在課室里，很“平靜地”玩著、鬧著……

雖然我班沒有獲得什么文明班，沒有引起學校領導的注意；但是當我看見其他班學生都涌出教室外起哄，而只我班學生依舊留在自己班的教室里很“平靜地玩著、鬧著”的時候，我心里涌起了一絲的安慰。

“純一”與“雜多”，康德沒有騙我。