間接語言與禮貌原則及其在德語教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：間接性言語是語言日常使用中的常用現(xiàn)象。語用學(xué)經(jīng)過幾十年的發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今語言學(xué)研究的重要領(lǐng)域，間接言語行為理論和禮貌原則是語用學(xué)研究中的重要理論。了解間接言語行為和禮貌原則有助于正確理解說話人的言外之意，對(duì)語用學(xué)在德語的實(shí)際教學(xué)的應(yīng)用方面也會(huì)起到一定促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：間接言語；禮貌原則；德語教學(xué)；跨文化交際

[中圖分類號(hào)]：G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-4--01

人們?cè)谌粘Ｉ畹慕涣髦胁⒉豢偸侵苯颖磉_(dá)自己的意圖，往往是通過言外之意來間接含蓄地表達(dá)，這也就是我們通常所說的“弦外之音”。當(dāng)說話者的言語的字面意義與其所表達(dá)的真正含義不相符時(shí)，我們稱這樣言語行為為間接性言語行為。關(guān)于禮貌原則的研究認(rèn)為，間接言語行為之所以出現(xiàn)，在很大程度上是出于對(duì)語言禮貌性的考慮，但兩者之間并不存在單一的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

一、語言的間接性

間接言語行為的理論基礎(chǔ)是言語行為理論（Sprechakttheorie），是由J. Austin 在20世紀(jì)50年代提出來的。根據(jù)言語行為理論，說話者說話時(shí)可以同時(shí)實(shí)行三種行為，即：言內(nèi)行為、言外行為和言后行為。

在Austin言語行為理論的基礎(chǔ)上，Searle于1975年提出了間接言語行為理論，即說話者通過一種言語行為間接地來實(shí)施另一種言語行為。一般來說，間接言語行為是出于兩種原因，一種是說話者無法用直接言語來表達(dá)自己的意圖而被迫選擇使用間接言語，另一種原因是說話者出于某種意圖選擇使用間接言語，以達(dá)到某種意圖，而多事情況下是出于禮貌的考慮。

二、禮貌問題

禮貌用語是我們?nèi)粘Ｉ钪兴究找姂T的現(xiàn)象，甚至孩子都知道要懂得要“講文明、懂禮貌”，但禮貌問題并非像我們想象的那么簡單。在日常的人際交際中，人們其實(shí)都在潛意識(shí)里默默地遵循著一些準(zhǔn)則以使交際能夠得到順利地進(jìn)行。這其中就包括H. P. Grice 于1976年提出的合作原則。他指出，為了使對(duì)話得以順利進(jìn)行，對(duì)話雙方必須共同遵守某些基本原則，具體內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：1.質(zhì)量準(zhǔn)則（Maxime der Quality）：即提供的信息要真實(shí)。2.數(shù)量準(zhǔn)則（Maxime der Menge）：即提供的信息能夠滿足需要，但又不多于需要。3.相關(guān)準(zhǔn)則（Maxime der Relation）：即所說的話必須和話題有關(guān)。4.方式準(zhǔn)則（Maxime der Weise）：即要簡潔、有條理，避免模糊、歧義。

如果這四條準(zhǔn)則中的任何一條被違背，對(duì)話就有可能產(chǎn)生分歧和誤會(huì)，導(dǎo)致對(duì)話的失敗。例如：甲： 你的合同我找不到了！ 乙：你可真夠細(xì)心的啊！

此段對(duì)話中，乙明顯違反了質(zhì)量原則，提供了虛假信息，暗指甲不夠細(xì)心，有責(zé)備諷刺的意味，這樣對(duì)話就容易產(chǎn)生矛盾。

對(duì)于禮貌的理解，中國人和西方人有著不同的詮釋。禮貌，以莊肅和順之儀容表示敬意和尊重，出自《孟子·告子下》：“禮貌未衰，言弗行也，則去之。” 而在西方世界里，禮貌一詞最早源于宮廷禮儀，那些符合古代貴族宮廷禮儀的規(guī)矩和做法就是有禮貌的。

美國社會(huì)語言學(xué)家萊考夫（Robin Lakoff）提出了禮貌三原則：1.不要強(qiáng)加2.提供選擇3.友好相待。在萊考夫的基礎(chǔ)上，利奇（Geoffery Leech）1983提出以下禮貌原則的準(zhǔn)則：1。得體準(zhǔn)則（Takt Maxime）：使他人受損最小，使他人受惠最。2.慷慨準(zhǔn)則（Gro?zügigkeit Maxime）：使自身受惠最小，使自身受損最大。3.贊譽(yù)準(zhǔn)則（Lob Maxime）：盡力縮小對(duì)他人的貶損，盡力夸大對(duì)他人的贊揚(yáng)。4.謙遜準(zhǔn)則（Bescheidenheit Maxime）：盡量少贊譽(yù)自己，盡量多貶損自己。5.一致準(zhǔn)則（Einigung Maxime）：盡量減少雙方的分歧，盡量增加雙方的一致。6.同情準(zhǔn)則（Sympathie Maxime）：盡力縮小自身對(duì)他人的厭惡，盡力夸大自身對(duì)他人的同。

利奇的禮貌原則解釋彌補(bǔ)了合作原則某些未能解釋的問題，與格萊斯的合作原則有互補(bǔ)的作用。利奇的禮貌原則為日常生活中人們?yōu)槭裁床恢笔慵阂姸俏穸Y貌地表達(dá)自己的看法或意見提供了合理的解釋。人們使用間接言語雖然不是全部處于對(duì)禮貌原則的考慮，但禮貌因素是影響人們使用間接言語行為的重要因素，甚至是首要因素。

三、間接言語行為與德語教學(xué)實(shí)踐

在實(shí)際的教學(xué)與語言運(yùn)用中，我們發(fā)現(xiàn)一些語用失誤之所以出現(xiàn)，一個(gè)重要的原因是學(xué)生還不能深刻地說話者選擇間接言語的意圖。為此在以后的德語教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)，同一個(gè)意圖說話者可以采用不同的方式來達(dá)到表達(dá)目的，而同一句話在不同的語境又可以表達(dá)不同的意圖。與此同時(shí)，教師也必須對(duì)雙方文化的了解，更多的關(guān)注隱藏在其背后的文化內(nèi)涵，只有這樣才能提高學(xué)生的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

1、 何兆熊，《語用學(xué)概要》，上海外語教育出版社，1989.

2、王建華. 話語禮貌與語用距離，外國語， 2001.

3、Leech G.， Principles of Pragmatics， London： Longman， 1983.

4、Searle， J. R. ， Speech Acts： an Essay in the Philosophy of Language. Beijing ， Foreign Language Teaching and Research Press， 2001.