淺析中國傳統中的生態藝術

摘 要：生態學是指在生態哲學的指導下，根據人與自然的和諧發展為基本原則，運用生態的思維方式進行宏觀系統的思考，是一種較為全新的視角。我國傳統造物活動中對自然生態的合理開發與利用，在很多方面都顯示出了科學技術與生態的完美結合。生態藝術的提出，越來越被人們所認可和重視。藝術是人為之果，原生態的藝術是人與自然的完美結合，社會的發展與人的和諧統一達到“天人合一”的地步。

關鍵詞：生態；生態藝術；天人合一

作者簡介：田靜麗（1987-），河南省安陽林州市，河北大學2010級藝術碩士研究生 ，研究方向：環境藝術。

[中圖分類號]：J05 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-4--01

生態原本是屬于生態學范疇的概念。生態指的是異質內構成長的狀況。而生態觀是指在生命現象領域科學認識的途徑，揭示了各種現象的互相關系和規律性，以及認識和解決與生命有關的問題，是突出人與自然的和諧統一，符合時代和社會的發展。

藝術生態觀，即藝術生態系統中的各個組成部分之間的普遍聯系和相互間作用的整體性觀點。一是以一種生態觀來審視藝術的存在；二是確立藝術中生態性觀念的存在。

一、古代的生態理論思想

中國傳統美學思想的自然觀來源于老子的道家思想。老子所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·章二十五》），并不是說“道”的上面還有“自然”，而是說“道”本身含有“自然”的法則，就在于“自然”。這樣，“自然”就作為道的基本的法則，根本性質而得以確立下來。莊子對天道的種種追問，如“天其運乎？地其處乎？”“云者為雨乎？雨者為云乎？”都在于揭示“道法自然”的宗旨。以境界為美，以體驗為審美，以自然為美的極致，這是道家的美學體系，其實也就是中國古代的美學體系。顯然，道家不僅僅是奠定了中國傳統美學的哲學基礎，而且也確定了中國傳統美學的思想體系。道家美學的自然觀的最基本含義是反對雕琢造作，提倡化工成物。這層意義上，可以說中國古代一切有見識、有貢獻的理論家和藝術家無不以“自然”為美。傳統美學思想的發展，為中國古典園林和環境的審美理念奠定了理論基礎，它所體現出的親近自然，傳承了利用大自然中的山水魚石和花花草草來慰藉心靈的審美情趣。

孔子主張“子釣而不綱，戈不射宿”（《論語 述而》）的生態保護思想，告訴后人不要做殺雞取卵的事情，不能只顧眼前的利益，因小而失大，要維護生態的持續發展，遵循世間萬事萬物生生不息的信念，為人類與自然的生態可持續發展做長久的打算，這是一種宏觀的生態保護的思想。

《考工記》提出“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”這是古人在制作工藝中，主張人與自然的溝通融合，是一種較為傳統的造物的思想。主張“天時”、“地氣”、“材美”、“工巧”四種因素和諧統一，主觀與客觀達到完美的和諧統一的造物觀。

我國古代哲學是一種生存性的哲學，揭示出了人并不是自然的主宰者，而萬事萬物的主宰者是“天”。這種生存哲學的思想可以概括為“天人合一”的哲學觀，“天人合一”這是我國古代哲學中比較重要的一種思想，影響了很多流派的思想觀念和藝術的發展方向。這種哲學觀在處理人與人、人與自然之間的相互關系上，在維護整個生態系統的平衡穩定、發展上，和西方哲學相比，更具有得天獨厚的優勢，能夠使人與自然達到合一的境界，使人感到得以回歸自然的感悟。無論是從古代的哲學思想的角度考慮還是從造物思想的角度考慮，無不體現出古人高度的生存智慧。中國古代的天人合一的思想，使中國兩千多年來的設計載體呈現出整體井然有序的狀態，是人文生態平衡和自然生態平衡的完美結合，是社會發展的理想境界。在社會生活中，將自然與人的巧妙構思完美地融合在一起，以達到“巧奪天工”的境界。

二、生態藝術在當代的發展

生態藝術的發展已經不是一個人、兩個人的一種追求了，生態藝術觀在如今的社會，在全球范圍內產生了較為廣泛的影響。無論是人們的健康、生活、文化、教育、飲食、經濟、政治、環境等方面，所滲透的生態的持續發展越來越被人們所重視和關注。由此可見，生態藝術在當今社會經濟飛速發展的情況下，所產生的影響是也是非常深遠和巨大的。生態藝術是之所以能被現代人們所關注和利用，這不僅僅源于生態藝術本身的巨大的藝術魅力，還源于生態藝術對整個的生態的可持續發展所起到催動和促進作用，有助于人類文明的發展。

在當下，原生態的藝術得到了更多人的重視，被越來越多的人所接受和喜愛。所謂的原生態是沒有被人們所雕琢，沒有受到教條主義的束縛的純自然的形態。不同地域的歌曲和舞蹈代表不同的文化藝術內涵，他們所富有的獨特性體現著藝術的獨特魅力和感召力。 原生態藝術的最終意義是讓人們去了解自然，真正做到人與自然的和諧，達到一個統一體。從而來凈化我們的心靈，陶冶我們的情操。

自古代人們就有了平衡生態的思想意識，它強調人通過自覺，自律的行為，讓人與自然相互依賴，相互促進，相互影響，達到一種和諧的“天人合一”的生態思想。如今，我們對傳統的文化生態思想因受到當時經濟社會發展條件的限制，對傳統文化的生態觀念的認識存在著一定的局限性，對科技應用和人文的精神有很強的影響力，但我們也要清楚地看到人們對自然生態的認知及合理開發的利用，只有我們通過不斷的學習，和探求才能為社會提供更多有關中國傳統文化思想寶庫，豐富中華的文化蘊涵。使我們的社會更加和諧穩定發展。將我國的傳統的生態藝術觀，不斷地發展和運用，將其內涵運用到我們的園林景觀設計中，那樣我們的設計將會更加合理，我們與自然的生活會越發的和諧。

中國的傳統藝術觀不僅影響著過去人們的生活，現如今園林景觀的設計，城市的景觀、室內的設計、各種建筑的外觀，哪個不考慮整體的布局與周圍環境的和諧統一，每一個景的設計都關聯著周圍的環境，“天人合一”的生態觀念將會貫穿于我們的可持續發展中來，會貫穿于我們現代生活的方方面面。

參考文獻：

1、成復旺著.中國古代的人學與美學.北京：人民大學出版社，1992.8.

2、余正榮 中國生態倫理傳統的詮釋與重建 人民出版社 2002

3、唐家路 民間藝術的文化生態論 清華大學出版社 2006