讓班級社會成為學(xué)生自我教育的平臺

班級作為學(xué)校教育的基本單位，以一種特殊的社會組織形式作用于置身其中的學(xué)生個體，深刻地影響著學(xué)生的心靈。班級教育的價值應(yīng)凸顯其幫助學(xué)生自我提高教育能力的功能，使班級社會成為學(xué)生自我教育的平臺。

一、轉(zhuǎn)變觀念，正確理解自我教育

自我教育的內(nèi)涵十分豐富，在傳統(tǒng)教育中，往往只是將自我教育作為教育的手段與方法。其實，自我教育不僅是手段，而且也是目的，“教是為了不教”道出了自我教育的真諦。在班級社會中，教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的自我教育能力不斷提高，完整的班級功能應(yīng)是社會化與個性化功能的統(tǒng)一，“自律”與“他律”的結(jié)合。但在實際工作中往往偏重“他律”而忽視“自律”，影響了班級中學(xué)生自我教育的全面性。在班級組織中處處存在的學(xué)生守則、班級條約、紀(jì)律章程等等惟恐規(guī)定不全面，班主任則是睜大眼睛目光如炬，惟恐發(fā)現(xiàn)不了學(xué)生錯誤，一旦發(fā)現(xiàn)了什么就抓住不放，輕則談心批評重則上綱上線。在這樣的班級中，學(xué)生不必對自己的行為作出判斷，也不容學(xué)生對自我進(jìn)行反省與剖析。筆者認(rèn)為在班級中必須要有民主的氣氛，相信學(xué)生有能力自我施教，對自己的行為做出正確的判斷與選擇。筆者在班主任工作中曾做過對比實驗，得出這樣的結(jié)論：用民主、寬容的方式給學(xué)生自我教育的機(jī)會比嚴(yán)懲的效果好，對學(xué)生心理影響也更深刻。

南京師范大學(xué)班華教授把自我教育分為兩類情況，一類是“約束性自我教育”，即把自我教育主要看作是自我檢討、自我批評、自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程，總是把自己當(dāng)作自我改造的對象，這樣是很難形成自尊、自信和積極向上的自主體人格的，很難發(fā)展學(xué)生積極的個性道德品質(zhì)。另一類為“發(fā)展性自我教育”，不是片面地、單純地檢討自己、約束自己，而是追求道德理想人格的自我發(fā)展、自我實現(xiàn)，因而能夠悅納自己，充滿自尊自信、積極進(jìn)取的精神。這為教師在班級中全面實施學(xué)生自我教育提供了理論依據(jù)。

二、注重班集體建設(shè)，讓每位學(xué)生成為班級主人

班集體的主體是學(xué)生，班集體建設(shè)的主體當(dāng)然也是學(xué)生，發(fā)揮班級社會的自我教育功能，就應(yīng)加強班集體建設(shè)，讓班集體成為學(xué)生自我教育的操作平臺。使每個學(xué)生民主參與事務(wù)，人人都可以在不同的場合充分享受自己的權(quán)利和履行自己的義務(wù)，從而有效增強學(xué)生的自主意識、責(zé)任意識。雖然“面向?qū)W生，關(guān)注每一位學(xué)生”的觀念已為廣大老師所接受，但在教育行為中又往往很難得以實施，常見的模式是班級的“教師中心型管理”和“民主中心型管理”。有人錯誤地認(rèn)為在班級中通過少數(shù)學(xué)生干部成功地管理班級，并開展班級活動，這就是班級的自主管理，就是學(xué)生的自我教育。但實際上，在這樣的集體中，未成為班干部的大多數(shù)學(xué)生的自主性和協(xié)同性都受到了損害。班級集體與學(xué)生個體彼此相互依存但又是相對獨立的，在班級中促進(jìn)學(xué)生社會化的進(jìn)程，就應(yīng)該讓每一個學(xué)生認(rèn)識自我，并成為獨立的自我，能夠不斷發(fā)展的自我。而不能夠以犧牲多數(shù)人的權(quán)益來發(fā)展少數(shù)人，也不能夠讓學(xué)生永遠(yuǎn)扮演被管理者的角色，成為班級的“奴隸”。班級的這種狀態(tài)如果得不到改善，就會有很多學(xué)生成為班級默默無聞的“看客”，他們對班級不愿也不敢奉獻(xiàn)什么，更談不上責(zé)任感和榮譽感。他們對自己除了缺少自信外，在沒有任何監(jiān)督和約束的情況下往往顯得無所適從，很難讓他們對自己提出什么要求，更談不上實現(xiàn)自我教育。

所以，在班級中只有讓每一個學(xué)生成為班級的主人，讓每一個學(xué)生參與班級的管理活動，才能讓學(xué)生更好地充當(dāng)各種角色，這不僅對原先的學(xué)生干部而且對原先的一般學(xué)生都有很大的幫助。筆者在擔(dān)任班主任工作中，堅持“小組值周制”的班級管理模式，通過小組輪換的方式，讓每個學(xué)生都參與班級管理，使學(xué)生周期性地充當(dāng)班級的管理者與被管理者，讓學(xué)生體驗到自我尊重、尊重他人與受人尊重的感受，取得了較好的效果。不僅體現(xiàn)了教育對公平、公正和道義的追求，讓班級中大多數(shù)默默無聞的“看客”不再寂寞，促進(jìn)其健康成長，而且也更能讓那些一直處于優(yōu)勢地位的“尖子生”獲得更為全面的教育和發(fā)展。

三、突出主體地位，注重人格建構(gòu)

提高學(xué)生主體性是實施素質(zhì)教育最基本的追求，同時也是讓學(xué)生生動活潑、主體地開展自我教育的基礎(chǔ)。只有把教育當(dāng)作主體人格的提升、主體德行發(fā)展的過程，才是符合現(xiàn)代教育要求的。

一是我們施加給學(xué)生的教育影響，要能讓學(xué)生主動接受與選擇。從班級個性化功能實施的過程看，可看作由學(xué)生對環(huán)境和社會教育化影響等“德育源”作出選擇與判斷，這是學(xué)生主體性的突出體現(xiàn)，只有通過選擇與判斷這一過程，才有可能讓學(xué)生主動接受。在傳統(tǒng)教育中往往提供給學(xué)生的是一元的價值導(dǎo)向、空洞的說教與強制性的灌輸，班級中對“德育源”無需做出任何判斷與選擇（也容不得其做出判斷與選擇），這在某種程度上雖然有利于澄清學(xué)生的道德價值觀念和指引其品德發(fā)展的方向，但它主要是一種外在的力量學(xué)生的主體地位并沒有真正確立起來，更談不上實現(xiàn)自我教育了。為此筆者強調(diào)，要以學(xué)生自覺的價值認(rèn)同為基礎(chǔ)，以提高道德學(xué)習(xí)、選擇、協(xié)同、創(chuàng)新能力為核心，以教育者與學(xué)習(xí)者的互動作用為特征的德育方式，提高德育的實效性。

二是注重“規(guī)范加創(chuàng)新”的主體精神的培養(yǎng)。人們在論從道德與德育本質(zhì)時，往往有意無意地從道德的約束性和規(guī)范性出發(fā)，忽視了道德的批判。冒險、創(chuàng)新的主體性價值，從而使人們產(chǎn)生這樣的錯覺，德育就等于規(guī)范。其實，“人，只有在群體中，擺脫了既有道德的規(guī)范和約束，又不滿足于既成狀態(tài)而始終保持批判意識和探索向前的活力時，社會道德才能不斷進(jìn)化，人類社會才能趨近于理想的前景。”在班級社會中，關(guān)注學(xué)生主體性，就必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，遵守規(guī)范但又不唯規(guī)范。在教育中使學(xué)生內(nèi)心從“別人要我做”變?yōu)椤拔易约簯?yīng)該做”、“我自己愿意做”，這樣才能計學(xué)生在實踐活動中產(chǎn)生高尚的情感體驗，增強創(chuàng)新意識，突出學(xué)生的主體地位，把學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的“四有”新人。

【作者單位：淮安市淮陰師范學(xué)院第二附屬小學(xué) 江蘇】