鄭彬的生態(tài)之“鹿”

他的工資全部用來做兩件事了：一是給老鷹買肉，另一件便是收藏與鹿相關(guān)的物品。“人一輩子不能只鉆在錢里面，而要有一點(diǎn)自己享受的精神層次的東西，并且一定要在這一生中做出一兩件有益于人類、有益于社會(huì)的事。”

走出包頭機(jī)場(chǎng)，新鮮干冷的空氣撲面而來，讓人在打個(gè)寒顫的同時(shí)不由地精神抖擻，仔細(xì)打量這座城市。

這是一座綠化和城市規(guī)劃建設(shè)工作做得非常到位的城市。各種樹木在街道兩旁隨處可見，蕭瑟寒風(fēng)下孤葉飄零，讓冬天的包頭顯得更加天高地闊，也讓城市地標(biāo)性建筑“奔鹿騰飛”更為凸顯，初來乍到的游人往往按捺不住好奇，探究起“鹿”和“包頭”的歷史淵源。

談及鹿，包頭人大都會(huì)提到圣鹿源；而談及圣鹿源，包頭幾乎無人不曉。

十幾年前，大概還沒有多少人知曉中國有一座“鹿城”；然而如今，鄭彬率領(lǐng)圣鹿源讓包頭鹿產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)生水起，由此打造了一張鹿城鹿文化、鹿產(chǎn)業(yè)的城市名片。

從最初的180只鹿到現(xiàn)在的2.8萬只，圣鹿源奮斗了十幾年，擁有了旗下5家子公司和一個(gè)生物技術(shù)研究所，總占地面積近1800畝的三個(gè)種鹿繁育基地，以及自主研發(fā)的9項(xiàng)國家發(fā)明專利，為包頭的鹿業(yè)發(fā)展研究了一套完整的產(chǎn)業(yè)模式，同時(shí)，填補(bǔ)了中國在鹿產(chǎn)業(yè)生態(tài)化養(yǎng)殖、鹿產(chǎn)品深加工方面的空白。

然而，除了現(xiàn)任圣鹿源股份董事長兼總裁、中國鹿業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長、世界鹿業(yè)協(xié)會(huì)主席等稱號(hào)，鄭彬最引以為傲的個(gè)人稱謂，還屬森林公安授予的包頭市野生動(dòng)物救護(hù)站的站長。

“鄭總的工資全部用來做兩件事了：一是給老鷹買肉，另一件便是收藏與鹿相關(guān)的物品。”奔赴采訪地的路上，車上的隨行人員如是說道。而在接下來的訪談中，無需記者引導(dǎo)，保護(hù)野生動(dòng)物、踐行生態(tài)教育，始終是鄭彬最樂意交流的話題。

站長的“技術(shù)活兒”

斯文的舉止，敏捷的思維，質(zhì)樸的語言——很難想象，眼前這位衣著樸素的西北漢子，每年會(huì)花大量時(shí)間給小鳥輸液、接骨，喂鷹吃肉、訓(xùn)練它們飛翔。

“現(xiàn)在包頭市民的素質(zhì)普遍提高了，看到受傷的鳥類大部分會(huì)移交給森林公安。”鄭彬解釋道，遇到暴風(fēng)雨雪天氣，鷹、鳥的視力會(huì)下降，極容易因?yàn)樽驳诫娋€桿而受傷。十幾年來鄭彬一直在研究怎樣救助受傷的鳥類，輸液、手術(shù)、接骨，這些細(xì)致的技術(shù)活兒，都由他親歷親為。

在救護(hù)站，我們看到了他剛剛救助的幾只禿鷹。“它們現(xiàn)在還不具備飛翔能力。腿骨受傷比較容易處理，當(dāng)接骨之后立即放飛，野外生存也沒問題；但是如果翅膀根部受傷，就很難再直接、飛翔，必須接好之后再給他們做矯正，輔助一定的恢復(fù)訓(xùn)練，未來才有可能再次飛翔。”

有些送到救護(hù)站的鳥類受傷已經(jīng)有好長時(shí)間，腿部、翅膀好多神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)被破壞掉了，這是最令鄭彬感到心痛的時(shí)候，盡管救活了小鳥，它卻再也不能野外展翅高翔。

作為森林公安授予的包頭市野生動(dòng)物救護(hù)站的站長，十幾年來鄭彬累計(jì)救助了1700多只野生鳥類。受傷的鳥類中，草原鷹比較多，而它們都是肉食動(dòng)物，每只鷹每天需要好幾斤肉，養(yǎng)傷期間短則幾周，長達(dá)數(shù)月甚至半年。每年救助這些鳥類，需要花費(fèi)5萬～10萬元，而這些錢全部來自鄭彬的工資收入。

“從小我就喜歡跟小動(dòng)物相處，后來所學(xué)也大都與動(dòng)物相關(guān)，研究動(dòng)物半輩子了，感觸最深的就是我們理應(yīng)去呵護(hù)動(dòng)物幼小的生命。當(dāng)生存環(huán)境因?yàn)槿祟惼茐幕蚱渌蚨鴲夯跣?dòng)物的生命受到死亡威脅時(shí)，人類的一雙援手仍有機(jī)會(huì)挽回一切。”鄭彬說道。

環(huán)保“無國界”

鄭彬相信，造物主造就的生命都是有自身價(jià)值的，整個(gè)世界的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要生態(tài)鏈的平衡，人類、動(dòng)物、植物、微生物，皆是這個(gè)平衡體系的一部分，而任何一環(huán)的缺失都是對(duì)物種多樣性的破壞，都會(huì)影響到其他物種的生存。

從本職工作入手，鄭彬率領(lǐng)圣鹿源育種專家，聯(lián)合來自清華大學(xué)、中國農(nóng)科院、吉林大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)以及美國、韓國、新西蘭、澳大利亞、加拿大的專家組成世界頂級(jí)科研育種小組，通過模型分析，歷時(shí)九年建立起鹿的基因庫，最終把全球優(yōu)良鹿種基因保留下來。

鄭彬笑稱自己已經(jīng)樹立起“無國界”的物種保護(hù)意識(shí)：不管在哪個(gè)國家，不管在什么地方，救助動(dòng)物的初衷不曾改變，保護(hù)當(dāng)?shù)卦甲匀画h(huán)境的熱情一如既往。

新西蘭南島的最南端有一個(gè)黃嘴企鵝聚集區(qū)，也是世界上僅存的黃嘴企鵝聚集區(qū)，屬于一度成為頻臨滅絕的生物物種。鄭彬在新西蘭梅西大學(xué)參觀時(shí)，偶然獲悉英國、美國、新西蘭、澳大利亞等各國科學(xué)家正在組建黃嘴企鵝救助小組，便欣然加入。

“黃嘴企鵝是屬于自身繁殖能力比較差的物種。大企鵝深海捕魚的能力不足以養(yǎng)活小企鵝，有些善于捕魚的科學(xué)家便跟當(dāng)?shù)厝俗饨栌瓮У缴詈２遏~；小企鵝在岸上生存的環(huán)境也比較差，南島的氣候變化無常，為了讓小企鵝有個(gè)安全的棲息之處，我們就自費(fèi)買木料、買工具給小企鵝搭窩。”經(jīng)過六七年的努力，搭了上千個(gè)企鵝小窩之后，黃嘴企鵝由當(dāng)年救助時(shí)期的總數(shù)量1700多只，發(fā)展到2011年的6000多只，成功地脫離了瀕臨滅絕的困境。而這些救助也讓鄭彬更加堅(jiān)信，就算瀕危物種，如果人類帶著愛心全力救助，是完全可以恢復(fù)常態(tài)的。

“像我們的國寶大熊貓，經(jīng)過幾代人的努力之后，已經(jīng)從瀕臨滅絕的邊緣發(fā)展成為一個(gè)生態(tài)小群落。眼下我們著手參與的恢復(fù)南海麋鹿園計(jì)劃也如此。”

麋鹿原本是中國的獨(dú)有鹿種，八國聯(lián)軍侵華后遭到滅絕。江蘇大豐如今已經(jīng)建有糜鹿自然保護(hù)區(qū)，而南海作為中國麇鹿曾經(jīng)的最后消亡地，怎樣進(jìn)一步擴(kuò)大糜鹿群落、恢復(fù)麋鹿文化，同時(shí)建設(shè)更加適應(yīng)麋鹿生存的自然環(huán)境，將是擺在鄭彬和其他救助人員眼前的新課題。

普及生態(tài)養(yǎng)殖

正如拯救瀕危物種需要每一個(gè)人的力量一樣，鄭彬認(rèn)為，生態(tài)環(huán)境保護(hù)也需要全民參與。而在這一點(diǎn)上，鄭彬坦言我們與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家相比，需要學(xué)習(xí)的地方還有很多。

在一次與美國、加拿大、新西蘭的幾位科學(xué)家沙漠旅游途中，一件小事感動(dòng)了鄭彬，也感動(dòng)了隨行的其他中國人。美國科學(xué)家凱文在茫茫大漠里抽了一支煙，把煙頭掐滅后沒有直接扔到地上，卻把它放進(jìn)了口袋里，直到旅游回來才掏出來放進(jìn)垃圾桶——這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作被好多人看在眼里，日后提起，大家仍然感慨不已。

“發(fā)達(dá)國家已經(jīng)形成全民愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，”鄭彬說道，“盡管目前我們還沒做到，但我堅(jiān)信，當(dāng)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平，環(huán)境保護(hù)與安全的考慮都會(huì)滲透進(jìn)衣食住行的每一個(gè)方面，形成全民素質(zhì)。”

鄭彬認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到現(xiàn)在的水平，也必將向生態(tài)文明和合理的保護(hù)利用生態(tài)資源方向發(fā)展。而在我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還沒有達(dá)到這一程度的時(shí)候，只有讓人們切實(shí)得到生態(tài)保護(hù)帶來的利益，生態(tài)觀念才能得到迅速普及。如何在更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)，成為鄭彬這么多年來一直研究的一件事。

“制約發(fā)展現(xiàn)狀的最主要原因還是因?yàn)樯鷳B(tài)意識(shí)的缺乏。牧民大都從眼前利益出發(fā)，只想用小成本獲取大發(fā)展，如果用10畝地可以勉強(qiáng)圈養(yǎng)500頭鹿，就不會(huì)用更加符合生態(tài)養(yǎng)殖的50畝地圈養(yǎng)；然而，盡管看起來暫時(shí)節(jié)約了成本，但從長遠(yuǎn)來看鹿的死亡率很高，獲利更低。”鄭彬表示，新西蘭、加拿大、美國、澳大利亞這些畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的國家都是堅(jiān)持種草、護(hù)草、輪牧的保持生態(tài)平衡的養(yǎng)殖方式，這也是圣鹿源_直在堅(jiān)持的生態(tài)之路。

“國家提倡發(fā)展節(jié)糧型畜牧業(yè)，黨的十八大也已經(jīng)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，高價(jià)值畜種代替低價(jià)值畜種，節(jié)糧型代替粗放型的生態(tài)養(yǎng)殖之路必將是內(nèi)蒙古畜牧業(yè)要走的可持續(xù)發(fā)展之路。”鄭彬表示，作為特種養(yǎng)殖，鹿的經(jīng)濟(jì)效益是顯而易見的，一只鹿的附加效益可以達(dá)到30只羊的經(jīng)濟(jì)效益，但從生態(tài)角度來講，卻只使用了兩只羊的草原資源。養(yǎng)鹿對(duì)改善國家的生態(tài)環(huán)境、增加畜牧業(yè)產(chǎn)值量及引導(dǎo)農(nóng)民致富，都有很重要的意義。

如今，鄭彬率領(lǐng)圣鹿源已經(jīng)陸續(xù)在鄂爾多斯、山西等半干旱地區(qū)建立起多個(gè)國際化生態(tài)示范牧場(chǎng)，把生態(tài)養(yǎng)殖理念傳達(dá)給每一位養(yǎng)殖農(nóng)戶，通過讓養(yǎng)殖農(nóng)戶參觀學(xué)習(xí)，并派出技術(shù)人員實(shí)地指導(dǎo)，讓農(nóng)戶在小環(huán)境中學(xué)會(huì)生態(tài)養(yǎng)殖，在保護(hù)環(huán)境的前提下富裕起來。而正在籌劃中的圣鹿源黃河領(lǐng)域牧場(chǎng)，將以建立一個(gè)更加國際化更先進(jìn)的生態(tài)牧場(chǎng)為目標(biāo)，通過引進(jìn)國外先進(jìn)的技術(shù)和草種，用先種后養(yǎng)的科學(xué)思路建立起完整的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)養(yǎng)殖。

倡導(dǎo)生態(tài)旅游

而圣鹿源倡導(dǎo)的生態(tài)養(yǎng)殖并不僅僅在于教育養(yǎng)殖農(nóng)戶樹立生態(tài)意識(shí)。在多年的努力之后，鄭彬率領(lǐng)圣鹿源倡導(dǎo)的生態(tài)養(yǎng)殖概念逐漸成為一種文化形態(tài)，鹿產(chǎn)業(yè)文化名牌已經(jīng)成為鹿城包頭的驕傲，圣鹿源鹿業(yè)基地也正式成為內(nèi)蒙古的生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，成為參訪團(tuán)到包頭之后的必經(jīng)旅游站點(diǎn)，每年大約接待二三十萬游客，并由此將生態(tài)養(yǎng)殖與保護(hù)環(huán)境的意識(shí)傳達(dá)給每一位游客。

“人是有感情、有思想也是有價(jià)值需求的，參與救助這么多弱小生命之后，不管我付出多少，都感到非常自豪。而那種強(qiáng)烈的成就感，就是我的價(jià)值所在，也是我特別想跟大家分享的。”鄭彬說道，“作為大自然的強(qiáng)者，保護(hù)弱者、保護(hù)自然界的每一種動(dòng)植物都是我們應(yīng)該行的善，而這種理念需要灌輸給整個(gè)人類。”

目前鄭彬已經(jīng)提出讓包頭市優(yōu)秀的少年兒童無償領(lǐng)養(yǎng)圣鹿源的鹿，通過讓孩子們自己給小鹿命名、喂食，跟它們近距離接觸，培養(yǎng)孩子們熱愛自然、關(guān)愛動(dòng)物的感情。如今整個(gè)包頭的少年兒童幾乎都已經(jīng)參觀過這座青少年科普旅游教育基地，而未來鄭彬?qū)⒔吡Υ龠M(jìn)在全國普及青少年生態(tài)化科普知識(shí)教育，建立起生態(tài)環(huán)保、愛護(hù)動(dòng)物的青少年教育基地。

而鄭彬的終生愿望是用自己的畢生收藏和努力建立一個(gè)世界級(jí)的鹿文化博物館。“包頭幾千年以來就叫鹿城，但卻沒有一個(gè)鹿文化博物館。我希望能夠通過把世界上人類與鹿為伴、幫助鹿、使用鹿的歷史和文化印記收集到一起，建成一個(gè)真正彰顯鹿文化的歷史博物館。”

在圣鹿源的收藏室，鄭彬向記者一一介紹過去十幾年從各處收集來的寶貝。業(yè)已得到世界各國鹿業(yè)協(xié)會(huì)、包頭市委支持的鄭彬現(xiàn)在已搜集到幾萬個(gè)關(guān)于鹿的典故、幾百件鹿藏品，從古代文物到現(xiàn)代藝術(shù)品，從國內(nèi)到國外，無不囊括。

“人一輩子不能只鉆在錢里面，而要有一點(diǎn)自己享受的精神層次的東西，并且一定要在這一生中做出一兩件有益于人類、有益于社會(huì)的事。一個(gè)人的能力有限，這一兩件事不一定驚天動(dòng)地，但為此貢獻(xiàn)出自己的全部力量，便是有價(jià)值的人生。”鄭彬說道，“我希望鹿文化博物館能夠成為教育世人的一個(gè)文化載體，不僅給包頭，也給全人類留下一個(gè)寶貴的精神文化遺產(chǎn)。”