景區(qū)應(yīng)強(qiáng)本而節(jié)用

張家界繼打造了世界最高的百龍?zhí)焯莺?，?zhǔn)備年后在其大峽谷開建世界最高最長(zhǎng)的玻璃橋。整個(gè)玻璃橋項(xiàng)目總投資額為2.6億元，預(yù)計(jì)于2013年年底對(duì)游人開放。除去張家界，不少景區(qū)都熱衷于打造“世界之最”，針對(duì)這一現(xiàn)象，《荀子》的一句“強(qiáng)本而節(jié)用”，可謂切中肯綮。

從遺產(chǎn)的角度講，張家界作為世界自然遺產(chǎn)地，它的每個(gè)動(dòng)作，都要考慮到世界遺產(chǎn)這個(gè)崇高基礎(chǔ)。履行保護(hù)世界遺產(chǎn)的職責(zé)，不單是口頭上，思想觀念上都要跟進(jìn)。建設(shè)玻璃橋如此大體量的工程，景區(qū)需要聽取方方面面的意見并進(jìn)行科學(xué)論證后才能進(jìn)行。謹(jǐn)記世界遺產(chǎn)，不是個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

從生態(tài)的角度講，張家界是以山、林、水為主的資源，雖然除了優(yōu)美景觀、特殊的地質(zhì)遺跡外，也不乏人文遺跡，但其最大的特征還是良好的生態(tài)資源。它應(yīng)該將生態(tài)視為景觀存在或者其實(shí)體存在的最重要的東西，失去這個(gè)就失去一切。

從市場(chǎng)的角度講，根據(jù)歷年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析，游客都是奔著張家界的優(yōu)美自然景觀，奔著其世界遺產(chǎn)的知名度，奔著其良好的生態(tài)而去游覽的。景區(qū)只有在跟游客的需求相貼近時(shí)，才會(huì)擁有市場(chǎng)。從遺產(chǎn)、生態(tài)和市場(chǎng)三個(gè)角度看，只有保持良好的生態(tài)，保持遺產(chǎn)的原貌，才能永久地保留市場(chǎng)。

黨的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)后，各大景區(qū)的存在、經(jīng)營(yíng)、管理和發(fā)展，都要以發(fā)展生態(tài)文明為核心指導(dǎo)思想。做旅游規(guī)劃和決策時(shí)，也要充分考慮它會(huì)不會(huì)對(duì)生態(tài)造成影響。但生態(tài)文明是個(gè)泛概念，在具體處理時(shí)，務(wù)必注意和諧發(fā)展，即人與自然，人與文化，人與生態(tài)的和諧。和諧的環(huán)境下，人類才會(huì)心情舒暢。像張家界這樣一個(gè)古樸的、以自然景觀為主的地方，突然強(qiáng)硬加入玻璃墻這樣一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)化的產(chǎn)物，是否和諧，是我們要思量的問題。當(dāng)然，在自然景觀和生態(tài)景觀面前，我們并不反對(duì)加入一些現(xiàn)代化，比如設(shè)施型現(xiàn)代化、保護(hù)型現(xiàn)代化，其初衷是為了保護(hù)，完全可以。

另外，世界遺產(chǎn)是全人類的事業(yè)，是世界人民共有的遺產(chǎn)。中國(guó)的世界遺產(chǎn)也不能脫離國(guó)際準(zhǔn)則的規(guī)范和指導(dǎo)。我們每一處世界遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)工作，都必須要放在國(guó)際準(zhǔn)則之下考慮，必須經(jīng)得住國(guó)際社會(huì)的檢驗(yàn)。尤其是像世界遺產(chǎn)景區(qū)，身上背負(fù)神圣職責(zé)，理應(yīng)多做“減法”，少做勞民傷財(cái)?shù)募臃ā?/p>

人類總想創(chuàng)造奇跡，總想表現(xiàn)自己，其實(shí)我們?cè)谧匀幻媲笆敲煨〉摹Ｉ鷳B(tài)文明的主導(dǎo)思想，也是倡導(dǎo)我們尊重自然，順應(yīng)自然。一味地?zé)嶂杂趧?chuàng)造世界第一，想破世界吉尼斯紀(jì)錄，這不僅僅違反基本常識(shí)，也違反發(fā)展規(guī)律。正如《荀子》里所言：“強(qiáng)本而節(jié)用，則天下不能貧；本荒而用侈，則天下不能使之富?！痹谑澜邕z產(chǎn)景區(qū)的保護(hù)與開發(fā)中，擁有“強(qiáng)本而節(jié)用”的思想，未嘗不好。