別讓“情緒短路”

古時(shí)有一個(gè)老婦，特別喜歡為一些瑣碎的小事生氣。她也知道自己這樣不好，便去求一位高僧為自己談禪說(shuō)道，開闊心胸。

高僧聽了她的講述，一言不發(fā)地把她領(lǐng)到一座禪房中，落鎖而去。老婦氣得跳腳大罵，罵了許久，高僧也不理會(huì)。老婦又開始哀求，高僧仍置若罔聞，老婦終于沉默了。高僧來(lái)到門外，問(wèn)她：“你還生氣嗎？”老婦說(shuō)：“我只為我自己生氣，我怎么會(huì)到這地方來(lái)受這份罪。”“連自己都不原諒的人怎么能心如止水？”高僧拂袖而去。過(guò)了一會(huì)兒，高僧又問(wèn)她：“還生氣嗎？”“不生氣了。”老婦說(shuō)。“為什么？”高僧問(wèn)。“氣也沒(méi)有辦法呀。”老婦回答。“你的氣并未消逝，還壓在心里，爆發(fā)后將會(huì)更加劇烈。”高僧又離開了。高僧第三次來(lái)到門前，老婦告訴他：“我不生氣了，因?yàn)椴恢档脷狻！薄斑€知道值不值得，可見心中還有衡量，還是有氣根。”高僧笑道。當(dāng)高僧的身影迎著夕陽(yáng)立在門外時(shí)，老婦問(wèn)高僧：“大師，什么是氣？”高僧將手中的茶水傾灑于地。老婦視之良久，頓悟。叩謝而去。

何苦要?dú)猓繗獗闶莿e人吐出而你卻接到口里的那種東西，你吞下便會(huì)反胃，你不看它時(shí)，它便會(huì)消散了。氣是用別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己的蠢行。夕陽(yáng)如金，皎月如銀，人生的幸福和快樂(lè)尚且享受不盡，哪里還有時(shí)間去氣呢？

現(xiàn)實(shí)生活中，許多老人為一些小事而突發(fā)其火，亂說(shuō)話、亂摔東西，這在心理學(xué)中是“情緒短路”的一種表現(xiàn)。用電短路會(huì)損壞電器，甚至釀成火災(zāi)，情緒短路，既傷害別人，也傷害自己。主要原因是自控與轉(zhuǎn)移情緒的能力不強(qiáng)，這種能力與智慧水平有關(guān)，可以說(shuō)是“情感智商”。

要克服“情緒短路”，正如古語(yǔ)所說(shuō)“心病還須心藥醫(yī)”。

放松自我。人生不可能總是高潮，更不可能事事如意，誰(shuí)都在平凡日子中生活，少不了要碰到麻煩事。關(guān)鍵是要懂得放松自己，以平常心面對(duì)生活。只有這樣，才能在不順心時(shí)不致陷入煩惱的泥坑而不能自拔。只有善于保持良好的心理狀態(tài)，才能為自己營(yíng)造出良好的生理狀態(tài)，從而贏得健康人生。

主動(dòng)體驗(yàn)生活中的不同樂(lè)趣。既能在激動(dòng)人心的活動(dòng)中體驗(yàn)激情的熱烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣；既能在群體活動(dòng)中感受快樂(lè)，又能在獨(dú)自生活時(shí)創(chuàng)造充實(shí)。只有這樣，才能在碰到不順心的事或發(fā)生較大轉(zhuǎn)換時(shí)，避免產(chǎn)生心理上的反差而誘發(fā)“情緒短路”。

適當(dāng)?shù)匮b“糊涂”。“聰明難，糊涂尤難，由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難；放一著，退一步，當(dāng)下安心，非圖后來(lái)之報(bào)也。”鄭板橋的名言不僅道出了為人處世的精妙之策，更是養(yǎng)生保健的奧妙。因此，對(duì)人對(duì)事，只要不是原則問(wèn)題，就大可“糊涂”待之。“糊涂”者，指不必事事計(jì)較誰(shuí)是誰(shuí)非；不去時(shí)時(shí)考慮個(gè)人得失；不去斤斤計(jì)較誰(shuí)占了我的便宜；不必時(shí)時(shí)思量自己有沒(méi)有吃虧。老年人由于固有的“尊嚴(yán)”、“面子”意識(shí)和不自覺(jué)而產(chǎn)生的“總是對(duì)的”等思維，“海納百川”的氣度就更顯得難能可貴了。但是必須具有寬容的大氣量，才可能輕松地生活。寬容，該是老年人心理基礎(chǔ)最重要的一條。

用理智調(diào)控情緒。“樂(lè)極”與“氣極”、“怒極”都不好，應(yīng)該時(shí)刻注意保持適度的冷靜和清醒。

人生的苦難，固然有特殊境遇造成的不幸，但更多的，也可以說(shuō)是最根本的，是自己造成的。沒(méi)有什么比心靈的苦痛和感情的災(zāi)難更可怕了。只要能登高一步，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，美好的景致就會(huì)再現(xiàn)。

（責(zé)編：孫展）