三張海報(bào)讀英國(guó)女人

女人是什么？是水？是花瓶？是仆人？是半邊天？

英國(guó)的女人呢？作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，英國(guó)素有“女性天堂”之稱。女人們是如何登入天堂，又行走人間？

就讓英國(guó)之行中邂逅的三張海報(bào)，來給出些許答案。

【海報(bào)一】

清晨，約克的跳蚤市場(chǎng)，一地?cái)傉鍪叟f海報(bào)。在平鋪著的數(shù)十張海報(bào)中，有一張頗為惹眼——一個(gè)臉部輪廓硬朗的女人，像日本武士一樣箍一條頭巾，眼神堅(jiān)毅地撩起胳膊，旁邊是一行醒目的大字：We can do it（我們可以）！

——海報(bào)上的女人是在秀肌肉嗎？盡管在描繪伊甸園的不少畫作中，夏娃和亞當(dāng)個(gè)頭相當(dāng)，但人世間的女人和男人，從身形到力量均難以抗衡，以至形成一柔一剛、一陰一陽、一坤一乾之說。海報(bào)上的女人，擰出了略可分辨的肌肉，胳膊上的汗毛也清晰可見，只不過，她的肌肉遠(yuǎn)不如男人來得健碩，汗毛也不如男人來得濃密。

——海報(bào)上的女人是在要權(quán)利嗎？和中國(guó)的封建社會(huì)一樣，20世紀(jì)之前的英國(guó)也奉行“男尊女卑”和“女子無才便是德”，女子被排斥在政治、經(jīng)濟(jì)和教育之外，沒有獨(dú)立人格，被視作男人的附屬品，丈夫可以休妻，妻子卻不能提出離婚。但和中國(guó)封建社會(huì)不一樣的是：中國(guó)女人學(xué)習(xí)琴棋書畫的初衷，多為陶冶自身性情，與夫君是琴瑟相和還是笙簧不調(diào)，還得依仗媒妁之言與父母之命；而英國(guó)女人學(xué)習(xí)鋼琴、繪畫、舞蹈，卻在陶冶自身性情之外另有功能，那就是在社交場(chǎng)合中吸引可能和自己結(jié)婚的男子，那對(duì)視而生的好感未必抵得過時(shí)間的檢驗(yàn)，但總歸要好過中國(guó)洞房紅蓋頭之外的未知答案。女人們似乎習(xí)慣了，不怪世界的不公，只怪自己投錯(cuò)了胎，直到18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭喊出振聾發(fā)聵的一句話：“人生而平等！”盧梭在大膽抨擊許多社會(huì)不公平現(xiàn)象的同時(shí)，對(duì)女性的聲援卻曖昧不清，他一方面認(rèn)為“男人和女人是為對(duì)方而存在的”，另一方面卻又認(rèn)為“女人要取悅男人，要貢獻(xiàn)給男人”。但不管如何，他還是把“追求平等”的種子扔進(jìn)了女人們的心田。等到19世紀(jì)下半葉易卜生的劇本《玩偶之家》（又譯作《娜拉》）和列夫·托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》等問世，女人們?cè)僖沧蛔×恕？v然她們不知道走出家庭的娜拉將走向何方，縱然她們知道追求愛情又失去愛情的安娜走向了鐵軌，她們也打算為自己活一回。不能再讓男人們?yōu)樽约捍粤耍齻円l(fā)出自己的聲音。20世紀(jì)初，英國(guó)的女人們多次通過示威游行等方式，向社會(huì)索要公平的人權(quán)、選舉權(quán)和參政權(quán)。

——海報(bào)上的女人是在威脅嗎？男人們不理睬女人們的和平示威，女人們只好訴諸暴力了。斗志昂揚(yáng)的“英國(guó)婦女社會(huì)政治協(xié)會(huì)”稱：情愿坐牢也要爭(zhēng)取斗爭(zhēng)的勝利。成千上萬的英國(guó)婦女闖入國(guó)會(huì)，與警察搏斗，埋地雷炸毀首相府邸，跑到賽馬場(chǎng)與國(guó)王的馬沖撞而死，被投入監(jiān)獄后絕食抗?fàn)帯槐萍绷说呐藗兒帽纫说耐米樱钅腥藗凅@愕不已。

——海報(bào)上的女人是在昭示必須承擔(dān)的責(zé)任嗎？1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。識(shí)大體的英國(guó)女人們停止向男人要權(quán)，轉(zhuǎn)而投身救國(guó)運(yùn)動(dòng)，忙醫(yī)療、忙后勤、忙慰問。戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開？不，戰(zhàn)爭(zhēng)讓男人和女人同心協(xié)力，戰(zhàn)爭(zhēng)也讓男人重新認(rèn)識(shí)了女人。

1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的當(dāng)月，英國(guó)848萬婦女得到投票權(quán)。次年，南茜當(dāng)選為第一位下院議員。在男人堆里，與其說她像一道風(fēng)景，不如說更像一個(gè)異類，時(shí)任陸軍大臣和空軍大臣的丘吉爾就曾取笑：“一個(gè)女人闖進(jìn)了男浴室。”南茜反唇相譏：“你不夠英俊，所以不用擔(dān)心。”兩人經(jīng)常在議會(huì)上斗嘴，最著名的一句對(duì)白是——

南茜：“你要是我丈夫，我寧愿往你的茶里下毒。”

丘吉爾：“夫人，你要是我的妻子，我寧愿把毒藥喝下去。”

下議院當(dāng)然不是男浴室，這里只匯聚了唯一的東西——民意。是民意選出了一位又一位女議員，時(shí)至今日，650個(gè)議員中，女議員有143個(gè)，占22%。

母雞打鳴了？！

1979年撒切爾夫人上臺(tái)時(shí)，英國(guó)朝野曾有爭(zhēng)論：她行嗎？撒切爾夫人心知肚明，作為首相，她背負(fù)著民意，作為女人，她頂著世俗的偏見。她說：“我要是干得不好的話，以后的英國(guó)就不可能再有另外一名女首相了。”

她上臺(tái)前，英國(guó)很多地區(qū)因罷工而癱瘓，撒切爾夫人開出的藥方是：限制工會(huì)力量，大力推行私有化。她的敏銳、果敢、雷厲風(fēng)行、說一不二，常常讓男人自嘆弗如，她因而得一雅號(hào)——鐵娘子。“政治上，假如你要的是空談，去問男人；假如你想有些作為，就問女人……懂得管理家庭的女人更容易學(xué)會(huì)治理國(guó)家……我喜歡爭(zhēng)論，不會(huì)坐等別人來贊同我的意見……我不關(guān)心大臣們說了什么，只要他們按照我說的去做……”從“鐵娘子”的這些經(jīng)典語錄中，其做派可窺一斑。

她的政策產(chǎn)生了明顯效果，英國(guó)經(jīng)濟(jì)果然有了起色。1983年和1987年，撒切爾夫人獲得連任，直至1990年11月辭去首相職務(wù)，她成為20世紀(jì)在位時(shí)間最長(zhǎng)的英國(guó)首相。

伴隨著追捧的也有指責(zé)，有人認(rèn)為撒切爾夫人加大了貧富差距，幾乎毀掉了英國(guó)的福利制度。但當(dāng)拉開歷史的景深而客觀評(píng)論，她所力推的，正是非常之時(shí)的非常之舉，像一劑猛藥，治了病也留了疤。2002年，英國(guó)廣播公司舉辦“100名最偉大的英國(guó)人”評(píng)選，撒切爾夫人名列第16位。回過頭再看當(dāng)年的那個(gè)爭(zhēng)論——“她行嗎？”答案已經(jīng)不言自明。

但是，她們也行嗎？撒切爾夫人叱咤風(fēng)云的年代里，她個(gè)人的成功也許只是一個(gè)特例，還不足以賜予她們和男性同等的地位。“20多年前，我就曾經(jīng)遭遇過性別歧視。”劍橋大學(xué)圣凱瑟琳學(xué)院的托馬斯教授說：“那時(shí)候，我加入了牛津大學(xué)的俱樂部，男會(huì)員可以走正門，我們女會(huì)員只能走偏門，男會(huì)員有專門的閱覽室，我們沒有，想進(jìn)去看看書，他們說不行。”

20多年前，劍橋郡的佩妮·魯普剛剛拿到咨詢師資質(zhì)證書。

21年前，出生在美國(guó)俄勒岡州的雪拉·斯圖爾特嫁到了英國(guó)。

20年前，印度裔的杜培拉正打算呆在美國(guó)創(chuàng)業(yè)。

……

20年后的今天，我們借“上海市對(duì)外文化傳播高級(jí)人才海外培訓(xùn)班”英國(guó)之行走近了她們。托馬斯已經(jīng)是圣凱瑟琳學(xué)院的總監(jiān)；佩妮·魯普成了劍橋郡郡長(zhǎng)；雪拉·斯圖爾特兩度當(dāng)選為劍橋市市長(zhǎng)；杜培拉是“創(chuàng)意蘇格蘭”機(jī)構(gòu)從美國(guó)引進(jìn)的人才。

托馬斯女士人脈通達(dá)。雖然不茍言笑，但并不妨礙她的八面來風(fēng)。她組織了我們此次培訓(xùn)的一部分課程，短短一周就邀來眾多學(xué)界名家和政界名流，組成頂呱呱的授課團(tuán)隊(duì)。她常常穿一襲紅色裙裝，像一團(tuán)火焰，燃燒在清冷的劍河河畔。

佩妮·魯普女士氣質(zhì)高貴。雖然個(gè)頭不高，但她堅(jiān)持站著并仰著臉龐為我們授課，致使她的目光甚至鼻息對(duì)我們構(gòu)成了傾瀉的角度。郡長(zhǎng)是個(gè)虛職，卻是皇權(quán)的象征。佩妮·魯普不無自豪地說：“如果女王去世，那么將由我在劍橋郡范圍內(nèi)公布去世消息，并宣布開始效忠威廉國(guó)王（她好像把查爾斯給拋棄了，也許是很多英國(guó)人把他給拋棄了吧）。”她穿著黑色的郡長(zhǎng)禮服，胸口和袖口是炸開的白色蕾絲，禮帽上插一撮羽毛，靜止時(shí)真像英國(guó)國(guó)家藝術(shù)畫廊的一幅寫實(shí)派畫像，畫像前拉一道隔離線，讓人保持一段距離去咂摸畫中的貴族之氣和歷史之重。

雪拉·斯圖爾特女士樸素親和。個(gè)頭也不高，但她不介意站在低處，卻將我們請(qǐng)上議事廳高高的座位，讓我們俯視她。英國(guó)歷史上共有15位女市長(zhǎng)，她是唯一一位擔(dān)任過兩屆市長(zhǎng)的女性。英國(guó)人能認(rèn)可她這位來自美國(guó)的“外來媳婦”，除了她的能干，親和也許是個(gè)加分因素。她穿著樸素甚至有點(diǎn)土氣，只有胸前佩戴的金晃晃的綬帶顯示著她與眾不同的身份。

杜培拉女士雄心勃勃。經(jīng)過一年半載的漫長(zhǎng)思考，她確定自己的目標(biāo)不是推廣《媽媽咪呀》等單個(gè)的戲——那已經(jīng)很成功了——她關(guān)注的是如何打通國(guó)際間文化交流的渠道，建設(shè)雙贏互惠的平臺(tái)，這就必須了解其他國(guó)家的藝術(shù)發(fā)展思路和文化市場(chǎng)特點(diǎn)。她衣著休閑，盡顯干練，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備擼起袖子大干一場(chǎng)。

……

她行，她行，她也行。在撒切爾夫人身上曾被視作的特例，在風(fēng)姿各異的成功女人面前，已然成為一種現(xiàn)象。經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)的證明，老海報(bào)上的那句“我們可以”，如今站在男人的角度或許可以改寫成：“你們可以！”

當(dāng)然，在某些民俗中，女性還會(huì)遇到“不可以”的情況，比如，郡長(zhǎng)須佩帶寶劍，而劍橋郡郡長(zhǎng)佩妮魯普的寶劍只能交由男助手?jǐn)y帶，因?yàn)橛?guó)的航海文化中忌諱女人佩劍。那就尊重民俗吧，尊重又何妨呢，畢竟在現(xiàn)實(shí)生活中，佩不佩劍都無關(guān)痛癢。留著這一有趣的民俗，仿佛短發(fā)姑娘留著一枚簪子，用不上了，看看也好。

【海報(bào)二】

還是那個(gè)售賣舊海報(bào)的地?cái)偂Ｅc第一張海報(bào)的向上之氣形成對(duì)比的是，另一張海報(bào)散發(fā)著頹廢之氣。

那張海報(bào)上的女人衣著暴露，短褲，深V領(lǐng)，頭發(fā)凌亂，濃妝艷抹，抽煙，眼神輕蔑——這讓人聯(lián)想到西方的現(xiàn)代女權(quán)主義。

19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的第一代女權(quán)主義為女性爭(zhēng)取到了教育權(quán)、選舉權(quán)、參政權(quán)。20世紀(jì)初至60年代的現(xiàn)代女權(quán)主義要為女性爭(zhēng)取什么呢？

現(xiàn)代女權(quán)主義中的自由派和激進(jìn)派爭(zhēng)取的是性解放。她們將女性和男性完全對(duì)立起來：男人是敵人，女人是朋友；男人暴躁，女人溫柔；男人是壓迫者，女人是被壓迫者；男人鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)，女人推崇和平；男人是勝利者，女人是失敗者；男人是個(gè)人中心主義者，女人是關(guān)系取向者；男人只在乎身體的快感，女人更在乎心靈的快樂；男人注重結(jié)果，女人注重過程……非黑即白的二分法，加上伍爾芙、萊莘、杜拉斯和米蘭·昆德拉等人文學(xué)作品的推波助瀾，女性的維權(quán)行為呈現(xiàn)出叫板式的、以牙還牙式的矯枉過正。

圖一時(shí)之快去傷害男人，最終傷害的又會(huì)是誰呢？家庭破裂、單親母親、問題兒童、艾滋病流行……女人難道可以視而不見、游離在外、逃過劫難嗎？在走了太多彎路、付出太大代價(jià)之后，女人們開始反思。20世紀(jì)60年代至80年代，后現(xiàn)代女權(quán)主義在反思中漸成雛形。

后現(xiàn)代女權(quán)主義不再追求性伙伴數(shù)量，更講究質(zhì)量；不再認(rèn)為男人是壓迫者，女人是被壓迫者，提倡“陰陽合一”。她們期待和愛人相濡以沫、從一而終。這種迷失自我之后的回歸，并非回到原點(diǎn)，而是螺旋式的轉(zhuǎn)身，是對(duì)幸福的守望。

“陰陽合一”的含義，貌似來自中國(guó)玄學(xué)，其實(shí)不然。玄學(xué)中的“陰陽合一”主要站在男人的角度，講究“采陰補(bǔ)陽”，而后現(xiàn)代女權(quán)主義的“陰陽合一”，則是男性和女性的共同訴求。

后現(xiàn)代女權(quán)主義提倡“陰陽合一”的同時(shí)，中國(guó)卻出現(xiàn)了一批用肢體寫作的“女作家”，衛(wèi)惠的《上海寶貝》和棉棉的《糖》為讀者呈現(xiàn)了被強(qiáng)勢(shì)女人擺布的“男仆”。作品標(biāo)榜在中國(guó)擎起了“西方女權(quán)主義大旗”。擎的是哪面旗呢？想必是已經(jīng)被歷史淘汰的現(xiàn)代女權(quán)主義大旗吧？這就有點(diǎn)拾人牙慧了，怪不得《上海寶貝》和《糖》最后只落得個(gè)名噪一時(shí)。

現(xiàn)代女權(quán)主義也好，后現(xiàn)代女權(quán)主義也好，女人們的出發(fā)點(diǎn)都是追求幸福，若是途中的風(fēng)沙迷了眼，迷了路，她還能到達(dá)幸福的目的地嗎？

“女人一生所犯的最大錯(cuò)誤，是忘記了自己是女人。”撒切爾夫人的這句話，也許可以用來影射那一粒沙。

不忘自己是女人的女人，應(yīng)該是怎樣的呢？

男人們說，應(yīng)該是溫柔的。描述女人溫柔，最經(jīng)典的莫過于朱自清的一段文字：“女人有她溫醉的空氣，如聽簫聲，如嗅玫瑰，如躺在天鵝絨的厚毯上。如水似蜜，如煙如霧，籠罩著我們……她的一舉步，一伸腰，一掠鬢，一轉(zhuǎn)眼……都如蜜在流，水在蕩……微笑是半開的花朵。里面流溢著詩與畫，還有無聲的音樂。”當(dāng)然還有徐志摩的詩：“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花，不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞……”這樣的溫柔，聞得見香，掐得出水，惹人憐愛，令人陶醉。

撒切爾夫人所理解的溫柔，未必含著嬌帶著弱，但一定飽含著對(duì)丈夫的濃情。“給丈夫煎荷包蛋”，這是她清晨的主題。她與丈夫丹尼斯一直相敬如賓，恩愛和諧，直至愛人先她而去。她在自傳《唐寧街歲月》中寫道：“如果沒有丹尼斯陪伴我身邊，我不可能在首相的位子上呆上11年”。

一邊指點(diǎn)江山、一邊經(jīng)營(yíng)廚房，工作中自己是核心、生活中家庭是主題，這樣的政壇女性還有很多：德國(guó)總理默克爾“每天做土豆泥”，菲律賓前總統(tǒng)阿羅約“愛種點(diǎn)兒蔬菜”，烏克蘭前總理季莫申科“常常做鮮榨果汁”……我們此次英國(guó)之行中，也碰到不少內(nèi)外兼修的成功女人：佩妮·魯普女士稱自己是“新時(shí)代女性，開車、上網(wǎng)、做飯樣樣在行”；托馬斯女士平時(shí)很嚴(yán)肅，但在和自己的教授丈夫?qū)σ晻r(shí)，眼睛里的凌厲之氣就化作一汪春水了；雪拉·斯圖爾特女士“把家里洗衣服、熨衣服的活兒全包了”，她對(duì)丈夫說：“你那么支持我的工作，我的市長(zhǎng)勛章應(yīng)該割一半給你……”

她們有事業(yè)——這樣的女人不必依附他人，渾身上下透著自信和從容；她們懂愛情——這樣的女人敢于真心付出，舉手投足帶著優(yōu)雅和坦誠(chéng)。

但在中國(guó)，一談到女人，有些人常常不自覺地把社會(huì)性和女性特質(zhì)對(duì)立起來。在他們看來，事業(yè)成功的女人，一定缺少女人味，不是單身沒人愛就是家不像家；剩下的女人則都被放在了男人身后，男人若是成功，女人是好女人，男人若是失敗，女人是壞女人，仿佛這是注定的因果關(guān)系。

歷史提供了太多的佐證：武則天，比男人還男人，壯志雄心，殫精竭慮，得天下卻眾叛親離；楊貴妃，女人中的女人，千嬌百媚，享盡恩寵，卻因紅顏禍水的罪名命喪黃泉；長(zhǎng)孫皇后，軟中藏著硬原則，設(shè)喻勸諫，成就唐太宗一世英名；慈禧太后，硬中藏著軟骨頭，賣國(guó)偷生，落得一世罵名；李清照，才氣逼人，自己替自己做主，再婚離婚，整了一出鬧劇；西施，貌若天仙，是別人棋局里的一顆棋，誰贏誰輸，她注定會(huì)被吃掉。

那些把社會(huì)性和女性特質(zhì)對(duì)立起來并加以批判的人，應(yīng)該是喜歡看《大長(zhǎng)今》的吧。這部以歷史上朝鮮王朝最高女官“大長(zhǎng)今”為原型改編的大型歷史劇，塑造了一位集美麗、才華于一身，忍辱負(fù)重、終成正果的奇女子。中國(guó)有這樣的女子么？替兄完成《漢書》修訂的班昭不就是么？兼具社會(huì)性和女性特質(zhì)的女人，從來就不只是存在于男人們的審美里，過去是，今天更是，在他們的周圍，難道真的看不到事業(yè)和家庭兼顧的女人嗎？究竟是社會(huì)辜負(fù)了審美，還是偏見蒙蔽了發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢？

我看是后者。

此次英國(guó)之行，總有一些事觸動(dòng)我追問——撒切爾夫人的“賢內(nèi)助”丹尼斯曾擁有很大的粉絲群，歐美一些國(guó)家甚至還成立了“丹尼斯俱樂部”，試問，中國(guó)有多少男人愿意做妻子光環(huán)背后的男人，又有多少男人崇拜這種男人？英國(guó)的公廁、包括女廁的清潔工大多是男人，試問，中國(guó)有多少男人能接受這種職業(yè)？愿意替女人掃廁所？大街上，抱嬰兒、用手推車推嬰兒、喂嬰兒的絕大多數(shù)是男人，女人則一身輕便地陪在一旁，試問，中國(guó)有多少父親可以在這方面唱主角？當(dāng)然，我并不是要爭(zhēng)論誰好誰壞，我想說的是，當(dāng)男人和女人組成一個(gè)家庭時(shí)，你想過你們都是家庭的一分子嗎？你想過如何讓家庭的利益最大化嗎？你想過互相支持、比翼齊飛嗎？你想過在不得已的情況下，為事業(yè)前景更好、錢掙得更多的一方作出某些犧牲嗎？你想過對(duì)作出犧牲的另一方懷有不變的尊重和愛情嗎？你想過發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，替愛人多分擔(dān)一些嗎？你想過彼此感激嗎？如果可以，那么，他和她的站位，絕不是一前一后，她和他是肩并肩的，是真正尊重對(duì)方的。

其實(shí)未必要拿英國(guó)人做參照，中國(guó)云南和順大大小小的“洗衣亭”已經(jīng)為我們演繹了一曲夫妻情歌。

洗衣亭是“走夷方”的和順男人專門為女人修建的。從清光緒年間開始，在外賺了錢的男人回到家鄉(xiāng)，相邀湊份，備料請(qǐng)工，在河上鋪石修亭。女人們?cè)谕は孪匆拢擅馐苋諘裼炅苤唷?/p>

洗衣亭凝結(jié)著彼此的好意。陣陣搗衣聲，那是女人為男人含辛茹苦；幾根亭柱、一個(gè)青瓦頂、幾條井字排列的光滑石板，那是男人對(duì)女人的公開呵護(hù)。“夢(mèng)魂五夜縈鄉(xiāng)緒，風(fēng)雨一亭動(dòng)阡聲”，“用盡閨中力，君聽空外音”……亭柱上的楹聯(lián)，是和順男人女人們互相傾訴的衷腸。

【海報(bào)三】

在英國(guó)的巴斯小鎮(zhèn)，女作家簡(jiǎn)·奧斯汀故居的茶室里，張貼著《傲慢與偏見》的電影海報(bào)。海報(bào)上的男人正是女作家筆下的達(dá)西先生，擁有棕色卷發(fā)和深邃眼眸，溫柔靦腆，散發(fā)著與生俱來的紳士氣質(zhì)。

達(dá)西在現(xiàn)代英國(guó)女性當(dāng)中擁有相當(dāng)高的人氣——一項(xiàng)調(diào)查顯示，達(dá)西是她們最希望約會(huì)的對(duì)象，風(fēng)流倜儻的007詹姆斯·邦德屈居第二，超人排第三。

出生在富貴人家的達(dá)西，表面桀驁不馴，實(shí)則心地善良，他愛上了出身平凡的女孩伊麗莎白。伊麗莎白看不慣達(dá)西的傲慢，再加上種種誤會(huì)，便斷然拒絕了他的求婚。為了愛情，達(dá)西改變了一貫的驕傲自負(fù)，以真誠(chéng)、智慧和一個(gè)男人的擔(dān)當(dāng)，敲開了伊麗莎白的心扉。

簡(jiǎn)·奧斯汀遇到過她生命中的“達(dá)西先生”了嗎？

簡(jiǎn)27歲時(shí)，有個(gè)叫哈里斯·比格威瑟的男人向她求婚。哈里斯是個(gè)身家和“達(dá)西”相當(dāng)?shù)那f園主，簡(jiǎn)非常喜歡那個(gè)莊園，嫁給他應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的歸宿，于是，簡(jiǎn)答應(yīng)了求婚。但經(jīng)過一晚上的思考，她覺得自己不愛哈里斯，第二天便又收回了應(yīng)允。簡(jiǎn)·奧斯汀一直獨(dú)身，直到43歲因肺結(jié)核而香銷人間。

“什么事情都比沒有感情的婚姻好。”這樣的婚姻觀，在女人還是男人附屬品的18世紀(jì)末和19世紀(jì)初，顯得是那樣的孤單、執(zhí)拗而高貴。她無緣得到上天的垂青，但她幫助筆下的女人們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想；她的文字像一陣清風(fēng)，吹開塵世的遮擋，讓讀者看清了幸福的行蹤。

簡(jiǎn)·奧斯汀的婚姻觀，在她的另一代表作《理智與情感》中，通過一正一反的對(duì)比得到了強(qiáng)化。姐姐埃莉諾感情熱烈而又頭腦冷靜，她在選擇對(duì)象時(shí)，不重儀表和財(cái)富，而講人品。她默默愛上了為人坦率熱忱的愛德華，在愛德華失去財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)、未婚妻因此而離開他時(shí)，埃莉諾勇敢地和愛德華走到了一起。妹妹瑪麗安熱情奔放，一心想嫁個(gè)富有的、風(fēng)度翩翩的男人。她和輕薄公子威洛比陷入熱戀，很快就被拋棄。慘痛的教訓(xùn)、姐姐的榜樣使她變得理智起來，她最后選擇了一直傾心于她、雖不浪漫但很實(shí)在的布蘭登上校。

無論是為現(xiàn)實(shí)生活中的自己，還是為筆下世界中的她們，簡(jiǎn)·奧斯汀都放置了一桿不能討價(jià)還價(jià)的婚姻之秤，用財(cái)富和外表做的秤砣，從來都降不住心靈的自尊，唯有用人品和感情做成的秤砣，才可以托起她們的期待。

200年后的今天，《傲慢與偏見》和《理智與情感》依然可以打動(dòng)讀者的心靈。為什么？因?yàn)闀兴粗亍?jiān)持的擇偶觀、婚姻觀，純粹而珍貴；在充滿各種誘惑的今天，更難能可貴。

女人們都盼望找到如意郎君，但當(dāng)今天有些女人喊出“干得好不如嫁得好”時(shí)，好丈夫的標(biāo)準(zhǔn)也許不只是簡(jiǎn)·奧斯汀所堅(jiān)持的人品和感情，而是改換了或增加了一些條件。

我這里先摘選一段來自網(wǎng)上的關(guān)于擇偶的一段對(duì)話——

女人甲：“你要找什么樣的男人啊？”

女人乙：“錢多的，有房子的。”

女人甲：“錢和房子？你如果不喜歡這個(gè)男人，錢和房子能帶來幸福嗎？”

女人乙：“嗯，就算我不喜歡他，可是錢很重要啊！而且，我家里人和周圍的人一定會(huì)說我嫁得好。”

女人甲：“幸福是自己的事，怎么能讓周圍的人來定義？”

女人乙：“幸福不就是找個(gè)高，富，帥的么？年紀(jì)大一些倒也無妨。”

女人甲：“年紀(jì)大些是多大？”

女人乙：“大個(gè)十歲二十歲吧。”

女人甲：“這么老？”

女人乙：“年紀(jì)大一些，就會(huì)寵著我，讓著我。”

女人甲：“這不是對(duì)女人的侮辱嗎？！”

女人乙：“怎么會(huì)，這是男人愛女人的最高境界。”

女人甲：“這是大人對(duì)小孩子的態(tài)度，不應(yīng)該用在我們女人身上。”

女人乙：“那你要嫁什么樣的人？”

女人甲：“我要嫁一個(gè)能turn me on的。”

女人乙：“什么叫turn me on？”

女人甲：“就是讓我心動(dòng)的。什么工作無所謂，最重要的是長(zhǎng)得帥，身材好，看了讓我心動(dòng)。”

女人乙：“啊？！那如果他沒有錢，沒有房子，你也嫁嗎？”

女人甲：“我自己有工作，房子我們一起買，一起付貸款。”

女人乙：“那你們買得起別墅，開得起寶馬嗎？”

女人甲：“為什么一定要住別墅，開寶馬？那是有錢人的消費(fèi)。”

女人乙：“對(duì)呀，我也買得起一般的公寓，可是我想住豪宅，開名車。”

女人甲：“那就自己掙啊，為什么要把這事和結(jié)婚扯在一起？”

女人乙：“可如果他有錢，我就可以住現(xiàn)成的房子，開現(xiàn)成的車。”

女人甲：“我同意。可要用感情和婚姻的代價(jià)去換錢，這不是幸福，這是感情欺騙，是出賣自己。”

女人乙：“……”

對(duì)話中的“女人甲”和“女人乙”在原先的版本中分別是“英國(guó)女人”和“中國(guó)女人”，我不想把話說得那么絕對(duì)，也沒必要對(duì)不同的婚姻觀、幸福觀妄加贊賞或妄加指責(zé)。但從上面的對(duì)話中，確實(shí)也折射了一些女性重物質(zhì)、輕精神的價(jià)值取向。

網(wǎng)絡(luò)走紅了兩位女性，一位是“要做奧巴馬情人”、“非北大、清華的博士不嫁”的鳳姐，另一位是“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿膊灰谧孕熊嚿闲Α钡鸟R諾。

鳳姐主動(dòng)辭掉工作，到整形醫(yī)院要按照范冰冰的模樣整容，決心以蝶變后的美貌找到“黑馬王子”。馬諾靠征婚節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》一舉成名之后，又轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)游節(jié)目《哈皮星球》做美女代言。

美麗，哪怕是打造出來的美麗，是她們唯一的底牌么？

虛榮，哪怕是盛滿眼淚的虛榮，是她們最愛的原罪么？

盡管她們知道貧富可以轉(zhuǎn)變，但她們更清楚青春一去不返，何不拿青春做賭注，賭一個(gè)不勞而獲的開局？那么，她們算什么呢？誘餌？花瓶？寵物？寄生蟲？

還記得舒婷的那首《致橡樹》嗎？

我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己……我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起/根，緊握在地下/葉，相觸在云里……我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧靄流嵐、虹霓……這才是偉大的愛情。

舒婷所歌頌的“分擔(dān)”和“共享”，在如今某些女人的人生詞典里被刪除了。她們的人生觀帶有濃重的功利色彩，既封建又現(xiàn)代，既大男人主義又女權(quán)主義。

結(jié)婚之前，她們要房子要車子要票子，想把自己像富家大小姐那樣風(fēng)風(fēng)光光嫁出去，然后像闊太太那樣被養(yǎng)起來，這本質(zhì)上是封建思想的延續(xù)。結(jié)婚以后，她們又開始揮舞女權(quán)主義大棒，控制財(cái)權(quán)、推卸家務(wù)、不愿相夫教子，不愿善待公婆。

其實(shí)她們并不真的關(guān)心男權(quán)或是女權(quán)，封建或是現(xiàn)代，她們關(guān)心的是如何把權(quán)力最大化，而把義務(wù)最小化。她們分別斷章取義地截取封建主義和女權(quán)主義里對(duì)自己最有利的部分，拋棄對(duì)自己不利的部分。她們渴望不勞而獲，這跟女權(quán)主義的初衷相差十萬八千里，因此，她們的說辭只能歸結(jié)為“偽女權(quán)主義”。

這是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，在女人們的目光被“高富帥”牽引的時(shí)候，她們也會(huì)為 “王寶釧苦守寒窯”、“杜十娘怒沉八寶箱”唏噓，也會(huì)被《理智與情感》、《傲慢與偏見》感動(dòng)。心底里，總有一塊最柔軟的地方，存放著年少時(shí)來不及被塵世侵染的夢(mèng)想，偶一觸碰，美好得想要落淚。

那么，當(dāng)迷路的時(shí)候，就回到夢(mèng)想開始的地方吧。

責(zé)任編輯/魏建軍