西方馬克思主義哲學的理論終結

【摘 要】西方馬克思主義產生于20世紀20-30年代，其理論標志是盧卡奇的《歷史和階級意識》著作的出版及科爾施的《馬克思主義和哲學》論文的發表；終結于20世紀60-70年代，其理論標志是阿多諾的《否定的辯證法》著作的出版，實踐標志是1968年法國“五月風暴”的失敗。從時間上進行考察，西方馬克思主義思潮僅僅流行了50年左右，但它給世界帶來的影響卻是巨大的，它在馬克思主義發展的歷史進程中占有十分重要的地位，尤其是法蘭克福學派的思想運動。正因為西方馬克思主義思潮給世界帶來的影響是巨大的，并在馬克思主義發展的歷史進程中占有十分重要的地位，所以我們對于此問題的研究具有重要的意義和價值。

【關鍵詞】馬克思主義 西方馬克思主義 后馬克思主義

一、西方馬克思主義哲學演進的歷史進程與代表人物

從總體上看，“西方馬克思主義哲學演進的大致脈絡是：它從對第二國際在理論上的實證主義傾向的批判發端，從方法論角度強化了歷史哲學的主體性邏輯，形成了以人本主義為主要傾向的理論基調，并在第二次世界大戰以后在薩特等人的‘存在主義的馬克思主義’思潮中達到高潮。20世紀50年代中期之后，隨著對斯大林模式的批判，馬克思主義哲學直接突顯為人道主義的旗幟，在這一背景下，西方馬克思主義內部又孕育出拒絕人本主義的科學主義傾向。在這其中，法蘭克福學派是一種獨特的思潮，它在早期強勁地保持了西方馬克思主義總體的人本主義傾向，而這種人本主義傾向的來源又是獨特的，并且從40年代初對啟蒙的批判開始，它演化出一條不同于早期西方馬克思主義的道路。”[1]具體來說，西方馬克思主義的歷史演進大體可分為以下幾個時期：

（一）發端時期

在這一時期（20世紀20-30年代），西方馬克思主義哲學的突出特點是具有主體性傾向，即注重人的意志和主體性。代表人物主要有盧卡奇、科爾施、葛蘭西、布洛赫。

（二）深化時期

在這一時期（20世紀30-60年代中期），西方馬克思主義哲學的突出特點是具有人本主義傾向。具有比較大的影響流派主要有三個：一是存在主義馬克思主義，代表人物主要有薩特、梅洛-龐蒂、列裴伏爾；二是弗洛伊德主義馬克思主義，代表人物主要有弗洛姆、馬爾庫塞、賴希；三是法蘭克福學派，代表人物主要有霍克海默、阿多諾、本雅明、哈貝馬斯、施密特。馬爾庫塞、弗洛姆同時也是這一學派的重要代表人物。

（三）終結時期

在這一時期（20世紀60-70年代），西方馬克思主義哲學的突出特點是內部沖突并紛紛轉向，即在后現代的話語語境中思考和分析問題。代表人物主要有實證主義馬克思主義流派的德拉·沃爾佩和科萊蒂；結構主義馬克思主義流派的阿爾都塞和普蘭查斯。另外在這一時期還要介紹阿多諾的《否定的辯證法》著作中的思想。在這里，需要說明的是：我們對西方馬克思主義歷史發展階段的劃分，包括代表人物的歸屬階段，只是一種相對的劃分，因此，我們對這種劃分要彈性的給予理解，而不要絕對的去認識和把握。

二、西方馬克思主義之后的馬克思主義

西方馬克思主義于20世紀70年代左右終結了，但這并不意味著它的影響也已終結了，更不意味著馬克思主義的終結。其實，西方馬克思主義的這種終結只是“經典理論邏輯之終結”，事實上，直到今天，人們還可以從后現代的話語語境中感受到它的影響及其思想痕跡的存在。

國內學者對后馬克思主義概念界定的意見也不一致。在《西方馬克思主義的邏輯》（北京大學出版社，2010年版）一書中，作者仰海峰是以“后馬克思主義”來表述或統稱了西方馬克思主義之后的馬克思主義，并未具體劃分和界定理論傾向。而在《西方馬克思主義哲學的歷史邏輯》（南京大學出版社，2003年版）一書中，張一兵教授把西方馬克思主義之后的馬克思主義劃分為三個思潮或流派，即后現代馬克思主義、后馬克思思潮、晚期馬克思主義。他認為，后現代馬克思主義已背離了馬克思的初衷，因為后現代馬克思主義否定一切工業文明及其文化形式，其主導方面是借后現代主義思潮來重新構建后現代馬克思主義，如生態學的馬克思主義和女權主義的馬克思主義；后馬克思思潮不贊成馬克思主義，但在另一方面，卻承襲了馬克思主義的批判傳統，實際上這一思潮與馬克思主義保持著一定的距離，代表人物主要有早期的德魯茲、布爾迪厄和鮑德里亞，晚期的德里達以及齊澤克等人；晚期馬克思主義是西方馬克思主義的傳承者，但是在后現代社會的話語語境下討論馬克思主義的新生問題，代表人物主要有杰姆遜、伊格爾頓、德里克、科爾納和波斯特等人。但有的學者并不是這樣劃分的，如陳學明教授在其《西方馬克思主義前沿問題二十講》（復旦大學出版社，2008年版）著作中，十分明確的把生態學的馬克思主義列入了西方馬克思主義的范疇之內，認為生態學的馬克思主義不是西方馬克思主義之后的馬克思主義，而其本身就是西方馬克思主義理論。王雨辰教授在其著作《哲學批判與解放的烏托邦》（黑龍江大學出版社，2007年版）一書中，用“國外馬克思主義”統稱這些在后現代思潮中理解、評價馬克思主義哲學的理論流派。

可見，無論是在國外還是在國內，人們對西方馬克思主義之后的馬克思主義的理解和認識是有分歧的。但在國內有一點大家還是形成了共識，即認為人們已實現了從西方馬克思主義研究到西方馬克思主義之后的馬克思主義研究的轉換。國內這種研究視域轉換的標志就是“國外馬克思主義研究”二級學科的確立。

“國外馬克思主義研究”二級學科的確立，意味著這是我們對西方馬克思主義研究的繼續和深入。特別是從國外馬克思主義研究理論基礎層面考慮的話，我們對西方馬克思主義的研究可能才剛剛開始。也就是說，我們對西方馬克思主義的研究還遠遠不夠，還需要我們沉淀出更多的理論成果，進而為我們的事業做出新的理論貢獻。

【參考文獻】

［1］張一兵，胡大平. 西方馬克思主義哲學的歷史邏輯[M]. 南京大學出版社，2003（17）.