循化的三棵樹

紫葉李

來到循化時正值傍晚時分。晚風中，早春的樹葉發出輕柔的沙沙聲，你能感覺到樹葉的柔嫩無骨。白駱駝在哪里？我側耳聆聽，似乎聽到隱隱的駝鈴聲隨風飄來；可還沒見到白駱駝，先看到了一種樹。

暗紅的枝干、暗紅色的花朵、暗紅的葉片，顏色均勻得就像是一塊純色的布，不起一點波瀾，一棵，又一棵，立在循化街頭，黃河邊上，以至于同行的七八個人都以為是人造樹。還是我先看出了端倪：隨著汽車不斷向前行駛，只見此樹棵棵顏色一樣，但枝干造型卻迥然不同，有的枝葉繁茂，造型優美，有的主干上方只有兩枝枝丫，看不出有什么美感，如果是工廠里造出來的，那么其用意是什么呢？果然，我們下車一看究竟，果真是有血有肉的真樹。我們都深感驚訝。

這樹也真怪，枝干、葉片、花朵全是暗紅色的，它以這樣全身暗紅的模樣出現，是因了什么呢？我想，如果她會開口說話，一定會說出一個震撼人心的故事來。在很久很久以前，一個酷愛紫紅色的姑娘，她有一顆紅得發紫的心靈，愛上了一個心地善良的窮小子，不料她的美麗被一個為富不仁的紈绔子弟垂涎，不擇手段要霸占紫紅姑娘，紫紅姑娘是個烈性女子，寧死不屈，刎劍而死……血濺處，一棵棵通體暗紅的小樹迅速長成……

故事也可能是，有一天，原本安居樂業、與世無爭的小村子，天災突降，上天降旨，必須有一個妙齡女子流盡血液，才能救萬千生靈于水火，否則全村的人都將性命不保，紫紅姑娘毅然以身赴死……在她鮮血流盡的地方，一夜之間，站立起一株株一排排全身暗紅的小樹，一副泣血的樣子……

這畢竟是我的猜測與想象。回到省城不久，在一次會議上，有幸見到林業專家董得紅先生。我如此這般一描述，董得紅先生脫口而出：“紫葉李，也叫紅葉李”。他只說了這么一句，就上臺講話了，后面，我再也沒逮著機會問個詳細。但“紫葉李”那特別的形象，一直占據著我的記憶。

今天上網一查，才知，紫葉李是薔薇科落葉喬木，它的許多特征都和我看到的循化的樹相吻合，只有一點，網上說，紫葉李“小小的花，粉中透白”，可我看到的樹，花也是紫的，不知是不是我描述得不夠細，還是董先生沒聽清我的話，把此樹搞成了彼樹？再看其“喜陽光，有一定的抗旱能力，對土壤適應性強”的習性，又確實和當地環境相一致。

它搖曳在早春三月的黃河邊，在一片新綠中，自覺制造出了一種萬綠叢中一抹紅的視覺效果，奪人眼球。

聯想到省城一些街道上一到夜晚就閃閃發光的樹，我們都覺得，廠商的靈感一定來自于循化街頭這些特別的真樹！

大概是紫葉李的循化版吧？我想，事物在生長過程中，有遺傳有變異，在華北及以南地區是開粉紅色花，到了高原，就開了紫色花，也不是不可能的。

紫葉李搖曳在早春的黃河邊，像一株株開不敗的花朵，堆香砌艷，在青山綠水的襯托下，顯得那么特立獨行。

菩提樹

在循化縣南文都鄉麻日村十世班禪故居，也有一棵樹。

此樹郁郁蔥蔥，高聳挺拔，是大師故居的重要標志。據說，當年十世班禪大師就是在這棵樹下被確認為轉世靈童的。

它是一棵菩提樹。

關于“菩提”的來歷，百度上是這樣說的：大約在2500多年前，佛祖釋迦牟尼當初還是古印度迦毗羅衛王國的年青王子。他為了擺脫生老病死輪回之苦，解救受苦受難的眾生，放棄繼承王位和舒適的王族生活出家修行，去尋求人生的真諦。經過多年的修煉，有一次他在一棵樹下靜坐7天7夜，戰勝了各種邪惡誘惑，在天將拂曉的時候，終于大徹大悟，修煉成佛。“菩提”一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，既然佛祖在此樹下徹悟，人們就順理成章稱此樹“菩提”了。

這樹雖然不會說話，也不會走路，但有靈氣。每年到如來佛涅槃的這天，樹上的葉子紛紛凋落，枝條上還淅淅瀝瀝地滴下水珠，流淚一般。人們從四面八方趕來，獻花上供，焚香叩首，誦經念卷，日夜不停。好多人用香水清洗樹身，用乳汁澆灌樹根。到了第二天，樹葉又長出來了。

到了唐朝初年，我國僧人神秀與其師兄惠能以物表意，借物論道的對話廣為流傳，也使菩提樹名聲大振。神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”惠能道：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”師兄弟的對詩，思辨色彩甚濃，引得歷代文人學士爭論不休。一葉一菩提，一花一世界，二人的觀點就好像一片葉子的正反面，豈能判個黑白對錯！我喜歡“菩提”二字的漢語發言，仿佛是一滴水落進了井里，聽一聽，有叮咚之聲。

以我一介俗人的眼光看，菩提樹的特別一是在外觀上，二是在用途上。外觀上，心型葉片前端細長似尾，其“滴水葉尖”很特別，有著這樣滴水葉尖的植物，還有哪些？不僅如此，它的枝干上能長出氣生根，自然形成“獨樹成林”之陣勢，很是壯觀；實用上，葉片可制作“菩提紗”書簽防蟲蛀，枝桿富含白色乳汁可制硬性樹膠，用樹皮汁液漱口可治牙痛，花入藥有發汗解熱、鎮痛之效。這么多的用處，不知文都的老百姓們有沒嘗試過？

這里很安靜，各方游客都心懷崇敬，小心翼翼，不敢高聲語。人們把這里看作圣地，把這棵樹看作神樹，為了更好地保護它，沒有人敢靠近。這當然沒有什么不對，只是不知道，這是不是違背了佛祖和菩提的初衷？

走出大師故居，回望故居，映入眼簾的，還是這棵高大的樹。我突然想起了很多年不見的朋友雯，她一直獨身，在北上廣這些大城市漂泊苦等多年之后，前年終于取得了去美國的綠卡，進了美國的一家佛學院。佛院深深深幾許？由于山川阻隔，人事杳然，這一切，都不得而知。

桐 樹

在駱駝泉，正在咀嚼唐正人的藏頭詩：“唐李高德稱明王，正當歌舞夜未央。人生終有夢醒時，贈瓶回首酬故鄉”，一回頭，猛地看見一棵樹，一朵朵淡紫鐘形花朵映入眼簾，呀！這不是桐樹嗎？跟我老家院里那棵何其相似乃爾！疏疏落落的枝干，齊齊舉向天空，一串串的桐花，淡淡的清甜，淡淡的香，在藍天的映襯下，那樣清麗脫俗。素雅的淡紫色桐花開滿枝丫，像一串串鈴鐺懸在枝頭，仿佛一陣風吹來，就能唱一首清脆悅耳的鈴鐺歌，叮叮當，叮叮當，像是白駱駝頸間的駝鈴在沙漠深處奏響。所以它還有一個好聽的名字，叫懸鈴木。

桐花開放的早春時節，院子里一下子富麗起來。我喜歡撿起被風吹落的桐花，咬著花蒂吸那甜甜蜜蜜的味道，吸完了，兩手一搓，將花瓣的水分擠出，只剩下薄膜，然后握住鐘形的喇叭口，對著花蒂吹氣，小小的喇叭受不了這么大氣，啪地一聲，爆了……一次，兩次，這簡單的游戲中，也不知有什么樂趣，引得我們就那樣一朵一朵地吸啊吹啊。

桐花開敗的夏天，太陽熾熱的光毒辣地照射下來，它那闊大的心形葉片像一雙雙大手，及時伸展開來，為人們篩下一片陰涼。雨夜，隔著窗，捧一卷書，靜聽雨打桐葉的滴答聲，那聲音，甚至是許多被稱為“天籟”的歌聲無法比擬的。故鄉夏天的雨特別多，來得也莫名其妙，往往正在地里干活，雨就劈頭蓋臉地來了，我們來不及躲避，就隨手摘一片闊大的桐葉舉在頭頂，忙不迭地收拾農具往家趕，豆大的雨點打在葉片上，透過葉片有力地打在頭皮上，滴答滴答，宛如大珠小珠落玉盤，此時，葉下的我們不但不惱，反而覺得很好玩，笑著跑著，雨點不時掉在嘴里……

直到有一天，離開家鄉來到又高又遠的高原，就再也沒有見過桐樹。

桐樹長在農家院里，有一種溫暖人心的力量，桐樹長在田野里，有一種世外仙姝的美麗。

積石山下，駱駝泉邊，看到這棵桐樹，感覺像是見到了分別多年的親人。

故鄉的桐樹，你的根深深地扎在地底深處，即使想我再深，可惜無法挪動腳步，而我呢，雖然手腳健全，能走會跑，可漂在高原，為生活所累，即使在通訊、交通如此發達的現代社會，一年又一年，仍無緣相見！今天，他鄉遇故知，我能做的只是，張開雙臂，摟一摟你，摘一朵桐花，貪婪地嗅，嗅。

【責任編輯 阿朝陽】