大學生宗教信仰及信仰教育問題研究

文章采用問卷調查的方式，用統計方法來分析當前大學生宗教信仰的現狀，包括大學生宗教信仰的類型、程度、生成原因等，探討宗教信仰對于大學生發展的利弊影響和影響程度。在實證調研的基礎上，研究和概括當代大學生的信仰特征及規律，分析當代大學生信仰生成的各種因素及其對大學生信仰影響的力量比重，為大學生信仰教育提供科學的依據。大學生宗教信仰現狀信仰教育信仰教育是高校思想政治教育的一個重要組成方面。大學時期是大學生的世界觀、人生觀和價值觀形成和發展的關鍵階段，他們能否樹立正確的信仰，不僅關系其自身全面發展與否，更關系到黨和國家的前途和命運，關系到中國特色社會主義事業的興衰成敗。為了比較全面準確地了解目前大學生宗教信仰的狀況，以便于更有針對性和時效性的提出如何加強信仰教育的對策方法，我們對齊齊哈爾醫學院的所有在校本科生進行了一次統計調查，對一部分學生進行問卷式的抽樣調查。按在校生數量的5%，共發放了調研問卷455份，回收了有效問卷455份，有效回收率為100%。

一、大學生宗教信仰現狀及其規律特點

統計調查學生總數為9110人，信教學生總數為76人。信教學生占學生總數的8.3‰。76名信教學生中有男生24人、女生52人；有15人是少數民族學生，35人是貧困生身份；76名信教學生均為團員，沒有1名是黨員。76名信教學生中有45人信仰基督教、19人信仰佛教、10人信仰伊斯蘭教、1人信仰天主教、1人信仰薩滿教。信教學生按年級分布情況是：大一信教學生33人、大二信教學生16人、大三信教學生12人、大四信教學生11人、大五信教學生4人。

根據對抽樣調查中問卷的分析與統計，總結得出大學生宗教信仰的幾個特點與規律：

第一，信教女生多于男生。據統計，女生信教人數占信教學生總數的69%，男生僅占31%。這說明學生信仰宗教很大程度上是源自一種心靈的慰藉。女生情感細膩偏重于內心感受，有著對行善的追求，更有著對作惡的反感，內心世界豐富的她們樂于通過宗教實現一種心靈的洗禮。

第二，高年級學生信教比例低。據統計，調查的信教學生中，大一新生的人數為33人，占信教學生總數49.25%；大五學生信教比例為5.2%。這說明，大學中的信仰教育對學生的宗教信仰起到了一定的轉化教育，讓學生對于唯心主義宗教思想有更強的辨識力和抵御力。

第三，學生黨員無人信仰宗教。據統計，學生黨員中無人信仰宗教，這說明我們強化馬克思主義信仰教育，幫助大學生樹立科學和理性的信仰觀，加強思想政治教育工作是十分必要的。

第四，信教學生多受家庭教育影響。據統計，在信教的76名學生中，52名學生家長有宗教信仰，7名學生是回民家庭出身，也就是說受家庭影響的信教學生高達77.6%。他們大多是由于家庭背景的影響在幼年和小學接觸、了解宗教。與非信教學生相比，由于家庭因素的作用，信教學生對宗教的了解多為直觀、形象的接觸和體驗。

第五，信教學生受家庭經濟狀況影響。據統計，在76名信教學生中，有56名學生家庭經濟狀況不佳，占信教學生總數的70.8%。這說明，在農村宗教傳播呈現擴大態勢，農村家庭出身的學生在入學前受家庭影響接觸了宗教。

第六，宗教信仰具有一定的民族性。據統計，在76名信教學生中，有14名信教學生為少數民族，占信教學生總數的18.4%。其中以回族為代表的信仰伊斯蘭教學生為主。相對于漢族學生而言，少數民族學生在對宗教的認知程度和對宗教的力量感、敬畏感、安定感的認同程度上較強，對宗教經典文獻、教規教義的了解較多，其主要原因在于少數民族傳統文化中濃厚的宗教氣息使然。

第七，信教學生參加宗教活動具有隨意性。據統計，在76名信教學生中，有39人從未參加過宗教活動，占信教學生總數的51.3%。在另外37名參加過宗教活動的學生中也多是偶爾參與。這說明我院信教學生的宗教活動沒有規律，遇到要事才去求神保佑、誦經祈禱的占多數，其所謂的宗教信仰也難稱虔誠。

二、大學生宗教信仰現狀對于信仰教育的啟示

（一）大學生信仰教育的重要性

國防大學教授劉福明說：“如果我們不解決好中國信仰的問題，那么你就很難在競爭中得到金牌。因為信仰是國家的核心競爭力，是國家的靈魂。”國家需要信仰，大學生更加需要信仰作為精神支柱。信仰教育是思想政治教育的重要組成部分，也是我們應該重視和加強的重中之重。

通過調查表明，大多數學生都能認識到信仰的重要性，認識到信仰對于人生發展的積極意義，并且希望自己也擁有信仰。大學生對于信仰重要性的認識從一個側面反映出高校已有的信仰教育起到了一定的作用。但是，大學生認識到信仰的重要性并不等于他們懂得什么是信仰，什么樣的信仰是值得追求的，更不等于他們已經擁有信仰。可以說，大學生在信仰問題上是迷茫的，也是存在信仰空白或信仰危機的。信仰危機不能理解為大學生拒絕信仰、遠離信仰，而應理解為：大學生渴望信仰但卻缺乏信仰，不知道如何辨別選擇信仰和建立信仰。因而，信仰教育并不是需要不需要的問題，而是如何開展的問題，從而真正滿足大學生的信仰需要。

（二）宗教信仰不是大學生信仰的主流

通過調查，信教學生只占學生總數的8.3‰，所占比例很小，事實上，真正有宗教信仰的大學生并不多，其中相當一部分信仰宗教的學生與少數民族、家庭信教的傳統相關。而大部分學生對宗教持一種好奇的心理狀態，是在好奇心的支配下，產生對宗教文化的某種興趣而已，況且對宗教包括宗教文化并不了解，最多是“一知半解”，不能算是虔誠，宗教信仰雖然對大學生有一定影響，但是宗教信仰在高校中并不是大學生信仰的主流，信仰教育形成了比較好的開展基礎。

（三）高校信仰教育存在很多不足

調查表明，許多大學生沒有信仰或不明白有沒有信仰，或對信仰持無所謂的態度。這說明高校的信仰教育存在著缺陷，至少信仰教育沒有產生理想的效果。高校信仰教育存在的一個誤區是，把馬克思主義教育等同于信仰教育。馬克思主義教育雖然包含著信仰教育，但不等于信仰教育。馬克思主義是一個系統的科學理論，馬克思主義教育不純粹是信仰教育，還有科學方法論等內容的教育，而信仰教育主要著重于個體人生與精神世界發展方面的教育，因而信仰教育有其特殊的教育規律和教育內容，比如無神論的教育、理想精神的教育等。現在高校的信仰教育較為空泛，有的甚至認為信仰教育就是反宗教信仰的教育，這種簡單化的教育不僅與黨和國家的宗教政策相背離，而且還會引起教育對象的反感，難以產生預期的教育效果。

參考文獻：

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