孫家鼐的辦學(xué)思想及其現(xiàn)代意義

孫家鼐是晚清著名的教育家，也是京師大學(xué)堂的“首辦人”，他的教育思想和辦學(xué)理念系統(tǒng)地見于他在創(chuàng)辦京師大學(xué)堂時所上的奏折《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》。他的辦學(xué)思想的形成離不開其所處時代背景、家庭的文化熏陶以及西方文明的影響。時至今日，他的辦學(xué)思想仍具有現(xiàn)實意義。孫家鼐辦學(xué)思想大學(xué)改革孫家鼐（1827～1909）字燮臣、墊生，別號澹靜老人。著有《書經(jīng)圖說》《西學(xué)大成》和《續(xù)西學(xué)大成》。孫家鼐是晚清著名的教育家、政治家。由于庚子事變中，京師大學(xué)堂和孫家鼐府第屢遭兵匪洗劫，史料蕩然無存；又由于多年來將孫家鼐視為“帝黨中的右派”，評價較低，研究較少，單獨論述他辦學(xué)思想的文章很少。孫家鼐是一位有著巨大貢獻的教育家，他的教育思想及辦學(xué)思想系統(tǒng)地見于他在籌備京師大學(xué)堂時所上的奏折《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》。時至今日，他的一些辦學(xué)思想對高等教育仍有很多現(xiàn)實意義。

一、孫家鼐的辦學(xué)思想的來源

（一）時代背景：近代中國的落后以及列強的入侵

中日甲午戰(zhàn)爭中國的慘敗，被迫與日本簽訂喪權(quán)辱國《馬關(guān)條約》，中國面臨空前的民族危機，迫使更多的官僚和士人睜眼看世界，擴大和加速了向西方和日本學(xué)習(xí)的步伐。在這一社會時代背景下，面對國際國內(nèi)新的局勢，他隨著維新運動的潮流，逐漸認識到西方國家“富強之端，基乎學(xué)問，講肄所習(xí)，爰出人才”。

（二）中國傳統(tǒng)文化的熏陶

孫家鼐出生于一個世代書香之家。壽州府第的對聯(lián)有“一門三進士，五子四登科”，他的曾祖孫士謙曾任乾隆年間的刑部郎中，祖父孫克偉是貢生，父親孫崇祖也是池州府（今安徽池州）的教諭，幾位兄長也是很有才華之人。在這樣的環(huán)境中，孫家鼐從小就飽讀詩書，后來中了狀元，其文字功底非常厚實。

（三）西方文明的影響

孫家鼐作為一位晚晴重臣，與西方傳教士交往比較多，他深受傳教士思想的影響，并且以一種開明、好學(xué)的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)西方譯著。從他的一些奏折中，表露出對西方日本各國的贊賞，開眼看世界，能夠在一些問題上認識到中西之間的差異，各自的專長。

二、孫家鼐的辦學(xué)思想——《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》

孫家鼐的教育思想和辦學(xué)理念系統(tǒng)地見于他在建校時所上的奏折《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》。這些思想主要有以下幾點：

（一）辦學(xué)宗旨

在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中“一曰宗旨宜先定也”，他認為要辦學(xué)校就必須先定下宗旨。宗旨如若不明確，辦學(xué)便無從談起。這種融合中西的辦學(xué)宗旨就是“中體西用”思想，這在中國歷史上第一次明確提出。他認為絕不能全盤西化去學(xué)習(xí)“西法”，而應(yīng)該在體制不變的情況下學(xué)習(xí)“西法。”

（二）建造學(xué)堂

在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中“二曰學(xué)堂宜造也”。他認為建設(shè)京師大學(xué)堂必須要建設(shè)校舍，因之前官書局大多租賃民房有很多的不方便之處，“今學(xué)堂將建，則講堂、齋舍，必須爽塏宜人，儀器、圖書，意必支藏合度”，“建設(shè)藏書樓、博物院”。非常重視讀書的環(huán)境以及學(xué)習(xí)設(shè)備。

（三）學(xué)問分科

在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中“三曰學(xué)問宜分科也”。孫家鼐吸取了歐美教育體系的一長處，計劃將大學(xué)堂分成十科。他認為學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)各種社會學(xué)說，還要學(xué)習(xí)西方近代自然科學(xué)。

（四）訪求教習(xí)

在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中“四曰教習(xí)宜訪求也”。他認為，要辦好一所大學(xué)，教師至關(guān)重要。他非常重視教師的學(xué)問品行。“中國教習(xí)應(yīng)取品行純正，學(xué)問淵深，通達中外大勢者，雖不通西冬可也”，“外國教習(xí)，須深通西學(xué)，兼識華文”，教師選聘的條件也是較嚴格的。

（五）慎選生徒

在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中“五曰生徒宜慎選也”。他主張根據(jù)學(xué)生的考試成績決定去留。入選的學(xué)生分成三等，“精通中西學(xué)者為上等；中學(xué)精通而略通西學(xué)者次之；西學(xué)精通而精通中學(xué)者又次之”。三個等級的學(xué)生各編成一個班，按照學(xué)生的等級發(fā)放獎賞。

（六）推廣出路

在《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》中“六曰出身宜推廣也”。“學(xué)而不用，養(yǎng)士何為？用違其才，不如不用”，他認為培養(yǎng)出來的人才就要合理地用，如果用的不好，還不如不用，這也是他學(xué)以致用務(wù)實主義思想的集中體現(xiàn)。他“參酌中西，特辟三途”：（1）立時務(wù)科；（2）派差；（3）分教。

三、孫家鼐的辦學(xué)思想對當(dāng)今大學(xué)改革的啟示

（一）大學(xué)在招生過程中注意“慎選生源”

目前，在一些高職高專已經(jīng)開始出現(xiàn)招生困難的情況了，這種現(xiàn)象有向普通本科學(xué)校蔓延的趨勢。學(xué)校學(xué)生名額招不滿，只能通過降低最低分數(shù)線、放寬錄取標準等途徑來完成招生指標。大學(xué)在招生過程中，根據(jù)自己專業(yè)的特點，慎重選擇生源是很重要的。

（二）大學(xué)要重視學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)，幫助學(xué)生“廣辟出路”

孫家鼐辦學(xué)思想中“廣辟出路”這一點，對當(dāng)今大學(xué)改革也是很有啟發(fā)意義的。放在現(xiàn)在，借鑒意義就在于大學(xué)要抓好學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)上面。基本上每一所大學(xué)都有就業(yè)指導(dǎo)課，但據(jù)了解，相當(dāng)一部分學(xué)校中這類課程都是形同虛設(shè)。學(xué)校要應(yīng)從宏觀上幫助學(xué)生了解職業(yè)分類情況，根據(jù)社會需求，對一些職業(yè)群的特點、發(fā)展趨勢以及對勞動者的素質(zhì)要求等進行分析，為其選擇未來職業(yè)方向提供科學(xué)的指導(dǎo)。

（三）大學(xué)應(yīng)重視教師隊伍建設(shè)

梅貽琦曾說過“大學(xué)非大樓之謂也，乃大師之謂也”，高校教師是高校發(fā)展的根本所在，也是學(xué)生發(fā)展的重要支柱，關(guān)系著學(xué)校科研實力的發(fā)展以及整個高等教育質(zhì)量的提高。要辦高水平的大學(xué)就必須重視起教師隊伍建設(shè)，高校教師發(fā)展中心有必要建立起來，關(guān)注教師的職業(yè)發(fā)展、個性發(fā)展。

參考文獻：

[1]中國史學(xué)會.戊戌變法（第二冊）[M].上海人民出版社，1957.

[2]錢耕森.孫家鼐與京師大學(xué)堂[J].安徽大學(xué)學(xué)報（哲社版），1999.

[3]郭衛(wèi)東.西方傳教士與京師大學(xué)堂的人事糾葛[J].社會科學(xué)研究，2009.

[4]李丹.孫家鼐與晚清教育[J].樂山師范學(xué)院學(xué)報，2011.