社會主義主導(dǎo)文化與多元文化關(guān)系的探究

摘 要：經(jīng)濟(jì)全球化帶動文化全球化，各國文化的交流更加廣泛，中國的文化走向世界的同時，世界各種理論思潮不斷滲透進(jìn)來，中國文化領(lǐng)域出現(xiàn)多樣性。各種文化之間摩擦和碰撞已對社會主義主導(dǎo)文化形成極大的挑戰(zhàn)，建立社會主義主導(dǎo)文化與多元文化的關(guān)系已迫在眉捷。

關(guān)鍵詞：社會主義；主導(dǎo)文化；多元文化

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）01-0243-02

一、中國文化格局

文化全球化促使廣泛的跨國性文化交流與共享，全球性文化互動，使世界文化呈現(xiàn)出異彩紛呈。各種文化的交叉和滲透擴(kuò)大，文化發(fā)展的民族和空間界限也被打破，出現(xiàn)文化的大融合、大交流，文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣。隨著中國全方位的改革開放，中國文化開始走向世界，被世界認(rèn)識和關(guān)注，同時國外的各種理論思潮、生活方式、價值觀念也不斷涌入、滲透進(jìn)來，中國思想文化領(lǐng)域已不再是單一的狀況，文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元文化發(fā)展的局面。

二、中國主導(dǎo)文化

主導(dǎo)文化就是一種表現(xiàn)國家的意志和意識形態(tài)的文化，是統(tǒng)治階級和官方倡導(dǎo)的或強(qiáng)行灌輸?shù)奈幕斫y(tǒng)治階級的觀點和利益。主導(dǎo)文化具有巨大的權(quán)威性，對其他文化起著制約和引導(dǎo)作用，并借助它權(quán)威性具有的力量對民眾進(jìn)行達(dá)到政府對民眾教化目的。主導(dǎo)文化處于文化領(lǐng)域的核心地位。中國社會主義主導(dǎo)文化就是社會主義意識形態(tài)，是以馬克西主義為指導(dǎo)，以毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個代表”重要思想和胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀為重要內(nèi)容，以中國共產(chǎn)黨所堅持的基本理論、基本綱領(lǐng)、基本路線和國家的方針政策為文化表現(xiàn)的綜合反映的文化體系。“基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的社會主義榮辱觀。”其本質(zhì)體現(xiàn)就是社會主義核心價值體系。

三、中國多元文化

多元文化指在一個社會、民族和國家中有 多種文化，各種文化之間相互交流又相互融合的現(xiàn)象。

1.中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化主要包括儒、道、墨、法及佛教思想，其中儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主要思想。儒家思想主要代表人物有孔子、朱熹、孟子等。思想內(nèi)涵包含在四書五經(jīng)，即《大家》、《論語》、《孟子》、《中庸》和《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《春秋左傳》。儒家思想提倡“仁、義、禮、智、信、怒、忠、孝、悌”。主張“君君、臣臣、父父、子子”。傳統(tǒng)文化是中國文化的基石，對中國文化影響非常深遠(yuǎn)，我們一直堅持古為今用，把中國傳統(tǒng)文化優(yōu)良東西發(fā)揚光大。現(xiàn)于今出現(xiàn)新儒家，新儒家認(rèn)為西方國家的文化也不是優(yōu)秀的，而馬克思主義也不是理想的文化形態(tài)，其力圖使中國走向一條區(qū)別于西方的路徑。

2.網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化是指人們在互聯(lián)網(wǎng)這個特殊世界中進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)、交往、休閑、娛樂等所形成的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總和.網(wǎng)絡(luò)文化是一種全新的文化載體，對傳統(tǒng)的傳播方式造成極大地沖擊，促成全球文化廣泛交流，也成為中國文化的重要組成部分。同時人們處于大量的網(wǎng)絡(luò)信息中，即有正確的信息、也有錯誤的信息，這大量的不良的網(wǎng)絡(luò)信息促成人們的人格、意志、追求、理想失落，人與人之間的感情變得冷漠和疏遠(yuǎn)，妨礙了人們的正常交往。

3西方文化。西方文化主要指20世紀(jì)七八十年代西方發(fā)達(dá)國家流行的主要政治思想和理論觀點。包括新自由主義、民主社會主義、消費主義等。西方文化內(nèi)容豐富，涉及面廣，看問題視角多樣性，解決問題具有創(chuàng)新性、超越性，這激發(fā)人們創(chuàng)新意識，開闊人們的思想視野。而且西方文化有些理念，如全球觀念、可持續(xù)發(fā)展、低碳生活都值的我們借鑒。但西方文化中新自由主義、民主主義主要宣揚資本主義自由化，主張建立資本主義制度，倡導(dǎo)西方國家的多黨制、議會制、三權(quán)分立的政治制度，反對社會主義制度，反對公有制，反對馬克思主義作為文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。而消費主義鼓勵人們追求個人成功，認(rèn)為個人成功就是擁有更多的社會財富，追求更高的物質(zhì)享受和社會時尚，提倡超前消費，甚至揮霍，是一種拜金主義和享樂主義，這對大眾原有的消費觀和價值觀造成很大的沖擊。

4.大眾文化。大眾文化是隨著社會的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新生文化，于今已成為全球性的文化思潮，也是中國文化領(lǐng)域的重要組成部分。“大眾文化是產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會，以大工業(yè)和現(xiàn)代科技為基礎(chǔ)，以大眾傳播媒介為手段，以文化工業(yè)為盈利目的，以都市普遍市民委主要受眾，按照商品市場規(guī)律的運作進(jìn)行批量生產(chǎn)，在使普通大眾獲得感性愉悅的日常文化形態(tài)。”大眾文化有電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、廣告文化、卡拉ok、流行文化等形式，具有流行性、休閑娛樂性特點，目的就是為了賺錢盈利。

四、中國多元文化的成因

1.經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化指“各國經(jīng)濟(jì)相互依賴性增大而是經(jīng)濟(jì)聯(lián)合在某一時點的結(jié)合程度、各國的資源、資本、勞動力、商品等以極快的速度和規(guī)模在全球范圍內(nèi)流動，以求達(dá)資源的最佳配置和利潤最大化”。隨著跨國公司的出現(xiàn)，資本流動國際化，生產(chǎn)管理全球化，使各國的技術(shù)、人員互相流動，從而促使文化全球化，文化全球化促使各國文化發(fā)展的民族和空間界限被打破，出現(xiàn)了世界各國文化互相滲透、互相沖撞，然后互相整合，進(jìn)而互相交融。國外的價值觀念、生活方式和各種思潮融入中國。

2.開放性環(huán)境。當(dāng)今社會是網(wǎng)絡(luò)信息時代，人們的距離縮短，各種信息資源全球共享，各國文化跨越國界，傳遍世界，人們之間的交流、聯(lián)系日益密切，不同的文化影響越來越大，融合越來越廣泛。現(xiàn)在又是知識爆炸時代，新知識不斷涌現(xiàn)，這引起人們生活習(xí)慣、價值觀念、道德觀念、思維方式等的深刻變化。中國改革開放之前，是處于封閉的狀態(tài)，對于外來的文化，尤其是非社會主義文化給與排斥和否定，長期以來文化領(lǐng)域處于一元化的特點。 隨著中國改革開放的深入，我們與世界同步接軌，形成了一個開放和發(fā)展的環(huán)境，這對中國文化領(lǐng)域產(chǎn)生前所未有的沖擊，不可避免帶來各種文化思潮，世界各族的文化不斷融入，促成中國文化的多元化趨勢，尤其是西方各種意識形態(tài)在中國不斷滲透，影響越來越大，加劇中國多元文化的形成。

五、中國主導(dǎo)文化與多元文化發(fā)展關(guān)系

中國有五千多年的歷史，具有深厚的文化底蘊，文化內(nèi)容搏大精深，自古至今“百花齊放，百家爭鳴”，這為具有中國特色的一主多元文化格局的奠定打下了深厚的文化基礎(chǔ)。現(xiàn)于今中國處于一主多元文化格局，主導(dǎo)文化是中國特色社會主義文化，具有社會主義性質(zhì)，倡導(dǎo)的是社會主義文化，走的是社會主義道路。同時，隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革，也帶來了人們的生活方式、思維方式、行為方式的巨大變化，也出現(xiàn)了不同思想層次的社會階層，不同社會階層的出現(xiàn)，要求文化領(lǐng)域應(yīng)是多層次的，這才能滿足不同思想層次的精神文化需求，他們才能找到各自的文化定位。在多元文化的背景下，各種文化為了各自的生存發(fā)展空間，各自必然進(jìn)行競爭，必然會出現(xiàn)各種矛盾，在競爭發(fā)展過程中，有的文化逐漸發(fā)展壯大，有的逐漸退出社會市場，這會帶來一些不和諧社會現(xiàn)象，阻礙多元文化體系的和諧建設(shè)。我們要規(guī)范一主多元文化格局的發(fā)展，使整個文化領(lǐng)域能順利暢通地運行，健康地發(fā)展。中國特色社會主義文化與中國傳統(tǒng)文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化和西方思潮等多元文化并存，形成了百花齊放。我們應(yīng)鼓勵多元文化發(fā)展。文化的多樣可以促使人們多角度、多層次去思考問題和觀察問題，從不同的方面去討論和解決問題，各種文化之間互相沖突與包容，增加了文化的生命力。各國和各民族都有自己的文化特色，文化形式，發(fā)展和保護(hù)特色文化是抵制文化霸權(quán)的有力武器。黨的十六大報告已明確指出：“用三個代表重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。堅持為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放百家爭鳴的方針、弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有效地文化，努力改造落后的文化，堅決抵制腐朽文化”。 我們要保護(hù)多元文化發(fā)展，只要多元文化與主導(dǎo)文化保持一致，并為主導(dǎo)文化服務(wù)，我們就應(yīng)該提供發(fā)展的空間和安全的文化環(huán)境。主導(dǎo)文化與多元文化應(yīng)友好相處，互相協(xié)調(diào)、互相包容、互相促進(jìn)，溶于一體，共同為中國文化發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用。但我們必須處理好中國特色社會主義主導(dǎo)文化與多元文化關(guān)系。在文化領(lǐng)域各種文化各有各自的特色，各自爭取自己的發(fā)展空間，形成良好的競爭態(tài)勢，促進(jìn)中國的文化事業(yè)發(fā)展。同時各種文化在文化領(lǐng)域里處于不同的地位、發(fā)揮不同的作用、影響力也不一樣，我們應(yīng)堅持中國特色社會主義文化的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮中國特色社會主義文化的指導(dǎo)作用，加強(qiáng)主導(dǎo)文化體系的建設(shè)。當(dāng)今世界，西方國家依仗其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力和先進(jìn)科技，通過電影、書籍、電視、無線廣播傳播西方的生活方式、價值觀念與政治制度，其目的就是在世界上充當(dāng)文化總裁判長的角色，把西方的文化利用大眾文化載體慢慢地向弱勢國家的文化體系進(jìn)行滲透，進(jìn)而淡化弱勢國家的主流文化，最終在全球?qū)嵭形幕詸?quán)主義。隨著中國對外開放，民族文化的安全就受到威脅，構(gòu)建主導(dǎo)文化地位需要國家和政府的積極有為，大力宣揚主導(dǎo)文化，健全文化體系的法律制度，制定實施政府主導(dǎo)灌輸為主的方針。今天的世界是經(jīng)濟(jì)的話語權(quán)決定文化話語權(quán).因此首先，中國要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高中國的綜合國力和競爭力，擴(kuò)大中國在世界的影響力。其次，政府要向公眾樹立良好的形象，建立使民眾信服的威信。黨要為老百姓所想，為老百姓所思，實實在在為老百姓服務(wù)，贏的人心，提高黨在老百姓心中的威望，為主導(dǎo)文化提供信仰的政治基礎(chǔ)。對于外國文化，既不能全盤否定，也不能全盤接受，堅持文化的民族性與世界性的統(tǒng)一，外國文化中好的東西我們要拿過來，為我所用；我們堅持中國特色社會主義主導(dǎo)文化與多元文化的辯證關(guān)系：“既不能過多保護(hù)多元文化，也不能過多地強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)文化。過多地保護(hù)多元文化，可能會引起文化間的沖突，造成民族間的矛盾，同時影響主導(dǎo)文化的發(fā)展，更甚者沖擊主流文化的主導(dǎo)地位。而過多地強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)文化的地位，又可能造成主導(dǎo)文化與多元文化之間的矛盾升級，影響到主導(dǎo)文化與多元文化之間的正常交流與發(fā)展。”

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[責(zé)任編輯 王曉燕]

收稿日期：2012-10-28

作者簡介：蘇梅花（1968-），女，廣東龍川人，副教授，從事思想政治教育研究。