社會轉型時期生活壓力金錢化分析

摘 要：改革開放三十年，市場經(jīng)濟體制已經(jīng)深入并滲透到社會的各個層面，計劃經(jīng)濟及其“大鍋飯”已成為歷史。三十年來政府一系列的經(jīng)濟、政治體制改革所引發(fā)的社會變革正在深刻地影響和改變著人們的生活方式，隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的不斷推進，整個社會正處于轉型階段。市場經(jīng)濟體制下市場競爭優(yōu)化配置資源的模式貫穿于整個社會生活中，人們?yōu)榱颂岣呱钯|量，就必須通過競爭獲得更多的資源，人們在自我奮斗實現(xiàn)人生價值，在獲得更好的物質和精神生活的過程中也同樣承受著社會轉型所帶來的巨大生活壓力。

關鍵詞：社會轉型；生活壓力；金錢化

中圖分類號：D63 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）01-0253-03

一、社會轉型時期的生活壓力現(xiàn)狀

經(jīng)過三十多年的改革開放，中國經(jīng)濟實現(xiàn)了長期的高速增長，綜合國力得到巨大的提升，中國正在經(jīng)歷著人類歷史上最為壯觀的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程。過去三十年的改革開放中國社會的發(fā)展歷程已經(jīng)由生存型階段進入到發(fā)展型階段。“十二五”改革的基本目標是：以發(fā)展方式轉型為主線，全面推進經(jīng)濟體制改革、社會體制改革和行政體制改革，進一步完善經(jīng)濟體制改革的同時，加快建立公共服務體制，加快建設公共服務型政府。社會全面轉型不僅政府和企業(yè)面對巨大壓力，而且個人和家庭也同樣承受著社會轉型所帶來的巨大生活壓力。

壓力是心理壓力源和心理壓力反應共同構成的一種認知和行為體驗過程。心理壓力源主要來源于生活事件。生活事件是指人們在日常生活中遇到的各種各樣的社會生活的變動，結婚，升學，親人亡故等?，F(xiàn)階段個人家庭主要承受的生活壓力有住房購買壓力：全國高昂的房價對于絕大多數(shù)個人和家庭都是一個巨大的壓力，購買一套住房不但要交納一筆數(shù)額不菲的首付款，還要背負二十至三十年的房貸，“房奴”成了這一時代的專有名詞，西班牙《世界報》曾報道：“中國高昂的房價毀了一代人的愛情。”結婚壓力：目前社會上出現(xiàn)越來越多的大齡男女青年，不是他們不愿意結婚，而是結婚所要承擔的費用已經(jīng)遠遠超出了個人和家庭的承受能力，結婚需要住房一套，結婚需要彩禮、酒席、婚慶司儀等等不菲的開支，個人家庭無力承擔，就只能延遲或逃避婚姻。子女撫養(yǎng)教育壓力：“孩奴”又是這個時代的一個專有名詞，撫養(yǎng)和教育子女的費用也讓很多人倍感壓力。從嬰兒出生開始，奶粉、月嫂、幼兒園、補習班、直至成年結婚，家庭都要為孩子的健康成長提供足夠的消費支出。老人看護贍養(yǎng)壓力：中國傳統(tǒng)養(yǎng)老方式是家庭養(yǎng)老，但是現(xiàn)在老人年老之后子女還在工作，競爭激烈的工作環(huán)境子女不可能有很多的時間看護和贍養(yǎng)老人，養(yǎng)老院緊張的床位需要排隊等候，使得很多老人直至去世也沒能住進養(yǎng)老院。醫(yī)療費用壓力：全國正在推進醫(yī)療改革，雖然醫(yī)療改革后逐步建立起了覆蓋全國的基本醫(yī)療保障體系，但絕大多數(shù)個人和家庭都只能夠應對普通的疾病，一旦遇上重大疾病，高昂的治療費用，足可導致普通家庭陷入貧困。工作壓力：基于中國人口基數(shù)大，但就業(yè)崗位不充分的現(xiàn)狀，工作競爭也相當激烈，每年幾百萬大學畢業(yè)生，能順利入職的最多只有50%，而變幻莫測不景氣的全球經(jīng)濟環(huán)境，都讓整個社會的就業(yè)環(huán)境充滿了不確定性，很多在職者也隨時面臨被裁員和失業(yè)的壓力。生活費用壓力：不斷上漲的CPI，不斷上漲的物價，緩慢增長或基本不動的工資收入，使得個人和家庭實際可支配收入越來越少，當前“月光族”已經(jīng)不再專指消費沒有節(jié)制，每月收入全部支出的年輕消費群體的代名詞，也指那些所有收入只能滿足基本生活的成熟消費群體，這也從某種程度上促生了越來越多的“啃老族”。

如上種種生活壓力的表現(xiàn)，幾乎是每個普通人現(xiàn)在正在面對或未來即將面對的，當生活儼然成了環(huán)環(huán)相扣的壓力鏈時，各種不堪重負導致的負面行為也會如影隨形，相繼而來，這些生活壓力已經(jīng)嚴重影響到當代人的人生觀和價值觀，迫于現(xiàn)實，很多人成了生活的奴隸。市場經(jīng)濟資源配置，價值交換的原則告訴我們，需求最終通過貨幣購買得以滿足，所以，在這種價值驅動下，解決問題和緩解壓力最好的辦法就是想法設法獲取更多的貨幣。

二、生活壓力金錢化引發(fā)的社會問題

亞當·斯密認為，市場經(jīng)濟下分工一經(jīng)完全確立，每個人的勞動產品只能滿足自己極少部分的需要，其他大部分生活需要必須依靠他人的勞動產品，即每個人都要依靠交換而生活。所以，如果人們要獲得更多的產品，滿足和提高自己的生活質量，就必須要能夠生產更多的東西獲取交換的媒介——貨幣。市場經(jīng)濟體制下資源的交換直接表現(xiàn)為誰擁有的貨幣數(shù)量多，誰就能夠以交換的方式獲得更多的資源，以改善和提高自己的生活質量?，F(xiàn)階段人們所面臨的各種生活壓力，大部分源于物質需求無法滿足，因此人們緩解壓力的首要選擇是掙更多的錢，然后用錢去購買能使壓力得以緩解的各類物質資源，金錢支付的過程成了人們緩解生活壓力最直接有效的途徑。

生活壓力激起的金錢欲望，使人們在自我奮斗、獲取金錢的過程中難免會出現(xiàn)焦慮和不安的情緒，由此必然引發(fā)社會各個階層在實現(xiàn)金錢的過程中出現(xiàn)一些不道德的行為。工資性固定收入已經(jīng)遠遠不能滿足生活的開銷和支出，如購房、教育、疾病、結婚等都需要數(shù)額不菲的支出。市場經(jīng)濟的消費誘惑更倍顯出收入的捉襟見肘和入不敷出的窘迫，于是開掘財源、增加收入成為生活的亟需。合法正常的渠道也能掙錢，但較之于日益增加的生活壓力以及由此引發(fā)的日趨膨脹的金錢欲望，這種途徑往往掙得太少，來得太慢。于是“馬無夜草不肥，人無外財不富”的外財成了必然的選擇，當然外財也并非全部都是不合法的，股票等投資性收入就是被社會所認可的正當收入。人們在謀取外財時發(fā)現(xiàn)憑正當勞動難以迅速致富或代價太大時，尋找快速且低成本的“灰色收入”、甚至“黑色收入”就難以避免；當一些人察覺到憑其權利、地位等資源優(yōu)勢、就能輕松獲取非數(shù)額不菲的金錢收入時，雖明知是不當收入?yún)s難以自禁。當一些人發(fā)現(xiàn)鋌而走險能夠獲取暴利時，在金錢的誘惑下，則會無視一切倫常與法則，恣意妄為，無惡不作。廣州市城市管理綜合執(zhí)法局番禺分局政委蔡彬被網(wǎng)友曝光擁有22套房產，總價值約4 000多萬，被網(wǎng)友一時稱為“房叔”。廣州市紀委調查發(fā)現(xiàn)其涉嫌利用職務便利收受他人賄賂，違反規(guī)定經(jīng)商辦企業(yè)等，目前已被免職并采取“雙規(guī)”。社會轉型時期遵守法規(guī)和道德意味著要付出更多的代價，違法亂紀之類的違規(guī)者短期卻能更有效率地獲得金錢。承受巨大生活壓力的現(xiàn)代人自然更加傾向于這種快速、高效的不正當收入，由于社會法制監(jiān)管的不健全，某些行業(yè)甚至形成了行業(yè)潛規(guī)則，醫(yī)療行業(yè)給醫(yī)生的“紅包”，商業(yè)領域的項目“回扣”，整個社會都因為生活壓力而拼命地獲取金錢，不道德的行為成為社會規(guī)則后在人們的從眾心理下也就理所當然了，長此以往整個社會的道德水準都將倒退。

市場經(jīng)濟有自己的運行規(guī)則：一是市場行為主體在經(jīng)濟活動中要遵循等價交換原則，二是市場行為主體在經(jīng)濟活動中要追求利益或利潤的最大化。同時，市場經(jīng)濟還是一種消費經(jīng)濟，靠消費引導生產，依賴消費拉動經(jīng)濟。生活壓力金錢化后，理論上應該能夠刺激消費，但由于各種社會問題，居民反倒因為缺乏消費安全感而不敢隨意消費，物質需求的欲望更加強烈，生活壓力更大。眼下中國儲蓄率升至50%的歷史高位，除了企業(yè)儲蓄與政府儲蓄大幅度上升之外，居民缺乏消費的安全感亦是關鍵原因：首先，雖然居民收入有所增長，但在經(jīng)濟增長“蛋糕”中所占的份額不斷降低，居民可支配收入占國民總收入比重在1992—2008年間下降了12個百分點。其次，由于長期的利率管制，居民財富保值存在很大挑戰(zhàn)。2004—2011年中國一年期銀行存款實際利率平均為-0.3%，按照目前超過30萬億的居民存款規(guī)模，每年損失即高達1千億。再次，由于中國股市目前仍然是財富掠奪而非價值創(chuàng)造為主的市場，居民難以通過股權投資分享經(jīng)濟的成長性。第四，房價高企，嚴重透支居民未來二十年收入，導致“中產階級貧困化”的奇怪現(xiàn)象。最后，中國在醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等領域的發(fā)展滯后和歷史欠賬，導致居民嚴重缺乏生活安全感。

新階段的改革，其核心目標是推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉型。主要是實現(xiàn)兩個轉變：從制造向創(chuàng)新轉型，從投資驅動向消費驅動轉型，但生活壓力巨大居民嚴重缺乏消費安全感。金錢欲望是由生活壓力引發(fā)的，壓力越大，欲望也就越高漲，滋生“拜金主義”的價值觀也就不可避免。結果是：一方面，物質利益和物質財富在推動經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位和作用突顯，這就有可能誘發(fā)人的趨利性，刺激人對物或金錢的欲求，從而滋生出對金錢的過分崇拜心理，導致“一切向錢看”。 經(jīng)濟領域如果任拜金主義泛濫，就會使經(jīng)濟秩序陷入混亂，誠信喪失，就會使誠實勞動得不到回報，使坑蒙拐騙、敲詐勒索者大行其道；政治領域如果盛行拜金主義，執(zhí)政黨和政府就會失去廣大人民群眾的信任和支持，執(zhí)政黨的政權就有得而復失的危險；文化領域如果一切唯金錢至上，整個社會就沒有了精神支柱，沒有了凝聚力，社會發(fā)展就失去意義和價值。

三、深化體制改革 大力發(fā)展社會主義先進文化

社會主義社會的生產方式，一方面要極大地調動大家的積極性，去競爭，去效率至上。另一方面也要有一個倫理來約束它。社會轉型時期所出現(xiàn)的各種社會問題，所帶來的生活壓力，都是社會改革所付出的必然代價，但如何讓這種代價能夠降到最低，能夠盡快地讓最廣大的人民群眾從這種巨大的生活壓力中解脫出來是當下我們迫切需要解決的問題。社會改革所帶來的社會問題，也必將用改革的方式去解決。

首先，進一步深化市場經(jīng)濟體制改革，使市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用的經(jīng)濟體制，充分發(fā)揮計劃和市場兩種經(jīng)濟調節(jié)手段。必須堅持以公有制為主體，多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展的方針，進一步轉換國有企業(yè)經(jīng)營機制，建立適應市場經(jīng)濟要求，產權清晰、權責明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度；建立和培育全國統(tǒng)一開放的市場體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)市場緊密結合，國內市場和國際市場相互銜接，促進資源的優(yōu)化配置；轉變政府管理經(jīng)濟的職能，建立以間接手段為主的、完善的宏觀調控體系，保證國民經(jīng)濟的健康運行；建立以按勞分配為主體，多種分配方式并存的個人收入分配制度，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，走共同富裕的道路。

其次，實現(xiàn)政府職能向創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質公共服務、維護社會公平正義的根本轉變，實現(xiàn)政府組織機構及人員編制向科學化、規(guī)范化、法制化的根本轉變，實現(xiàn)行政運行機制和政府管理方式向規(guī)范有序、公開透明、便民高效的根本轉變，建設人民滿意的政府。要加快政府職能轉變，深化政府機構改革，加強依法行政和制度建設，為實現(xiàn)深化行政管理體制改革的總體目標打下堅實基礎。同時要深化行政管理體制改革要以政府職能轉變?yōu)楹诵摹８纳平?jīng)濟調節(jié)，更多地運用經(jīng)濟手段、法律手段并輔之以必要的行政手段調節(jié)經(jīng)濟活動，增強宏觀調控的科學性、預見性和有效性，促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展。嚴格市場監(jiān)管，推進公平準入，規(guī)范市場執(zhí)法，加強對涉及人民生命財產安全領域的監(jiān)管。加強社會管理，強化政府促進就業(yè)和調節(jié)收入分配職能，完善社會保障體系，健全基層社會管理體制，維護社會穩(wěn)定。更加注重公共服務，著力促進教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)健康發(fā)展，建立健全公平、公正、惠及全民、水平適度、可持續(xù)發(fā)展的公共服務體系，推進基本公共服務均等化。

政府從制度上更好地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，更好地發(fā)揮公民和社會組織在社會公共事務管理中的作用，更加有效地提供公共產品。增加居民的生活安全感，增加居民的消費安全感，緩解金錢問題所帶來的生活壓力。

最后，社會主義轉型時期，深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。改革開放三十年來，中國的經(jīng)濟實力和人民物質生活水平極大提高，GDP總量位居世界第二，國家“硬實力”大幅提升。但是，作為“軟實力”的文化，其發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)明晰可見。文化生產力落后，文化事業(yè)和文化產業(yè)的現(xiàn)狀完全不能符合和滿足人民群眾日益高漲的文化需求。挑戰(zhàn)之二：作為經(jīng)濟重要內涵之一的文化經(jīng)濟與整個經(jīng)濟體制的改革與發(fā)展不相匹配。挑戰(zhàn)之三：社會思想和文化意識日趨多樣、多元、多變，文化事業(yè)和產業(yè)的發(fā)展必須重視這一趨勢，牢牢把握時代的脈動。挑戰(zhàn)之四：經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展使世界各國的聯(lián)系互動日趨緊密，中國的發(fā)展必須接受世界的評論，文化也不例外。當前更應該加大社會主義先進文化建設，用社會主義核心價值體系構建社會主義市場經(jīng)濟的倫理。建立和諧社會不僅需要經(jīng)濟發(fā)展和諧、自然環(huán)境和諧、社會文化生活的和諧更是指導社會生活的方向，通過經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展共同作用來改變社會轉型時期人們的生活壓力。

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[4] 姜乾金.壓力（應激）系統(tǒng)模型·解讀婚姻[M].杭州：浙江大學出版社，2011.[責任編輯 王曉燕]

收稿日期：2012-10-31

作者簡介：韓景愈（1982-），女，甘肅蘭州人，講師，碩士研究生，從事經(jīng)濟管理、行政管理研究。