歷史教學中的美德教育

傳統美德教育是中學歷史教學中的一個重要內容。為培養適應現代化社會的高素質人才，要對學生從小培養、熏陶，在這方面歷史學科的基本內容和基本特點決定了它是社會主義精神文明建設的一個重要陣地。論述了中華民族幾千年延續下來的愛國主義精神，奮發向上的精神，廉潔奉公精神等傳統美德，體現了中華民族的精神和國魂。

歷史教學 美德教育 愛國精神 百折不撓 獻身精神

中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統美德教育是中學歷史教學中的一個重要內容。因為學生是祖國的未來，社會的棟梁，肩負著實現現代化的重任。現代化社會的建設，需要具有現代素質的人來完成，從現代化的素質需要，對學生從小培養、熏陶，在這方面歷史學科的基本內容和基本特點決定了它是社會主義精神文明建設的一個重要陣地，歷史學科具有其得天獨厚的優勢。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統美德教育于歷史教學之中，曉之以理、動之以情、導之以行，使中華民族的傳統美德得到繼承，并發揚光大，為培養新時代需要的“四有”新人做出應有的貢獻。

一、愛國主義的精神教育

我國歷史悠久，文化遺產豐富，優秀人物人才輩出，對世界文明產生了深遠的影響。如享譽世界的陶瓷、四大發明、萬里長城和秦陵兵馬俑，這些遺產，被世界各國人民交口稱贊。這些都有助于激發學生的愛國熱情和民族自豪感。

“天下興亡，匹夫有責”。幾千年來，在國家興衰民族存亡的緊要關頭，無數仁人志士，自覺地承擔起挽救中華民族危亡，捍衛國家獨立完整的重任。翻開中華民族歷史長卷，記載了他們的愛國名言和先進事跡。諸如屈原自沉汩羅，以身“死國”；岳飛“仰天長嘯”，屈死風波亭；霍去病的“兇奴未滅，何以為家”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“開眼看世界”的林則徐；血染吳淞口的陳化成；憂國憂民，舍身蹈海的陳天華；“甘愿犧牲自己和家庭的幸福，為天下人謀永福”的林覺民；“革命尚未成功，通志仍需努力”的孫中山；橫眉冷對千夫指的魯迅；誓死抗日，壯烈獻身的楊靖宇……無數為國捐軀的共產黨人，都體現了民族精神和愛國精神，是我們中華民族之魂！

忠心報國，威武不屈，是中華民族幾千年來經久不衰、執著追求的完美的民族精神。漢朝的蘇武牧羊，威武不屈服，時窮節奈在，丁年奉使，皓首而歸，歷代為之傳誦。南宋文天祥，以其皓然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元朝統治者的威脅利誘“邪氣”斗，給后人留下了述志詩《正志歌》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。共產主義者李大釗要“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”；為了“青春中華之創造”，大義凜然，犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清為了“建紅色的天國于地上”，為“理想完美的中國的到來而執著的追求；臨終前雖貧病交加，餓死不領美國救濟糧，體現了中華民族的英雄氣概和愛國的硬骨頭精神。

“科學沒有國家，科學家有自己的祖國。”這是每一位愛國科學家的心聲，新中國剛成立時，一批留學國外的科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。彭恒武教授毅然放棄在英國的豐厚待遇，第一個投入祖國的懷抱，當有人問他為什么回國時，他答道：“回國是不需要理由的，不回國倒需要理由！”錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖。華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作，“梁園雖好，非久居之鄉，歸去來兮！”表達了海外中華赤子的心情。李四光謝絕英語教師讓他攻下博士學位再回國的勸告；錢三強更是冒著生命危險，輾轉回到祖國的懷抱，投身于祖國的建設。

以上愛國愛民，憂國憂民思想之實例，滲透著中華民族的優良傳統，它是中華民族的精神所在。歷史教學中突出愛國主義精神的教育，使學生認識到無論何時、何地、何種情況下作為一名中國人，始終要以祖國和人民的利益為重，尤其要從小立志，是自己的價值觀、人生觀與祖國最高的利益緊密相連。

二、堅忍不拔，奮發向上的精神教育

中國古代文明，名揚四海。在我國的歷史長河中，堅忍不拔、奮發向上、艱苦奮斗，為人民造福的實例舉不勝舉。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”凡是有作為的人，必會遭到大困難，必先艱苦磨練自己，培養百折不撓的精神和堅韌不拔的意志。明代李時珍，在27年中，查閱了浩如煙海的歷史典籍和各種醫學著作；為采集標本，他足跡遍及大半個中國；為弄清藥的功效，他經常以身試藥，把事業看得高于自己的生命，耗盡一腔心血，終于寫成了“東方醫藥巨典”——《本草綱目》，被譽為“東方醫學巨匠”。東漢張衡創制了地動儀，僧一行在世界上第一次測定了子午線度，成為古代著名的科學家。

以上這些都是為了民族、為了國家、為了事業，敢于面對困難和挫折，堅忍不拔、奮斗努力，最后成就了大業的光輝典范。在歷史教學中應注入時代的血液，使學生不斷樹立起為國家、民族利益而獻身的精神。

三、勤儉廉潔是中華民族的傳統美德

史書上不乏勤儉廉潔的例子，如諸葛亮說：“君子之行，靜一養身，儉以養德，非譫泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。漢唐“文景之治”“貞觀之治”時期，國力強盛，經濟的繁榮，勤儉不能不是一個重要原因。中華民族以勤勞的雙手創造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。如張衡發明的地動儀，馬俊發明的翻車，李春建造了趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現了中華民族勤勞的生動例子。墨子、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾國藩等均是節儉的名人。而毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷、陶鑄等老一輩無產階級革命家更是節儉的模范。革命前輩徐特立始終保持廉潔奉公的美德，為世人所崇敬。在延安擔任教所長及自然科學院院長時，無任何特殊化。新中國成立后，已逾七十，衣著仍是補了又穿，穿了又補，飲食仍是小米與玉米面為主，家屬醫療費及辦公用品也是自己花錢，當人大代表所得每月50元補貼，如數退回，體現了一個革命者廉潔奉公的精神。

“十年樹木，百年樹人”。我們所樹的人應了解五千年的燦爛文明，了解百余年的屈辱與抗爭，了解共和國的開拓前進，神州巨變的歷程。我們所樹的人是愛我們的民族，愛華夏這塊古老土地的人。

中華民族必須樹立起自己的民族精神，弘揚自己的國魂，增強民族凝聚力，加強中國特色的社會主義的物質文明和精神文明建設。中華民族幾千年延續下來的愛國精神，奮發向上的精神、廉潔奉公精神等傳統美德，體現了中華民族的精神和國魂。

正像魯迅先生所說：“歷史都寫著中國的靈魂，提示將來的命運。”我們在歷史教學中，要深入挖掘，去粗取精，結合中學生的心理特點、潤物細無聲般慢慢地滲透，努力把學生培養成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。