歷史教學中的美德教育

傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內(nèi)容。為培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化社會的高素質(zhì)人才，要對學生從小培養(yǎng)、熏陶，在這方面歷史學科的基本內(nèi)容和基本特點決定了它是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要陣地。論述了中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國主義精神，奮發(fā)向上的精神，廉潔奉公精神等傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中華民族的精神和國魂。

歷史教學 美德教育 愛國精神 百折不撓 獻身精神

中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內(nèi)容。因為學生是祖國的未來，社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任。現(xiàn)代化社會的建設(shè)，需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，從現(xiàn)代化的素質(zhì)需要，對學生從小培養(yǎng)、熏陶，在這方面歷史學科的基本內(nèi)容和基本特點決定了它是社會主義精神文明建設(shè)的一個重要陣地，歷史學科具有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應(yīng)該充分重視歷史學科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學之中，曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承，并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)新時代需要的“四有”新人做出應(yīng)有的貢獻。

一、愛國主義的精神教育

我國歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富，優(yōu)秀人物人才輩出，對世界文明產(chǎn)生了深遠的影響。如享譽世界的陶瓷、四大發(fā)明、萬里長城和秦陵兵馬俑，這些遺產(chǎn)，被世界各國人民交口稱贊。這些都有助于激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。

“天下興亡，匹夫有責”。幾千年來，在國家興衰民族存亡的緊要關(guān)頭，無數(shù)仁人志士，自覺地承擔起挽救中華民族危亡，捍衛(wèi)國家獨立完整的重任。翻開中華民族歷史長卷，記載了他們的愛國名言和先進事跡。諸如屈原自沉汩羅，以身“死國”；岳飛“仰天長嘯”，屈死風波亭；霍去病的“兇奴未滅，何以為家”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“開眼看世界”的林則徐；血染吳淞口的陳化成；憂國憂民，舍身蹈海的陳天華；“甘愿犧牲自己和家庭的幸福，為天下人謀永福”的林覺民；“革命尚未成功，通志仍需努力”的孫中山；橫眉冷對千夫指的魯迅；誓死抗日，壯烈獻身的楊靖宇……無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人，都體現(xiàn)了民族精神和愛國精神，是我們中華民族之魂！

忠心報國，威武不屈，是中華民族幾千年來經(jīng)久不衰、執(zhí)著追求的完美的民族精神。漢朝的蘇武牧羊，威武不屈服，時窮節(jié)奈在，丁年奉使，皓首而歸，歷代為之傳誦。南宋文天祥，以其皓然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元朝統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，給后人留下了述志詩《正志歌》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗要“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙”；為了“青春中華之創(chuàng)造”，大義凜然，犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清為了“建紅色的天國于地上”，為“理想完美的中國的到來而執(zhí)著的追求；臨終前雖貧病交加，餓死不領(lǐng)美國救濟糧，體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和愛國的硬骨頭精神。

“科學沒有國家，科學家有自己的祖國。”這是每一位愛國科學家的心聲，新中國剛成立時，一批留學國外的科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。彭恒武教授毅然放棄在英國的豐厚待遇，第一個投入祖國的懷抱，當有人問他為什么回國時，他答道：“回國是不需要理由的，不回國倒需要理由！”錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作，“梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)，歸去來兮！”表達了海外中華赤子的心情。李四光謝絕英語教師讓他攻下博士學位再回國的勸告；錢三強更是冒著生命危險，輾轉(zhuǎn)回到祖國的懷抱，投身于祖國的建設(shè)。

以上愛國愛民，憂國憂民思想之實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是中華民族的精神所在。歷史教學中突出愛國主義精神的教育，使學生認識到無論何時、何地、何種情況下作為一名中國人，始終要以祖國和人民的利益為重，尤其要從小立志，是自己的價值觀、人生觀與祖國最高的利益緊密相連。

二、堅忍不拔，奮發(fā)向上的精神教育

中國古代文明，名揚四海。在我國的歷史長河中，堅忍不拔、奮發(fā)向上、艱苦奮斗，為人民造福的實例舉不勝舉。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”凡是有作為的人，必會遭到大困難，必先艱苦磨練自己，培養(yǎng)百折不撓的精神和堅韌不拔的意志。明代李時珍，在27年中，查閱了浩如煙海的歷史典籍和各種醫(yī)學著作；為采集標本，他足跡遍及大半個中國；為弄清藥的功效，他經(jīng)常以身試藥，把事業(yè)看得高于自己的生命，耗盡一腔心血，終于寫成了“東方醫(yī)藥巨典”——《本草綱目》，被譽為“東方醫(yī)學巨匠”。東漢張衡創(chuàng)制了地動儀，僧一行在世界上第一次測定了子午線度，成為古代著名的科學家。

以上這些都是為了民族、為了國家、為了事業(yè)，敢于面對困難和挫折，堅忍不拔、奮斗努力，最后成就了大業(yè)的光輝典范。在歷史教學中應(yīng)注入時代的血液，使學生不斷樹立起為國家、民族利益而獻身的精神。

三、勤儉廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德

史書上不乏勤儉廉潔的例子，如諸葛亮說：“君子之行，靜一養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德，非譫泊無以明志，非寧靜無以致遠。”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。漢唐“文景之治”“貞觀之治”時期，國力強盛，經(jīng)濟的繁榮，勤儉不能不是一個重要原因。中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。如張衡發(fā)明的地動儀，馬俊發(fā)明的翻車，李春建造了趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現(xiàn)了中華民族勤勞的生動例子。墨子、隋文帝、王安石、范仲淹、明成祖、曾國藩等均是節(jié)儉的名人。而毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷、陶鑄等老一輩無產(chǎn)階級革命家更是節(jié)儉的模范。革命前輩徐特立始終保持廉潔奉公的美德，為世人所崇敬。在延安擔任教所長及自然科學院院長時，無任何特殊化。新中國成立后，已逾七十，衣著仍是補了又穿，穿了又補，飲食仍是小米與玉米面為主，家屬醫(yī)療費及辦公用品也是自己花錢，當人大代表所得每月50元補貼，如數(shù)退回，體現(xiàn)了一個革命者廉潔奉公的精神。

“十年樹木，百年樹人”。我們所樹的人應(yīng)了解五千年的燦爛文明，了解百余年的屈辱與抗爭，了解共和國的開拓前進，神州巨變的歷程。我們所樹的人是愛我們的民族，愛華夏這塊古老土地的人。

中華民族必須樹立起自己的民族精神，弘揚自己的國魂，增強民族凝聚力，加強中國特色的社會主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國精神，奮發(fā)向上的精神、廉潔奉公精神等傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了中華民族的精神和國魂。

正像魯迅先生所說：“歷史都寫著中國的靈魂，提示將來的命運。”我們在歷史教學中，要深入挖掘，去粗取精，結(jié)合中學生的心理特點、潤物細無聲般慢慢地滲透，努力把學生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。