作文呼喚人文的呈現(xiàn)

摘 要：寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，人文性是寫作之源。我在寫作教學(xué)中嘗試著從四個方面對學(xué)生進(jìn)行充滿人文的創(chuàng)作指導(dǎo)，切實(shí)讓作文成為學(xué)生人文精神的棲居所，讓學(xué)生品嘗到寫作的喜悅與成功。

關(guān)鍵詞：寫作教學(xué)； 人文； 學(xué)生； 個性之作； 棲居所

中圖分類號：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）02-003-001

寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，也是語文教學(xué)的重中之重。面對寫作，無論是過去還是現(xiàn)代，可謂是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作文內(nèi)容，拿來主義盛行，個人見解甚少，千篇一律比比皆是，別具匠心者，可謂鳳毛麟角。作文中折射出的人生觀，價值觀，或悲觀沉淪、或拜金主義、或自我至上……而作為寫作的傳道者——教師，也是把作文教學(xué)視為畏難。其實(shí)這一切的根源在于我們語文教師忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，人文精神的發(fā)展。中國《辭海》中這樣寫道：“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象。”簡而言之，人文，即重視人的文化。人文包含兩方面含義：“人”和“文”。“人”指的是我們對人的本能需要、個性、潛能等的正視和尊重；“文”指的是文化，提示對人的教育、教化的必要性，強(qiáng)調(diào)文化的洗禮。語文課程的“人文性”主要應(yīng)著眼于對人的存在和發(fā)展的關(guān)懷，對學(xué)生思想情感的熏陶感染等。缺失了人文的寫作教學(xué)，只能呈現(xiàn)水枯麥死的現(xiàn)象。所以我們的寫作教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)該在“人文”兩字上下文章。

一、要引導(dǎo)學(xué)生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”

人是生活在社會中的，不能與社會脫節(jié)。作為現(xiàn)代初中生，如果兩耳不聞窗外事，其結(jié)果是非常可怕的。再看看近兩年來各地高考題目《中國崛起的特點(diǎn)》《我生活的世界》《對世乒賽的看法》《憂與愛》等，都是要求現(xiàn)代的學(xué)生不能死讀書，而應(yīng)多關(guān)心時事。只有一個人對生活有真切的關(guān)注和思考，其文章才能閃爍著睿智的光芒。一個具有歷史使命感、民族感的學(xué)生，才會為民族生存而憂，為低碳生活而思考，為旱災(zāi)、水災(zāi)而焦慮，為信仰危機(jī)而疾呼……我們的作文才能有震撼人心的力量。為此，筆者常在每節(jié)語文課前進(jìn)行五分鐘演講，引導(dǎo)學(xué)生評論生活時事、熱門話題，從而引起學(xué)生心靈的激蕩和情感的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生人文的思考，激發(fā)出他們強(qiáng)烈的寫作欲望，在作文中體現(xiàn)對社會、對民族、人生的責(zé)任。生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。

二、要引導(dǎo)學(xué)生博閱經(jīng)典名著

我國有著深厚的文化底蘊(yùn)，有著豐富的文學(xué)經(jīng)典名著。這些文學(xué)經(jīng)典名著沉淀著人文精華，是對學(xué)生進(jìn)行人文教育最有用的教材。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺地獲得優(yōu)秀古典文化的滋養(yǎng)，以提升自身的人文素養(yǎng)。不但要閱讀古代優(yōu)秀的文化作品，也要閱讀現(xiàn)代優(yōu)秀的文化作品。這些作品在學(xué)生面前展現(xiàn)出璀璨斑斕的文化圖景，吸引他們自覺走進(jìn)世界文化寶庫的殿堂。閱讀這些作品，有利于拓寬學(xué)生的文化視眼、培養(yǎng)他們開放的文化心態(tài)和放眼世界的胸懷，提高他們的文化修養(yǎng)，增強(qiáng)他們的抱負(fù)與氣勢。所以說，人的精神成長史就是閱讀史。筆者在平時教學(xué)中，會讓學(xué)生運(yùn)用精讀、略讀、速讀等閱讀方法，從文章整體著眼，給足學(xué)生充分的閱讀時間，讓他們認(rèn)真欣賞，揣摩，玩味，把握文章主旨，更讓學(xué)生在積極地思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟思考。我還會不定期向?qū)W生推薦一些文學(xué)經(jīng)典名著，如《泰戈?duì)栐娺x》《草葉集選》《麥田里德守望者》《名人傳》《讀美書簡》《人間詞話》《林清玄散文集》《論語》《史記》等。在平時課堂教學(xué)中，筆者不時引用課外文學(xué)作品的句子，或評價人物形象，或賞析特色語言，或評析作品結(jié)構(gòu)，學(xué)生都會很認(rèn)真的聽著并流露艷羨之意。時間已久，學(xué)生的閱讀興趣也就來了，一旦形成閱讀習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益無窮。

三、要引導(dǎo)學(xué)生寫出個性之作

學(xué)生的作文之所以缺乏靈氣和生機(jī)，滿是假話套話，沒有主體“人格”的呈現(xiàn)。很大程度上和我們這些急功近利、一味追求應(yīng)試作文高分的老師有著直接的關(guān)系。為了避免作文的失分，一些老師甚至煞費(fèi)苦心，總結(jié)出了所謂的作文套路，寫什么素材、什么格式，都一一幫你設(shè)定了。說嚴(yán)重點(diǎn)，這不又回到了明代“八股”。這叫寫作的倒退。宋代陸游說：“文章最忌百家衣。”明代公安派主張創(chuàng)作要“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆中流出，不肯下筆。”語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出寫作要“珍視個人獨(dú)特感受”，“力求表達(dá)自己對自然、社會和人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”作文的生命力之源，就在于具有獨(dú)特的個性，寫出自己獨(dú)特的感受、獨(dú)到的思考，展示出“我”的世界。其實(shí)縱觀古今中外文章，凡是有價值，經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的文章，無不個性鮮明、主題突出。所以，筆者認(rèn)為作文教學(xué)的關(guān)鍵在于要解放學(xué)生的心靈，舒展學(xué)生的個性，放飛他們的思想，放開他們的筆墨。讓作文呈現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放之態(tài)勢。如何激發(fā)學(xué)生寫出個性之作，筆者經(jīng)過實(shí)踐，感悟出教師個性化的作文評價，在其中起著至關(guān)重要、催化劑的效能。學(xué)生將一篇寫好的作文交給你，就如同交出了他們的心聲，滿懷希望的期待著教師的評價。通過作文，我們感受到的是一個個鮮活的生命，有閃光點(diǎn)，有這樣那樣的不足，在進(jìn)行作文評價時，我們要因人而宜，施行個性化評價，用心去感受他們的天真，欣賞他們的情趣，品味他們的歡樂。寫心語；寫閃光點(diǎn)，委婉提出不足；寫出習(xí)作重點(diǎn)，不寫“普通話”；寫商榷探討語，不寫命令語；寫出自己個性，不寫套話。德國教育學(xué)家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在乎傳授了多少本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞、鼓勵學(xué)生表揚(yáng)個性，張揚(yáng)個性。”精妙的個性化評價能激發(fā)學(xué)生寫作興趣，點(diǎn)燃學(xué)生寫作熱情，激活學(xué)生創(chuàng)造思維。

四、要引導(dǎo)學(xué)生組織參加多姿多彩的語文實(shí)踐活動

學(xué)生不參加各種形式的語文活動，僅靠教師傳授的幾條所謂寫作“秘笈”，又怎能寫出內(nèi)涵豐富的文章呢？我們可讓學(xué)生利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)搜集喜歡的文學(xué)作品，體會作品情感，對作品進(jìn)行評點(diǎn)；可組織學(xué)生組成文學(xué)社團(tuán)，自辦社報；可開展辯論會；可讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演課本劇，開展文學(xué)欣賞；還可以組織學(xué)生外出采風(fēng)，感受祖國美麗的山水、不同的風(fēng)俗文化、時代的變遷等。長此以往，學(xué)生怎能無話可說，無內(nèi)容可寫。

作文呼喚人文的呈現(xiàn)，讓學(xué)生在自由充滿人文的創(chuàng)作中獲得成功的喜悅和生命的感動吧！讓作文真正成為學(xué)生傾吐心聲、抒發(fā)性靈的舞臺，成為學(xué)生人文精神的棲居所吧！