民間音樂(lè)藝術(shù)的社會(huì)功能闡析——以衡陽(yáng)地區(qū)民歌為例

段橋生，米瑞玲，劉瑞芝

（衡陽(yáng)師范學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 衡陽(yáng) 421002）

2010年8月，湖南省委、省政府下發(fā)13號(hào)文件，即《中共湖南省委湖南省人民政府關(guān)于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，推進(jìn)“兩型社會(huì)”建設(shè)的決定》，首次明確提出推進(jìn)“四化兩型”（四化：新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化和信息化；兩型：資源節(jié)約型和環(huán)境友好型）建設(shè)。2011年在湖南省“兩會(huì)”的《政府工作報(bào)告》中指出，“十二五”時(shí)期，全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體要求是：高舉科學(xué)發(fā)展旗幟，堅(jiān)持走“四化兩型”的路子，全力推進(jìn)數(shù)字湖南、創(chuàng)新型湖南、綠色湖南和法制湖南建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。該報(bào)告為我省當(dāng)前及將來(lái)的發(fā)展描繪出了“路線圖”。

報(bào)告中提出了“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和精神文明建設(shè)”、“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，抓好未成年人和大學(xué)生思想道德建設(shè)，大力推進(jìn)文明城市、文明村鎮(zhèn)和文明行業(yè)創(chuàng)建”以及“加快新農(nóng)村建設(shè)”等目標(biāo)。要推動(dòng)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，首先應(yīng)該改變?nèi)藗兪嘏f的傳統(tǒng)思想觀念，根除滿于現(xiàn)狀、沉迷于各類賭博的陋習(xí)，形成積極進(jìn)取、勤勞致富的思想。要轉(zhuǎn)變思想觀念，單靠政策宣傳、講道理是不夠的，而通過(guò)人們喜聞樂(lè)見的民間音樂(lè)各種藝術(shù)形式的傳唱與演出恰恰能發(fā)揮其巨大的不可替代的作用，其效果會(huì)比枯燥乏味的簡(jiǎn)單說(shuō)教好得多。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)具有非常強(qiáng)大的宣傳、潛移默化的教化功能。

民間音樂(lè)藝術(shù)是勞動(dòng)人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生并以社會(huì)自然傳承的形式流傳至今的民歌、戲曲、說(shuō)唱、祭祀音樂(lè)等多種音樂(lè)形式的統(tǒng)稱。各民族、各地區(qū)的民間音樂(lè)均有其獨(dú)特的民族風(fēng)格和鮮明的地方色彩。衡陽(yáng)地區(qū)聚居或混居著漢族、瑤族、苗族等多民族同胞，他們?cè)跉v史發(fā)展的長(zhǎng)河中，創(chuàng)作出來(lái)的風(fēng)格各異的民間音樂(lè)是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，具有濃郁的民族與地方特色，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)歷史、自然環(huán)境息息相關(guān)。

衡陽(yáng)民歌以它獨(dú)有的特色，在社會(huì)生活實(shí)踐中總是伴隨著人們的生產(chǎn)、生活而傳承并不斷發(fā)展著，強(qiáng)烈而深刻地反映著人們的心聲。筆者對(duì)衡陽(yáng)地區(qū)幾百首不同種類的民歌進(jìn)行了分析與研究，其積極的社會(huì)功能主要有以下幾個(gè)方面：

一、調(diào)解家庭、鄰里矛盾，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助、廣交朋友，歌頌官民平等，促進(jìn)社會(huì)和諧，傳承社會(huì)美德。如：

例1：衡陽(yáng)民歌《絲瓜上棚青溜溜》①（彭景星唱，何夢(mèng)嬌等記錄）

例2：祁陽(yáng)民歌《一根燈芯光不燃》②（劉干唱，蔣鐘譜記錄）

例3：祁東民歌《如今縣長(zhǎng)都下田》③（鄒祖西唱，張先辟記錄）

二、教人為人處世的道理，規(guī)勸人們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，與人為善、寬以待人。如：

例4：常寧民歌《十個(gè)月飄》④（張如松唱，唐特凡記錄）

二月飄是花苕，太公下河把魚釣，銀鉤釣起金絲鯉，愿者上鉤不用鉤。

三月飄三月三，單身難打寡難守，老來(lái)守寡不要緊，少來(lái)守寡實(shí)在難。

四月飄四月八，手提香燭拜菩薩，多得菩薩來(lái)保佑，保佑小妹生娃娃。

五月飄是端陽(yáng)，龍船下水鬧長(zhǎng)江，二十四皮劃橈子，中間坐起打鼓郎。

六月飄熱茫茫，手拖板凳來(lái)乘涼，外面乘涼好玩耍，手拿扇子透身涼。

七月飄七月七，洞庭湖里開蓮花，十朵蓮花九朵開，留朵蓮花等郎來(lái)。

八月飄中秋節(jié)，手提花籃去賞月，別人賞月多熱鬧，我家賞月缺鴛鴦。

九月飄是重陽(yáng)，重陽(yáng)蒸酒桂花香，二十四缸重陽(yáng)酒，缸缸要等我郎嘗。

十月飄正立冬，我勸情哥別來(lái)勤，寒冬臘月多走轉(zhuǎn)，人在世上留好名。

例5：衡東民歌《勸郎歌》⑤片斷（謝立華唱，宋楊記錄）

例6：衡陽(yáng)民歌《吟詩(shī)》⑥（劉德之唱，楊凡記錄）

三、積蓄力量、統(tǒng)一步伐。“不打號(hào)子冒精神，打起號(hào)子天大的勁”，人們從事著艱巨辛勤的體力勞動(dòng)，用自己的智慧在勞動(dòng)中創(chuàng)造了指揮生產(chǎn)的勞動(dòng)號(hào)子，它鼓舞著勞動(dòng)者的堅(jiān)強(qiáng)意志，成為他們?cè)谏a(chǎn)斗爭(zhēng)中不可或缺的親密伙伴。如：

例7：衡陽(yáng)民歌《打夯號(hào)子》⑦（劉淑琴領(lǐng)唱，楊凡記錄）

四、反映舊社會(huì)黑暗生活，教育人們珍惜來(lái)之不易的美好生活。如：

例8：祁東民歌《長(zhǎng)工苦》⑧（尹輝記譜）

二月長(zhǎng)工二月中，好比只雞鴨關(guān)鳥籠，做事要想歇口氣，東家他跌臉罵長(zhǎng)工。

三月長(zhǎng)工三月中，搭起高臺(tái)鬧沉沉，東家大小全看戲，長(zhǎng)工我做事忙匆匆。

四月長(zhǎng)工四月中，勒緊褲帶肚內(nèi)空，撐起鋤頭望炊煙，東家看見要罵長(zhǎng)工。

………

例9：衡南民歌《裹腳歌》⑨（唐武等唱，吳利賓記錄）

五、反抗封建壓迫。落后的封建禮法，造成多少婦女的生活悲劇，更有甚者是那些掙扎在死亡線上的無(wú)數(shù)婦女，被迫賣入妓院，在屈辱下偷生。這類民歌有力地控訴了舊社會(huì)的罪惡和社會(huì)最底層?jì)D女的生存境況。它時(shí)刻警醒人們要與落后的封建傳統(tǒng)作斗爭(zhēng)，要為建設(shè)平等和諧的新社會(huì)作貢獻(xiàn)。如：

例10：衡陽(yáng)市民歌《十八姐三歲郎》⑩片斷（劉夢(mèng)貽唱，李元記錄）

例11：衡陽(yáng)市民歌《陰告狀》?（劉香林唱，楊凡記錄）

五殿閻王當(dāng)中坐，下跪小女從何來(lái)。你在陰間什么苦，一一從頭說(shuō)出來(lái)。

變牛變馬我愿變，不可變個(gè)女裙衩，倘若當(dāng)了煙花女，一世苦楚實(shí)難挨。……

九歲十歲學(xué)彈琴，十一二歲唱起來(lái)，十三四歲學(xué)打扮，十五六歲初開懷。

十七八歲身價(jià)高，十九二十是紅牌，二十四五平安過(guò)，二十七八下了臺(tái)。

有錢鴇母笑呵呵，無(wú)錢皮鞭抽起來(lái)，三天不吃陽(yáng)間飯，四天才到望鄉(xiāng)臺(tái)。

望鄉(xiāng)臺(tái)上回頭望，同班姊妹哭哀哀，在生朋友千千萬(wàn)，死后無(wú)人買棺材。

三天四天無(wú)人收，狗來(lái)?yè)尦岳莵?lái)抬，奉勸世間清白女，寧死莫進(jìn)娼院來(lái)。

六、熟悉自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，學(xué)習(xí)生活常識(shí)。廣大勞動(dòng)者創(chuàng)造了許多傳播生產(chǎn)、生活知識(shí)的民歌。如：

例12：衡陽(yáng)市民歌《十二月采花》?（劉香林唱，楊凡記錄）

五月（呀）石榴賽（呀）瑪瑙，六月（呀）荷花（呀）出水 來(lái)，七月（呀）菱（哪）角飄水過(guò)，八月（呀）風(fēng)吹桂（呀）花開呀（哎喲）。

九月（呀）菊花家家有，十月（呀）芙蓉配（呀）牡丹，十一月（呀）寒（哪）冬無(wú)花開，十二月風(fēng)吹臘梅斗（哎）雪開呀（哎喲）。

例13：衡陽(yáng)市民歌《十繡》?（劉香林唱，楊凡記錄）

三繡龜山高哎，蛇山斬?cái)嘌牵瑵h陽(yáng)江中水滔滔。四繡一只船來(lái)，船在江中蕩呵，繡一個(gè)太公扶釣竿。

五繡李三娘來(lái)，受苦在磨坊哪，磨坊生下咬臍郎。六繡楊六郎來(lái)，把守白虎堂來(lái)，繡一個(gè)焦贊和孟良。

七繡包文正來(lái)，為官多清廉來(lái)，日斷陽(yáng)來(lái)夜斷陰。八繡張翼德，實(shí)在生得黑，手拿鋼鞭十八節(jié)。

九繡祝英臺(tái)，杭州攻書來(lái)，繡一個(gè)山伯訪友來(lái)。十繡觀世音，打坐蓮花臺(tái)，繡一個(gè)童子拜觀音。

例14：衡陽(yáng)市民歌《十月懷胎》?（劉香林唱，楊凡等記錄）

懷胎三月三哪，懷胎實(shí)難安哪，當(dāng)吃三餐吃兩餐。

懷胎四月八呀，奴家回娘家哪，拜托爹媽多養(yǎng)雞和鴨。

懷胎五月五呀，懷胎人好苦哪，心想麻油拌豆腐。

懷胎六月熱呀，奴家過(guò)不得哪，丈夫只好另外開鋪歇。

懷胎七月半哪，奴家掐指算，算來(lái)算去還有兩月半。

懷胎八月八呀，廟內(nèi)拜菩薩，保佑奴家生個(gè)胖娃娃。

懷胎九月九呀，奴家不怕丑，拜托丈夫多買姜和酒。

懷胎十月天哪，當(dāng)生在眼前，牙齒咬得生鐵斷，絲鞋斗得地皮穿。

七、傳播歷史知識(shí)，使人們了解著名的歷史人物與事件，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化與懲惡揚(yáng)善、精忠報(bào)國(guó)的精神。如：

例15：祁陽(yáng)民歌《十月古人》?（朱敦祥唱，蔣鐘譜記錄）

三月古人三月三，昭君娘娘去和番，昭君娘娘去和番，手拿琵琶馬上彈。

四月古人四月八，前朝有個(gè)李元霸，無(wú)敵將軍來(lái)比武，手拿鋼錘八百八。

五月古人是端陽(yáng)，前朝有個(gè)關(guān)云長(zhǎng)，過(guò)五關(guān)來(lái)斬六將，擂鼓三通斬蔡陽(yáng)。

六月古人是何人，前朝有個(gè)楊六郎，殺人放火是焦贊，偷營(yíng)掛帥是孟良。

七月古人七月七，前朝有個(gè)郭子儀，女戎同營(yíng)成雙對(duì)，個(gè)個(gè)都愛郭子儀。

八月古人八月八，前朝有個(gè)姜子牙，八十二歲行大運(yùn)，渭水河邊等榮華。

九月古人是重陽(yáng)，前朝有個(gè)李三娘，一日挑水三百擔(dān)，夜來(lái)推磨到天光。

十月古人小陽(yáng)春，前朝有個(gè)包大人，七十二樁無(wú)頭事，鷹打老鼠審不贏（念yang）。

例16：祁東民歌《十字古英雄》?（鄒祖西唱，安國(guó)等記錄）

八、謳歌勤勞向上的積極樂(lè)觀主義精神。人們盡管在舊社會(huì)重重壓迫下艱難地生活著，然而，對(duì)美好的未來(lái)仍充滿信心和樂(lè)觀主義精神。如：

例17：衡陽(yáng)市民歌《歡樂(lè)調(diào)》?（劉隆才唱，楊凡等記錄）

例18：衡陽(yáng)市民歌《復(fù)情酒調(diào)》?片斷（劉昭應(yīng)唱，楊凡記錄）

例19：衡山民歌《搖搖搖》?（丁嬌蓮唱，森林等記錄）

九、追求美滿婚姻和愛情，追求真善美。勤勞勇敢的人們渴望自由，大膽沖破舊禮教的束縛，追求美滿婚姻，建立幸福家庭，唱起了純樸而誠(chéng)摯的情歌。如：

例20：衡陽(yáng)市民歌《情哥住在港河邊》?片斷（劉昭應(yīng)唱，楊凡記錄）

例21：衡陽(yáng)市民歌《隔河望見妹穿針》?片斷（劉夢(mèng)貽唱，楊凡記錄）

“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，民間音樂(lè)中所蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化與教化功能為我們研究歷史文化、社會(huì)變遷、人文思想及道德規(guī)范等提供了非常珍貴的參考資料。尤其是在推進(jìn)“四化兩型”社會(huì)建設(shè)中，祖祖輩輩傳承下來(lái)的民間音樂(lè)藝術(shù)更可以發(fā)揮出其獨(dú)有的宣傳、教化作用。我們音樂(lè)工作者應(yīng)該致力于民族民間音樂(lè)藝術(shù)的收集、整理、傳播與傳承工作，使這些傳統(tǒng)文化大花園中的一朵朵藝術(shù)奇葩綻放出絢麗的光彩，為我們“四化兩型”社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮積極的社會(huì)教化功能。

注釋：

①②③④⑤⑧⑨???《中國(guó)民間歌曲集成》，湖南卷編輯委員會(huì)：《湖南民間歌曲集·衡陽(yáng)地區(qū)分冊(cè)》，1981年印，第79，82，114，126，256，210，264，137，138，364頁(yè)。

⑥⑦⑩????????《中國(guó)民間歌曲集·衡陽(yáng)市分冊(cè)》1980年 印，第149，10，19，65，56，47，54，112，134，25，34頁(yè)。