精神內涵在舞蹈中的創造想象

【摘要】舞蹈是文化的特殊表達形式之一，一種特殊的文化象征。作為一種典型的“意會”形式，一種不能翻譯的特殊語言，決定了它更需要以創造意境為最高宗旨。文學意境的三大基本特征：情景交融、虛實相生和韻味無窮，都可以通過舞蹈的動態意象去表達那些無法跳動起來的文字所不能表達或不能替代的精神產物，誘發和開拓我們的審美想像空間而給文學意境予填補、充實和完善，賦予“精神內涵”活的生命力！從而呈現出舞蹈中的文學意境。

【關鍵詞】意象；意境；文學意境

語言藝術創造的意境舞蹈不可能復制，繪畫造成的感覺音樂無法取代，那同樣，舞蹈的形象也是文字難以描述的，因而對于藝術，重要的不是可感的形象，而是創造性的想象，想象這種高級的心理活動從某種意義上說，表現為一種塑造活動，我們說它為“創造性想象”，一個畫家用色彩，線條，形狀去想象，一位音樂家用音符，旋律，和聲等去思考，可見它們想象本身就存在著差異，創造性思維在任何一個認識領域都是知覺思維，一個舞者，他可以通過身體的活動去體驗某種經驗是否表現的充分，因為“情感的表現似乎不是給已經存在的情感量體裁衣，而是一種缺了它情感就不可能存在的活動”一種生命情調的釋放，是在這生命力推動下完成的活動。我們在觀看舞蹈時，看到的不僅僅是身體的跳躍，而是靈魂在舞動，我們看到的是不一樣的每一個人的想象口，隨著人體的升騰跳躍而飛舞流動的精靈，就是舞蹈的精神，是人類藝術的精魂吧！我們會時常傾佩文人的筆墨，但它畢竟是直接的，遠不及舞蹈帶給我們的活的生命力，它可以讓我們感知它傳達給于人們的旨意，我們甚至可以隨意想象，反饋給它更隨意的內涵。真的不是嗎！說到想象力是指的這種秘密的但又是明顯的，使理念在用手的語言來表現時變成自然的運動機能。它存在于受過訓練而又能獲得幸福的軀體中。如果脫離了身體的內部和外部活動過程和對這種動作的切身經驗，人類的藝術和審美活動就無法進行。

一、以蘊涵文學思想內涵的形態為標志

舞蹈是中國一切藝術之境界的典型，別門類藝術的軀體中將或多或少的流淌著舞蹈的血液！張繼剛創作的舞蹈《一個紐秧歌的人》和《母親》，這兩個作品所塑造的形象，其文化底蘊之厚實，其揭示人的心靈之深刻，我們試著想像如果其中失去了情所釀出的人文意境，那么我們又靠什么來被震撼呢！實踐證明，舞蹈創作若不著力于觸及人的靈魂，不僅其作品絕難進入更高藝術層次，而且舞蹈也就擺脫不了被人們視為“小兒科”的陰影，那也就只能淪落為真正缺乏舞蹈獨立意識的附庸者的地位了。我們要堅持努力創作出以蘊涵文學思想內涵的形態為標志，以高雅文化品位和意趣為依歸，以精神審美規范為主旨的優秀舞蹈作品。一件舞蹈作品帶給我們的文學意境其創作來源若不是從文學作品中來又可以從哪找呢？答案很簡單：在編導的腦子里。編導從生活中去發現去體會去思考，這樣的構思照能形成“精神內涵”，在舞蹈中呈現出文學意境，是“觀眾反饋給予它的文學意境”。古典女子獨舞《庭院深深》以其深沉豐富的舞蹈意韻和美麗動人的感傷情緒，打動了觀眾！意韻是什么？

這個舞蹈告訴人們，意韻，應該有類似象詩一樣，象茶一樣的質感，讓人可以用一種把玩的心情慢慢品位，沉浸其中，讓那縷淳美的香氣絲絲浸瑞人的心房，這一舞蹈在這點上，擁有極其耐品的質量，觀后，那股味兒竟會久久縈繞不去！在那樣的舊時代里，婦女門是社會的受壓迫階層，在漫長的人生中，消耗著自己的紅顏，壓榨著自己的情感…希望沒有泯滅，憧憬依然存在，少婦在期許中得以復活，臉上蕩漾喜悅，穿梭在花的世界中…然而現實是無情的，回到現實中的她依然要生活在循規蹈矩中…可以想象的完全，看舞蹈的時候我門的思想在跳動，我們可以看到內在的文學意境。

二、以高雅文化品位和意趣為依歸

《舞蹈形態學》指出：“在漫長的歷史長河中，中國古典舞曾呈現為不同的舞蹈文化類型，但在這些舞蹈文化類型歷時態的線性演進中，往往有著可在共時態的聚合面上被加以歸納的共同性?！疤じ琛边@種歌舞形式與中國五千年文明史并軀同行，它起源古老，歷史悠久，流傳廣泛。今天的“荷花獎”《踏歌》以優美的輕歌曼舞，深深地蘊含了中國古典舞的歷史文化形態。一直特別忠愛《踏歌》。記得同學曾說過，跳過的所有舞蹈中，印象最深刻的最喜歡的就它了，跳踏歌時會覺得自己很美很美很飄的感覺！想好好試論一下?！短ぁ肺璧感螒B所創作出的“意象”很抽象，其意是意味深長的。甚至有必要從歷史時代對人的心理影響談起，有必要理解特殊的時代產生的中國文化。

中國歷史集榮辱貴賤于一身，造就了中國文化，造就了中國人對人生的徹悟。而今的社會同樣處于轉折期，人的觀念在轉變，社會機制在變革，歷史是延續的，文化是一脈相承的，《踏》產生于中國動亂的朝代，走過繁榮。今天，又從這樣時代里的深諳中國文化的編舞家心中詠出，它以舞蹈的形式，以寫意的方式體現了一種意象，使入迷醉。那一切的一切由心而發，隨意而動，人性所致。長袖是我內心情懷的延伸，動態是我內心美感所引發；協調一致的人體自然律動，奠基于深厚的中國文化之上，讓人贊嘆人性本應如此美好，人生本應這樣可愛?！耙庀蟆笔菍θ松淖非笈c贊美，是歷經磨難后悟出的人生真諦，是深厚的中國文化！我想更為詩意的還在于作品處處滲透，蔓延出的情思，詞曰“君若天上云，儂試云中鳥，想隨想依，映日浴風；君若湖中水，儂試水中花，·”這難道不是一道靚麗的景致嗎？情，息息相通，詩，朗朗上口！我認為《踏》所呈現給我們的史學和美學價值遠遠超乎作品本身的藝術成就！

三、以精神審美規范為主旨

是她讓無數人落了淚，她就是《千手觀音》。這些表演者全都是聾啞人，雖然他們身體上有缺陷，但他們精神比健全人更為健康，更美麗，雖然沒有辦法用語言交流，但是他們用愛將心與心間的壁壘打通。

21個聾啞演員將舞蹈《千手觀音》演繹得天衣無縫、美侖美奐。無論是現場觀眾還是廣大網友，最直接的反饋便是兩個字：“震撼”！“千手觀音”的含義就是：

只要你的心是善良的，就會有一千只手來幫助你。同樣的，只要你的心是善良的，你也會伸出一千只手去幫助別人。這里的“千”和百家姓的“百”一樣，都不是準確的數字，都是形容多得數不過來，透過舞蹈我們不知道能不能馬上明白“千手觀音”的含義，但我想人們都一致提出了：震撼口里面我試著去感悟，感悟到了這些也許稱不上文學意境，但每一個舞蹈演員都會聽到我的這一吶喊的聲音希望：她們聽不見，卻能用專注的心靈看到音律的跌宕起伏。我們聽見了，可也灌進繁紛蕪雜的市井喧鬧。于是，她們的心與天籟之音在共鳴中融合涅磐，我們的心在世俗的浮名浪利中墜落封塵。于是，我們再也沒有執著的付出，沒有沉靜的定力，也喪失了深省內心的渴望。于是，我們失聰了！

參考文獻：

[3]田靜：《中國舞蹈名作賞析》人民音樂出版社，2002

[4]黃明珠：《中國舞蹈藝術鑒賞指導》上海音樂出版社，2001

[5]歐建平：《世界藝術史——舞蹈卷》東方出版社，2003

作者簡介：黃寧，濟源職業技術學院，研究方向：藝術研究。