劉欣
(湖北第二師范學院外國語學院 湖北 武漢 430205)
消費是人們通過消費商品滿足個人生活需要的一種經濟行為和過程。商品不斷地被消費,隨之產生了社會關系和文化導向,所以消費這個過程一方面展現了商品的價值與使用價值的交換過程,另一方面也促進了生態系統與經濟發展的良性循環,推動了國民經濟的協調、持續發展。隨著改革開放和高校擴招,當代大學生無疑成了一個龐大的消費群體,他們的消費不僅是整個國家人口消費的重要組成部分,也有著獨立的消費意識和消費特點,并對將來消費文化的形成帶來不可估量的影響。大學生的世界觀、人生觀和價值觀決定了他們的消費觀,從而也影響到高校大學生的思想道德建設和德育管理。于是,近些年,關于當代大學生消費觀的問題逐漸受到關注。
消費觀是人們對消費水平、方式等問題的總的觀點和態度。消費觀是一種觀念,社會經濟的現實會在人們的頭腦中映射出來,而一經穩定形成,又會對社會經濟產生一股強大的反作用力,并具有深遠的影響。消費觀的形成和演變是與一定社會生產力、社會和文化的發展水平相適應的。當前大學生們的消費觀主要表現在以下幾個方面。
從大學生的實際情況來看,在他們的消費結構中,用于提高自身素質的消費比例正逐步擴大。隨著社會經濟的快速發展,人民生活水平日益提高,大學生認識到只有要掌握更多的專業知識和技能,才能更好地服務社會,從而實現自我價值。除此以外,大學生的消費還體現在他們的生活用品、手機、著裝等方面。他們通過自己獨有的審美觀來修飾打扮自己,以求彰顯個性、突顯自我。
現在的大學生正處于接受新生事物頻繁、面臨社會角色轉化、自我需求迅速擴張的時期,所以希望以一種標新立異的形象向成人社會展示自己已經長大成人、思想成熟,從而證明自己的存在,也希望通過消費上的時髦前衛來展現自己的青春活力。特別是在當下,這種所謂時尚的消費意識和新潮的生活方式,各種來自廣告、媒體所宣傳出的消費理念,使得當代大學生為滿足時尚新潮消費的心理需求,從而建立起一種不拘一格的消費方式。
部分大學生在消費時,存在對物質享受的過分追求。有的大學生認為要有以“享受生活”為核心的消費觀念,把節儉看作是“寒酸”,走入了消費的誤區。大學生的消費誤區有:艱苦樸素、勤儉節約的意識逐漸減弱,高呼提前消費、提前享受;重視對各種情感上的投資,比如流行的友情消費、追求戀愛中的浪漫等;脫離自己的經濟能力,在對物品的購買和使用過程中,體現出的已經不是這件物品的使用價值和實用性等等。大學生消費誤區的存在,造成了大學生消費欲望惡性膨脹和經濟能力不堪重負之間的矛盾,顯現出高校在大學生思想道德教育中的薄弱環節。
現在的大學生獲取消費信息的渠道很多,除了人脈就是傳媒。當今是網絡技術發達的年代,不管是廣播、電視、廣告還是微電影,都可以運用通俗易懂的方式向大學生灌輸消費觀。它讓大學生認識到,要有市場經濟的頭腦,要根據整個商品市場來決定自己的需求和生活風格,從而讓大學生的消費行為跟著傳媒的風向隨波逐流。事實上,大量制作出來的影像和畫面,雖然唯美動人,但還是不能讓我們真實地認識現實所在,只是從情感上讓大家接受,再去慢慢嘗試領會宣傳意義的所在,進而才能接受并產生想要消費的沖動和欲望。在大學校園里,經常可以聽到很多耳熟能詳的廣告詞:心動不如行動!可見,傳媒的力量,不能小覷。
我們從小就受到這樣的教育:“勤儉節約是中華民族的傳統美德,我們要繼承而且要發揚。”隨著社會經濟的快速發展,人民生活水平日益提高,在當今這個重視消費的年代,絕大多數大學生還是非常贊同勤儉節約的消費觀念的,也認同節儉的價值觀。這足以證明大學生并沒有忘記中華民族的傳統價值觀。
當今大學生的消費范圍存在多樣化,但用于提高自身素質和促進自我發展方面的消費比例在漸漸增大。為了讓自己的專業知識和技能掌握得更加牢固,大學生會報考各種專業資格考試,參加各種相關的培訓班,購買各種需要的專業書籍以及學習工具。
在中國,子女的教育費用一般都是由父母來承擔的。但如今不一樣了,大學生的消費觀有很大的變化,他們覺得完全可以在不耽誤學習的情況下,通過勤工儉學或者兼職的形式來賺取生活費。這樣一方面可以減輕家庭經濟的負擔,另一方面可以將自己所學的專業知識用于實踐。這說明當代大學生想根據自身需要努力實現經濟獨立。
現在很多大學生的消費根本不是根據自身需求,而是看到別人擁有的,自己也要擁有。平時用的手機、電腦和MP3要講究新潮,吃飯講究地點、檔次和排場,穿衣也要注重品牌。虛榮心造就無休止的攀比,攀比進一步膨脹虛榮心,如此一來,惡性循環。大學生在追逐時尚消費的過程中,在對物品的購買和使用過程中,體現出的已經不是這件物品的使用價值和實用性,而是一種虛榮的心理,覺得一旦擁有就是時尚,就會被成人社會所認同和接受,以此來表達自己對社會現實的一種認識、態度和情感的宣泄,否則會被“瞧不起”、“會有和社會脫節的錯誤幻覺”甚至“被無視存在”。
當代大學生應該具有什么樣的價值觀,相信在他們大一的時候就有學到過,但往往現實中大學生的種種行為與理論有些背道而馳。他們更多注重享樂、富足、安逸的生活,而那種通過自己的努力所得到的精神上的滿足或者一種感恩的心態卻被忽視。當今大學生的消費觀念相當超前,鮮明的特征表現在:首先,消費是為了開心,為了享受,特別是消費之后內心產生無比的愉悅和暢快的心情,有種“今朝有酒今朝醉”的感覺。部分大學生覺得沒有必要勤儉,人的一生說長不長,說短不短,干嘛不瀟灑點,把自己弄得那么“寒酸”。這類人群對傳統美德中的“勤儉節約”基本沒有什么概念,“享受生活”已經成為消費觀念的核心。其次,大學生中蔓延著這么一種消費心態——“潮”。只要是前衛的、新潮的,一律是被關注的和被追崇的。隨著經濟的快速發展,大學生一年一年的成長,他們的自我的需求也在不斷的擴張,他們沉迷于所有與時尚和時髦相關的東西,甚至達到“另類”的效果。他們希望通過這種大膽的消費觀念和消費行為來展現并且炫耀青春、張揚、標新立異和能量。
消費行為的產生有兩個因素:一是源于需求,二是源于欲望。在正常的社會生活中,消費是滿足人的最基本、最原始的需要,一旦人的基本需要獲得滿足后,如果經不住消費誘惑,肆意放縱原本的生活需要、貪圖享樂的話,就會導致非理性欲望的出現,從而對物質消費過度需求,形成一種非合理的生活消費觀。拿大學生來說,這就是一種攀比性、虛榮性的消費。
絕大多數大學生對于消費沒有理性的思考,手上有多少錢就花多少,在理財方面就更加無從談起了,大有“月光族”的風范,有的甚至到月中就沒錢了,還要靠借錢度過剩下的半個月,所以“提前消費”在大學生當中很是流行。他們在拿到生活費時,不會去提前計劃一下這些錢該怎么用,什么該買,什么不該買,完全沒有概念,也不能合理安排和控制本月的支出,于是兩種極端的現象出現:有錢就大手大腳,沒錢就借錢度日。大學生的普遍年齡都在18歲以上,很多都是第一次離開父母,獨立生活,據調查,將近八成的大學生覺得生活費勉強夠用,有一成的大學生覺得每月的生活費根本就不夠用。這些現象從另一個角度說明大學生的消費行為中存在著沖動和盲目的因素。難道真的是父母給的少嗎?答案顯然是否定的。由此可見,加強大學生科學理財意識已經成為各高校大學生思想道德素質教育的重要任務。
人的存在過程就是消費物質資料的過程。每個生存階段會有不同的消費內容。隨著時代的發展,文化的變遷,人們的消費觀也會隨之改變,所以作為特殊消費人群的大學生,他們的需求應該順應整個社會經濟發展的大環境和總體趨勢。
我們提倡的是一種理性的消費觀念,一種理性的生活態度,要讓大學生把自己的經濟實力與家庭經濟的情況結合起來,做到科學消費、理性消費。之所以要提倡這個消費觀念,目的是要讓大學生明白,消費要儉而有度,節儉是美德,我們當然提倡,但是萬萬不能是吝嗇型消費,這樣既不利于經濟的發展,也不利于人民生活水平的提高,特別是要避免以物質消費的多寡來衡量自身價值的高低。大學生要學會自主消費,自己心中要有衡量消費的價值意識,不要盲從,適度、理性的消費才是大學生應該具備的消費觀念。
當今大學生都是象牙塔里養尊處優的王子和公主,對艱苦奮斗和勤儉節約的意識相當淡薄,衣食住行都是由父母來承擔,沒有賺錢,根本不能體會賺錢的辛苦。如果光靠說教一般來講收效甚微,而通過勤工儉學的活動,讓他們都積極參與其中,就可以培養大學生的經濟獨立意識,提高他們自強自立的能力,幫助他們樹立正確的消費觀和金錢觀,養成理性消費的習慣。
如果人們對物質世界的認知等同于對物質的占有或者永無止境地消費的話,那么何來的精神需求,那還跟其他動物有何分別?大學生的生活要以精神生活為基礎,物質生活是建立在此之上的,只有遠離對物質需求的貪婪才能真正從精神上獲得滿足,如此之良性循環,才能稱得上有意義的有品質的生活。
我們要將此納入到大學生思想道德素質的教育當中,要讓他們知道如何讓有限的錢發揮最大的效益,引導他們將錢用在生存性消費和發展性消費上,以提高自身的素質和減輕父母的經濟負擔,讓他們成為理性的消費者。
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