經濟增長質量道德基礎構建

任保平，王蓉

(西北大學經濟管理學院，西安710127)

質量意義上的經濟增長不僅要關注經濟增長的源泉、動力，而且還必須關注經濟增長的后果、前景及其持續性。2011年夏季達沃斯論壇于9月14日至16日在大連召開，關注增長質量成為千余位參會的經濟學家、企業家熱議的論題。從理論上來看，經濟增長質量分析的內容有兩個:一是對經濟增長的優劣程度進行價值判斷;二是提出經濟增長在數量提高的基礎上如何提高質量。這兩個方面都涉及價值判斷，由此可見，經濟增長質量研究的目的在于追求更加有道德的經濟增長，其研究方法是一種規范分析方法。因為不同的價值觀導致經濟主體不同的行為特征以及不同的交易成本，從而對經濟增長質量產生影響。為了提高經濟增長質量，必須要重視經濟道德基礎的構建，重視經濟增長價值判斷的建立。

一、道德基礎對提高經濟增長質量的作用

道德基礎作為一種價值判斷是推動經濟增長質量提高的精神動力。對經濟增長質量提高具有重要的影響。

1.道德基礎能夠為經濟主體提供精神動力，促進經濟增長質量的提高

道德基礎能夠為經濟增長質量提高中的經濟主體提供激勵和約束，正如諾斯所說:“即使在最發達的經濟體中，正式規則也只是決定行為選擇的總體約束的小部分，大部分行為空間是由習慣、倫理等非正式規則來約束的。”[1]道德基礎在客觀上也是作為一種無形的經濟構成要素而存在的。這種隱形的經濟構成要素通過為經濟活動提供理念支持、精神動力、營造良好環境，來促進經濟增長質量提高。

經濟活動效率受制于具體的經濟制度，而一種經濟制度的建構總是在一定的倫理價值理念的支配下完成的，道德基礎作為社會的主流倫理價值對經濟制度的構建發揮著重要的作用，積極的道德基礎有利于構建合理的制度結構，有效的規范經濟主體的行為，降低交易成本，提高經濟效益，促進增長。道德基礎通過激勵為經濟主體的風險性經濟行為提供精神動力，“開拓”、“進取”、“奮進”等倫理精神對經濟主體的開拓性經濟行為給予激勵，在承擔高風險的條件下依然勇于前進，即使經濟主體的風險性經濟行為遭遇到經濟上的失敗，經濟倫理也能夠使他獲得精神上的補償，這種效應就能夠引導更多的人進行理性的風險投入，從而為個人和社會利益的最大實現創造條件，促進社會創新、經濟發展。道德基礎通過協調，為營造良性競爭環境提供基礎。只有在良性競爭的環境中，經濟主體才能實現利益最大化。法律以外規范競爭環境的主要因素即為道德基礎，它以確認經濟主體的人格平等為前提，充分肯定每個人追求自身利益的合理性。雖然市場競爭的道德基礎承認經濟主體之間競爭能力上的差別，并把競爭中的勝利與失敗看成是經濟運行過程中的必然結果，但它堅決反對把競爭優勢上升為人格優勢，并且反對以各種不正當手段確立的競爭優勢。在倡導正當競爭的同時，它提倡經濟主體之間的相互合作，致力于協調競爭關系的結果，從而使經濟壓力轉化成為經濟動力，實現經濟利益最大化的目標。

2.道德基礎能夠促進自利行為公益化，促進經濟增長質量的提高

道德基礎體現了經濟主體的社會性，直接服務于社會功利目標，肯定道德基礎對于促進經濟發展的作用就是肯定經濟主體的社會責任與經濟責任的統一。德國經濟倫理學家卡爾·霍曼認為，從道德上規范現代經濟生活的重點在于設計這樣一種經濟體制:在這種經濟體制中，所有經濟主體都能履行其道德義務。只有這樣個人良心才可抵消體制失靈，最終保證道德標準高的經濟主體的利益實現。[2]這表明，認同并開發道德基礎的價值對體現社會公平的特殊意義，強調經濟主體向其他社會主體的利益延伸。雖然自利行為公益化有時候會使經濟主體的利益有所減少，但從長期來看，卻促進了其利益的增加。

自利行為過程的公益化，是指經濟主體的利己的實現過程也是利他的實現過程，市場經濟的交換原則決定了個人利益的取得只能在與他人的雙邊關系中實現。作為對等的經濟主體，雙方的利益在交換過程中的順利表達，要求每一方在取得利益的同時必須要有等價的付出，也就是說自利行為必須要以利他為前提，由于與特定經濟主體發生交換關系的對象是多元化的，因此利他便形成了公益。如果一種經濟行為過程只表現出利己性而無法達到公益化，則在經濟上違反了等價交換原則，在道義上也陷入利己主義，也就是道德基礎所反對的。相應的，結果的公益化，是指經濟主體利己行為所帶來的既得利益，必須同時作為社會化公益而存在，體現出對于社會和他人的有用性。道德基礎要求經濟主體從兩方面做出努力實現利己行為的公益化:一方面，通過稅收使一部分經濟利益的所有權發生改變，由特定的經濟主體所有轉化為社會公有，以財政收入為形式，以社會公共福利最大化為歸宿;另一方面，通過投資使稅后的經濟利益以新的形式產生效益，這種效益對于經濟主體意味著更多的個人利益，對于社會則意味著更多的就業機會和更多的稅收，公益性得以實現，道德基礎對經濟的促進作用也由此表現出來。

3.道德基礎促進“經濟人”與“道德人”的內在統一，促進經濟增長質量的提高

經濟增長使社會文化充斥了經濟利益，商業文化、企業文化等雖然也包含著文化的品味，但文化的深層內涵卻被明顯的物質化了，文化成為了服務于經濟利益的工具。馬克思在揭示市場交換的文化危害時就指出:“它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神圣激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。”[3]雖然在現實經濟發展中文化發展與經濟增長存在沖突，但在道德基礎的作用下，這種沖突能夠得到有效的化解，道德基礎能夠幫助將物化的文化人性化，實現道德基礎的文化價值。

合理健康的道德基礎有助于塑造公平、誠信的社會經濟交往環境，有助于維護正當的財產權、契約關系和交換活動，降低交易成本，從而提高經濟增長質量。道德基礎可以通過倡導經濟活動中的人文意識，淡化經濟文化的物性特質，增強經濟活動中的人文情懷，從而縮小物性文化與人性文化之間的差距。雖然經濟文化的物性特質是不可避免的，但它可以融入到現實的人文情境之中，使物性的經濟文化以人性的文化特征來表現。道德基礎可以控制經濟文化中的唯利主義，阻止經濟文化的物性特質過分膨脹，最終把經濟文化定位在符合人性的基礎上。現代道德基礎在肯定經濟主體的自利權利時，特別將互利作為一個基本原則凸現出來，對“互利”的認同，實質上是對其他主體權利的確認，在人格意義上體現著對其他主體價值的肯定，盡管這是一個經濟領域的文化概念，其人性特征卻很鮮明，由于有了人性作為紐帶，經濟文化與人性文化的溝通就成為可能，人們將不會感到經濟文化與人性文化的巨大反差。這對于促進“經濟人”與“道德人”的內在統一，對整體的社會風氣的改善具有很大的好處，有利于促進經濟與社會的協調發展，提高經濟增長質量。

二、經濟增長質量道德基礎構建的目標

我們不僅需要經濟增長，而且還要追求有道德的經濟增長。這種經濟增長不純粹是物質財富的累積，同時還包括增長主體道德水準的提升。道德對于經濟增長質量的提高具有巨大的推動作用，經濟增長質量呼喚與之相適應的道德基礎。經濟增長質量道德基礎構建的目標包括以下方面:

1.在經濟增長中理性求利

經濟主體對利益的追求是市場經濟條件下促進經濟發展的主要動力源，是市場發揮作用的表現方式，經濟增長質量鼓勵經濟主體理性求利，正當的追求自身利益。經濟增長質量是在單純追求經濟數量增長的基礎上提出的社會、經濟全面發展的增長模式，經濟增長要求在市場機制的作用下，在理性求利的道德準則下，社會合理運轉，經濟增長與道德優化合二為一。經濟增長如果沒有合理的道德約束，違背了理性求利的道德準則，就會出現損害經濟持續增長的現象，誠信缺失和享樂主義都是由于在經濟增長過程中對財富的追逐偏離了理性求利的道德準則。理性求利要求在追求經濟增長過程中堅持公平競爭、誠實守信，堅持個人利益與社會利益、局部利益與整體利益相一致，將個人或者團體自身的發展建立在促進社會發展的基礎之上;強調自身利益的獲取是一種積極的財富創造過程，主張自身利益的獲取與社會發展相一致。

2.在經濟增長中理性消費

正確而合理的生產、消費行為與理念是提高經濟增長質量的重要因素，合理的道德觀可以為生產與消費的合理安排提供價值判斷，經濟增長質量提倡理性消費，既弘揚勤儉節約的傳統美德，反對奢侈浪費，又提倡合理消費。勤儉節約是中國傳統經濟倫理中的核心原則之一，適度消費、崇尚節儉有助于提高社會資本積累，促進社會擴大再生產，實現經濟的高速增長。而經濟增長的效益擴散，又使失業問題、社會福利問題、資源環境問題得到有效的解決。對消費的過分壓抑，不僅不利于生活水平的提高，更不利于社會資本的循環，不利于社會的可持續發展。消費作為拉動經濟增長的重要需求因素，是經濟增長的重要推動力量。在當前我國出口增長遇到越來越多問題的背景下，我國的經濟增長越來越依賴于消費的增長，但是在實現消費增長的過程中要以合理消費作為道德準則。經濟增長質量要求與之適應的理性消費的道德準則，做好生產與消費的合理安排，促進經濟發展與人民生活水平提高，實現經濟社會協調發展。

3.在經濟增長中承擔社會責任

經濟的快速增長、對個人利益最大化的追求使個體的社會責任感弱化，導致個體對國家集體的社會責任缺失，人類的同情心正在逐漸泯滅，相互間的感情共鳴被物質利益替代，造成了無情的經濟增長。事實上，每個社會成員都是“經濟人”與“道德人”的結合，經濟規律與道德基礎共同引導著社會的協調發展，人類的感情共鳴使個體在追求經濟利益的同時顯示出感性的一面，使社會充滿溫情，遭遇不幸的個體得到公眾的同情，遇到困難的個體在他人的幫助下渡過難關，社會、國家面對危難時，大家都勇于承擔責任，各盡所能，貢獻自己的力量。經濟增長質量呼喚有情的社會責任，社會的每個成員都肩負起自己的責任，都充分發揮人性中的同情心，培養起高度的責任感，就能夠實現經濟增長與社會的和諧發展。

4.在經濟增長中維護社會基礎的穩固

家庭是社會發展的基礎，婚姻是家庭的基本組成方式，婚姻道德是家庭美德的組成部分。婚姻道德不僅關系到家庭美德建設的成敗，而且關系到社會基礎單元的穩固，是關乎經濟、社會協調發展的重要因素。隨著經濟增長，傳統的婚姻家庭模式受到了極大的挑戰，越來越多的經濟因素威脅著穩定的家庭結構，外界的誘惑使婚姻關系面臨越來越大的崩潰危險。但是家庭的重組為社會發展帶來了極大的影響，社會穩定性降低、子女心理健康面臨負面影響、經濟發展的基礎不穩固、社會風氣敗壞、人倫觀念喪失。因此，經濟增長質量要求經濟增長包容家庭婚姻道德基礎的發展，提倡和諧穩定的婚姻關系，一旦步入婚姻，雙方應當主動承擔相應的責任和道德義務，共同構建和睦的家庭，相互理解、相互尊重、相互珍惜、愛護子女，保持長久的婚姻關系，通過道德基礎信念抵制家庭外的誘惑，實現家庭婚姻關系的穩定。“齊家”是社會發展的關鍵因素，在法律規范之外，家庭婚姻道德基礎是約束家庭成員的重要因素，只有實現社會婚姻道德基礎的提升才能最終實現經濟社會全面發展的經濟增長質量。

三、經濟增長質量道德基礎構建的價值判斷

市場經濟是一種契約經濟，為了保證契約的公正性，以及市場競爭中的公平與效率，除了要有完備的法律外，還要有道德的支持。道德價值觀和價值判斷作為一種文化維度，意味著不同目標導向將對經濟增長質量的提高產生影響。因此，從道德意義上來看，經濟增長質量道德基礎構建的價值判斷應該包括以下方面:

1.經濟增長與倫理道德建設的和諧統一

經濟增長依賴于效率的提高，又普遍地服務于人類的美好生活。(1)經濟增長必須堅持改善民生的邏輯導向。既要促進經濟數量的高速增長，又要改善民生，使經濟增長以提高人的生活質量，促進人的發展為最高目標;(2)經濟增長應該圍繞人的發展。經濟增長是手段，提高人的生活質量，促進人的發展是目的，經濟增長應該圍繞人的發展，服務于人的美好生活;(3)以遵循規律性與倫理至善目標相統一的價值判斷來衡量經濟增長質量。把物質原則與人的發展原則相結合，考察經濟增長質量的各個方面。在經濟增長中既要自覺運用經濟規律、市場規律、資源配置規律來促進經濟增長的繁榮，又要從倫理至善原則出發，經濟增長還要不斷地創造出新的社會秩序結構、精神文化、守法程序、生活方式，體現出倫理至善的總目標。

2.經濟增長的結果必須惠及到大多數勞動者

在經濟增長中，不僅要提高經濟增長的數量，而且在數量增長的基礎上，要使經濟增長的結果能夠惠及到大多數勞動者。一方面改善大多數勞動者的生活福利，另一方面使勞動者的收益與其勞動付出程度相關，從而激勵全社會從事生產性活動。(1)在經濟增長中不斷提高居民可支配收入占GDP的比重，使經濟增長的成果惠及到更多的勞動者，使大多數人的社會福利得到顯著改善。國民收入是在政府、企業、居民三者中進行分配的，居民可支配收入增速低于GDP增速，政府和企業的收入增速高于GDP增速，人民的生活水平就會降低。居民可支配收入增速高于GDP增速，政府和企業的收入增速低于GDP增速，人民的生活水平就會提高。(2)勞動者報酬總額占GDP的比重越高，表示勞動者的工資性收入在國民收入的初次分配中所得份額越大，社會分配越均等、公平。反之，則相反。

3.在經濟增長中追求最大多數人的最大幸福

經濟增長質量需要在經濟增長和福利增進之間尋求一種平衡，要避免強調經濟增長忽視福利增長。(1)隨著經濟增長，絕對貧困要逐步得到解決。經濟增長質量的提高應該降低貧困發生率，使絕對貧困逐步得到解決，但經濟增長本身并不能夠自動減少貧困。有效促進經濟增長質量提高的政策要改善貧困人口生存狀態，確保貧困人口普遍受益，使窮人與其他社會階層一道分享經濟增長的成果。(2)隨著經濟增長，基本公共服務均等化程度要逐步加強。基本公共服務除了與人類發展具有直接關聯外，還有許多間接途徑促進人類發展。基本公共服務的改善將在促進經濟增長質量提高中發揮核心作用。一方面，健康和教育等基本公共服務有助于促進人力資本積累，替代物質資源的投入，提高勞動生產率和資源的利用效率，降低經濟增長對物質資源投入的依賴。另一方面，公共服務供給中基本社會保障水平的提高，有助于減少居民的預防性儲蓄，促進消費，擴大內需，實現經濟發展方式的轉變和經濟結構的優化。同時，基本公共服務水平的提高，將改善勞動力市場運行效率，合理配置勞動資源。

4.經濟增長使人的發展條件得到改善

“總產量達到一定水平后，立法者和慈善家就無需再那么關心絕對產量的增加與否，此時最為重要的事情是，分享總產量的人數相對來說應該有所增加。”“如果人民大眾從人口或任何其他東西的增長中得不到絲毫好處的話，則這種增長也就沒有什么重要意義。”如果經濟增長的成果不能被更多的人分享，就違背了追求“最大多數人的最大幸福”的道德原則，因而這種增長是毫無意義的，同時也是反倫理的。[4](1)經濟增長本身不是人的最終目的，它只是人類到達理想境界，實現自身的全面發展的一個手段，人的發展依賴于經濟的增長，經濟增長歸根到底是為了促進人的全面發展。(2)在經濟增長過程中，人始終是經濟增長的主體。人類為了滿足自身的需要，產生了各種各樣的經濟活動。在經濟增長過程中，人始終處于經濟活動的主體地位。人是經濟增長的最終的目的與歸宿。人的發展不僅是經濟增長的起點，也是經濟增長的目的與歸宿。人的一切活動都是為了人類自身利益。(3)經濟增長水平越高，福利供給越豐富，從工作、生活獲得的滿足越多，人們的身心就越能夠獲得健康的發展。經濟增長也只有以人的發展為尺度，其價值才能最全面地反映出來。

5.在經濟增長中實現經濟發展與社會發展的協調

在經濟增長中，經濟發展與社會發展必須加以協調，二者不可畸輕畸重，質量型經濟增長必須實現經濟發展與社會發展的協調。(1)經濟發展是社會發展的前提和基礎，也是社會發展的根本保證;社會發展包括政治、文化、社會建設，以及生態建設的內容，社會發展是經濟發展的目的，也為經濟發展提供精神動力、智力支持和必要條件。沒有社會發展目標的經濟發展，缺乏以人為本的理念，這種發展既不可能全面、也不可能協調、更不可能持續。(2)社會發展要與經濟發展同步，要把社會發展置于與經濟發展同等重要的地位。社會結構要隨著經濟結構的改變而改變，公民也隨著經濟發展而獲得相應的發展空間。也就是隨著人民群眾物質生活水平的提高，對精神文化、健康安全、教育水平等方面的需求也日益增長，更加要求社會與經濟共同發展。如果社會發展滯后，經濟也難以實現持續較快發展。

6.把人文關懷作為經濟增長的終極關懷

數量型經濟增長的終極關懷是物質財富的增長，人是經濟增長的手段。而質量型經濟增長的終極關懷是人文關懷，人是經濟增長的終極目的。(1)經濟增長的最高尺度就是人的幸福最大化。經濟增長應該有其自身的人文關懷和人文向度。經濟增長歸根到底就是為了實現個人的全面發展。人的幸福最大化應當是經濟增長的最高目標的價值判斷[5]。經濟增長能否提高人們的快樂與幸福，要看經濟增長是用什么樣的方式取得的。社會物質財富和生態財富得以增加時，人們的物質生活水平和質量就會得到較大提高，人們的快樂和幸福就會得以增長。要想在經濟增長的同時極大地提高人們的快樂和幸福，就必須關注和提高人們的生活質量。政府在制定公共政策過程中應從追求經濟總量的增長轉到更加注重建立并維持一個健康、公平、正義的宏觀制度安排。(2)經濟增長要關注人的生存與發展。人文關懷就是對人的生存狀況的關懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類的解放與自由的追求。人文關懷就是經濟增長要關注人的生存與發展，就是關心人、愛護人、尊重人。人文關懷是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。經濟增長的人文關懷著眼于人性，注重人的存在、人的價值、人的意義，尤其是人的心靈、精神和情感，滿足人的物質和精神發展需求。經濟增長的人文精神倡導把情感看作人的基本存在方式，社會要關注人的精神狀態和內在需求。

[1]道格拉斯·C.諾思.制度、制度變遷與經濟績效[M].上海:三聯書店，1994:40.

[2]陳澤環.功利、奉獻、生態、文化[M].上海:上海社會科學出版社，1999:13.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1972:253～254.

[4]約翰·穆勒.政治經濟學原理[M].商務印書館，1991:320.

[5]任保平.以質量看待增長:新中國經濟增長的評價與反思[M].北京:中國經濟出版社，2010:98.