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以民間藝術為載體的文化產業產學研共生模式研究——以陽朔《印象·劉三姐》為例

2013-03-27 20:20:46吳曉美
對外經貿 2013年8期
關鍵詞:文化

吳曉美 黃 煒

(吉首大學法學與公共管理學院,湖南吉首416000)

“產學研”合作“是以企業、高等學校和科技研發機構為主體,以政府以及中介機構為輔助,以優勢互補和利益共享為基本原則,按照一定的機制和規則進行合作,通過資源共享,實現人才培養、技術創新、推動經濟發展等目標的系統性活動。”在產學研合作模式中,共生單元主要是大學、企業、科研機構和政府部門等中介組織。資源是共生關系的紐帶,共生單元圍繞資源結成不同的共生關系。在民間藝術產業化開發過程中,民間藝術是這種共生關系的紐帶。當前,對民間藝術進行市場化開發,結合高科技的光電效應形成的旅游演藝產品,產生了巨大的市場和社會效應。這一產品的創作和經營過程始終伴隨著產學研合作,是產學研共生模式的典范。本文以廣西桂林陽朔縣《印象·劉三姐》為例,分析以民間藝術為載體的文化產業產學研共生關系及其運作模式,并結合民族地區高校文化產業管理專業的辦學情況分析目前這種關系存在的問題,提出對策建議。

一、文化產業視角下的民間藝術內涵

民俗學家鐘敬文認為民間藝術是“在社會中下層民眾中廣泛流行的音樂、舞蹈、美術、戲曲等藝術創造活動?!睆埖酪粍t將鐘先生的定義視為廣義上的民間藝術,其狹義則專指民間美術。梁玖從藝術學角度提出:“一定社會中的平凡人運用特定媒體,遵循自適的可能性精神創造極具有地域文化風俗性的藝術形態?!边@一概念沒有列出其所包含的具體內容,而是從民間藝術的創造者、產生途徑、特質和功能方面對之下了一個抽象的定義。但從藝術學對藝術門類的劃分中我們可以找到其所指,民間藝術應包含民間建筑、工藝美術、民間音樂、民間舞蹈、民間繪畫、民間雕塑和民間戲曲,以及被民俗學界排除在民間藝術范疇之外的民間文學等藝術形式。

20世紀80年代以來,隨著商品經濟的崛起,民間藝術因其特有的娛樂、審美功能成為文化商品化的寵兒。取材于民間藝術的影視劇作品、工藝美術品、旅游表演作品、民俗文化村、服裝等商品在市場上顯示了巨大的創收能力。因此,從文化產業角度而言,民間藝術應包含可以被包裝成文化商品的民間建筑、工藝美術、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、雕塑和民間文學等藝術形式,還包括民間語言、信仰等觀念藝術。

二、民間藝術產業化開發與產學研合作的共生關系分析

1.民間藝術產業化開發與產學研合作結盟的必然性

民間藝術源于民間創造,其傳統受眾為享有民間藝術品的主要群體。由于受到地域、年齡和教育程度等因素的制約,民間藝術作品的娛樂性、審美性都具有很強的針對性,這一特性對民間藝術的大眾普及形成一定阻力。因此,民間藝術產業化開發必須符合大眾審美的設計與包裝,才能成功推向市場,實現創收。文化創意即為溝通民間藝術與市場的橋梁。作為一種融合高科技和高智慧的活動,文化創意不僅需要對包裝對象有深入的理解,還要能夠準確把握市場需求規律,同時還要求開發者擁有雄厚的資金、人才和高超的創意資源管理能力。因此,高品位民間藝術文化產品開發必然將有雄厚的科研人才優勢的科研院所和高校融入其中,產學研合作也理所當然成為其重要的開發手段。

2.《印象·劉三姐》:文化產業產學研合作的成功模式

1961年,以廣西桂林山水為背景、壯族歌仙劉三姐傳說改編的彩調電影《劉三姐》風靡全國及東南亞。此后,劉三姐和壯族山歌已然成為廣西的兩張文化名片。改革開放以后,產生了劉三姐景觀園、劉三姐香煙等具有地方特色的商業品牌。1997年,由廣西區文化廳組織,總策劃梅帥元、導演張藝謀、樊躍、王潮歌組成主創團隊,經過精心選址和長達5年零5個月、多達109次易稿的創作,《印象·劉三姐》(以下簡稱《印象》)終于于2004年3月20日在陽朔正式公演并大獲成功。這一項目的成功,得益于藝術學、民俗學、民族學等領域專家搜集民間文化、創作改編成的電影《劉三姐》作鋪墊。而主創團隊中張藝謀、樊躍為擁有眾多優秀影視和舞臺劇作品的著名導演;王潮歌曾任職于中國藝術研究院,發表過數十萬字的學術論著,擁有很高的理論水平;總策劃、制作人梅帥元為國家一級編劇,當時任廣西壯劇團團長,是廣西民間藝術界的優秀專家;廣西區文化廳所成立的廣維文華藝術有限責任公司則作為企業角色負責相關支持和管理工作;演員除當地居民外,多來自配套成立的張藝謀漓江藝術學校。

《印象》不僅帶來了巨大的旅游效應,還被國家文化部列為中國文化產業示范基地,獲得中國鄉土文化藝術特別貢獻獎、文化部首屆創新獎和世界旅游組織目的地會議最佳休閑度假推薦項目等多項榮譽。同時,桂林乃至廣西各大高校旅游管理、文化產業管理等專業紛紛以之為實習基地。業內專家對其進行多角度的研究,產生了大批優秀的成果,促進《印象》系列產品的可持續發展,也對高質量的民間文化產業化開發形成良好的引導,文化產業為此被定位為高投入、高產出、見效快的“朝陽產業”,大量的市場需求也催生了培養該領域高層次專門人才的文化產業管理專業。

《印象》的成功表明,民間藝術產業化開發無論是前期資料搜集、整理和內涵挖掘還是文化產品創作與包裝,都離不開科研專家、一線藝術家及民間專家的合力創新。而當地居民作為原生態文化的代表參與演出之外,演藝產品的藝術審美價值呈現還需受過專業訓練的藝術類及專門性管理人才。在演藝類旅游產品的經營過程中,經營部門可以為高校提供學生實踐基地和就業出路;科研機構學者專家的調查研究則可為該產品可持續發展提供良好的智力保證。因此,高品位民間藝術文化產品開發與產學研合作辦學之間存在著相輔相成的共生關系。

3.以民間藝術為載體的產學研合作共生模式運作中的不足

從產學研共生模式角度而言,在寄生、偏利和互惠三種模式中互惠模式是產學研合作的理想方式。因為互惠模式下的產學研合作聯盟既產生新能量,各方又能分享收益,只有這種模式才能維持產學研三方長期合作。當前民間藝術演藝產品產學研合作聯盟中,高?;蚩蒲袡C構只作為創意提供者得到一次性收益,后期管理與利益分成則不再擁有權利。這樣,研究人員就很難獲得后期經營資料,造成產學研三方信息不對稱,阻礙了合作互惠模式的形成。

從文化產業管理專業人才培養角度而言,國內文化產業管理專業本科階段的課程設置基本包括經濟類、管理類、藝術類、文化類等幾大門類,涉獵廣泛卻學之不深,畢業生“什么都知道,但什么都不會做”,無法勝任民族藝術產業化開發相關工作,大學人才培養跟不上社會需求。

從高校教師和科研人員角度而言,目前全國普遍存在工作待遇與社會地位、社會責任不對等的情形。高校人才考核科研、教學雙方面并重,導致高校教師任務繁重,脫不開身去做服務地方的應用性研究。同時,高校對服務地方的橫向科研項目的支持力度遠不如由國家社科基金等縱向項目,科研人員參與積極性不高。民間藝術產業化開發所需要的巨大學科跨度,對術業有專攻的科研人員而言也有一定的難度。

三、以民間藝術為載體的產學研持續共生模式構建策略

1.高校及科研機構參與后期經營管理

產學研合作聯盟中,高校和科研機構被認為是人才和智慧的孵化園,這在對人才、創意要求極高的文化產業領域尤為明顯。甚至有學者認為,大學與文化創意產業形成了一種“互動發展的共生模式”。高校和科研機構與后期經營管理脫節易導致文化產品創新動力缺失。因此,為了加強文化產品的可持續發展,高校及科研機構應參與民間藝術后期管理經營,這樣就可以借助高校和科研機構的力量為文化產品的運作經營提供源源不斷的創新動力,而高校和科研機構也可從中獲得相應的收益。

2.校企合作,有針對性地培養本、碩、博不同層次的專門人才

基于文化產業管理專業知識廣而博的特點,各高??膳c文化企業合作辦學,根據地方特色設立專業方向,全日制教育與在職培訓并重,培養某一領域的文化產業管理人才。例如旅游演藝發展較好的廣西桂林地區、湖南湘西地區高校即可培養旅游演藝項目策劃與管理方面的人才。同時,高校應在碩博階段的人才培養中高度重視學生的實踐能力培養,以豐富的實踐發展理論,從而繼續指導實踐,實踐和理論并行作為考核標準,以滿足業界對高端人才的需求。

3.為高校教師和科研人員服務地方創造政策條件

政府應從政策上鼓勵高校及科研機構服務社會。高校和科研機構也應轉變觀念,鼓勵高校教師、科研人員參與地方文化的產業化開發工作。同時,對服務地方卓有成效的教師可享受“調研假期”等優待政策,減輕其教學方面的負擔;對文化產業管理等相關專業的科研、教學人員提出服務地方的工作要求,以進一步完善產學研合作共生模式,促進民間藝術文化產業的可持續發展。

[1]劉建生.產學研合作模式再探討——基于共生理論的視角[J].北京交通大學學報(社會科學版),2012(1):102-106.

[2]鐘敬文.民俗學概論[M].上海:上海文藝出版社,1998:327.

[3]張道一.美在民間[M].北京:北京工藝美術出版社,1987:30.

[4]梁玖 .什么是民間藝術[J].中華手工,2004(1):18-22.

[5]束霞平.大學與文化創意產業互動發展的共生模式[J].民族藝術研究,2012(6),123-129.

[6]戴松潔.大型山水實景演出《印象·劉三姐》作品分析與產業化模式研究[J].飛天,2012(24),95-99.

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