以師德建設為切入點實現高校新發展

鄧麗敏

(北京郵電大學網絡教育學院，北京 100088)

黨的十八大報告提出，“堅持教育優先發展”，努力辦好人民滿意的教育，“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人?！薄凹訌娊處熽犖榻ㄔO，提高師德水平和業務能力，增強教師教書育人的榮譽感和責任感。”從十八大報告中，我們看到了黨中央對教育的關注和重視，也體味出高等教育發展的著力點。

一 師德建設為高校生存之本

孔子被公認為我國開私學的第一位教師，他有教無類、因材施教，循循善誘、誨人不倦，終有弟子三千、賢人七十二個，使教育得以普及、文化得以延續。為什么從平民到高官、從農夫到巨富皆追隨孔子，一個基本的條件那就是孔子一方面開創了以仁為核心的儒家理論體系，并身體力行，品德之高潔令時人仰慕，另一方面他博學多才、熟悉禮樂制度，編《詩經》、作《春秋》，博古通今為世人欽佩?？梢哉f是德高業精，這正是學生追隨他的根據。“學為人師、行為世范”這是人們對教師行業的要求與希望。德業雙修是教育能夠成為教育的根本，是學校存在的根本保障。可見，師德建設對于教育的意義，做好師德建設既是中國文化的內在需求，也關乎能否辦好人民滿意的教育，能否培養一大批德才兼備的后續人才的保證，關乎國家能否振興、民族能否興旺的根本大計。

師德為先首先是由高校教育的目的所決定。正如十八大報告指出“立德樹人”是教育的根本任務，高等教育不只是培養專業技術人才而且是培養德才兼備的專業技術人才。品德是人才的靈魂，而學生品德的形成，固然受家庭、社會的影響而養成，但在高校則依賴于高校的環境與教育，其中作為高校教師起著重要影響，教師是人類靈魂的工程師，師德是教師職業的靈魂，教師的言行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響。如蔡元培先生所說“教員者，學生之模范也。故教員宜實行道德，以其身為學生之律度，如衛生宜謹，束身宜嚴，執事宜敏，斷曲直宜公，接人宜和，懲忿而窒欲，去鄙倍而遠暴慢，學生日熏其德，其收效勝于口舌倍蓰也”［1］。師德是教師人格特征的直接體現，教師的道德素質比教師的專業素質更為重要。是否具有高尚的師德，是能否實現教育根本任務的關鍵。

其次，師德建設決定著高校能否繼續生存。高校的生存發展直接依賴于自身的師資隊伍狀況，而是否具有高尚的師德是教師隊伍建設成敗與否最重要的衡量指標。一個家庭將孩子送到高校，傾注著父母一生的希望，高校只傳授了專業知識這不是家庭與社會的全部愿望。如果高校師德缺乏，學生常受侵害、騷擾，或養成其他頑劣之氣，這樣的學校是他們決不能接受的。特別是在對外開放形勢下，高校不僅面臨國內生源的競爭，同樣面臨境外高校的生源競爭。校園文化、師資素質是學生選擇的重要參考因素。唯有那些師資素質優良、校園文化優雅的高校才能在競爭中獲得長遠發展。

第三，師德建設的好壞決定著人民能否滿意。培養品學謙優的人才是全社會共同的期待。人民希望高校既要完成業務培養，又要完成品德培養。如果學無所成，學生、家庭不滿意，如果學業長進了而品德滑落了，不管學生態度如何，家庭肯定不滿意、社會肯定不滿意。人民期盼的社會和諧、文明、健康的局面也就后續無望，這是令教育最痛心，令人民最失望的事情，是與教育的根本任務相背離。不把師德提高到一個新水平就不會讓人民放心、讓人民滿意，這樣的高校人民也決不答應讓其存在發展。

二 師德問題已成為制約高校發展的瓶頸

目前我國高校經過十余年的飛速發展，多數高校的校區、校舍等硬件條件均得到較大的改善，教師的待遇明顯提高，教師成為令人羨慕的職業。而在高校發展中，隨著對師資隊伍的需求，高校普遍引入大量人才。這些新師資的引入，增強了高校的綜合實力，給高校發展帶來了生機。但在各種因素的影響下，教師隊伍的素質下滑，師德的缺失成為突出的問題，它已成為制約許多高校教育發展的重要瓶頸。

從高校首要的任務看，師德現狀影響了教書育人的根本任務。高校畢業生的狀況是評價高校教育質量的最重要指標。從近幾年的情況看，首先，新畢業學生素質的下滑受到全社會的關注，雖然這與高等教育大眾化過程中高等教育的普及有關，這給高校的教育的確帶來了問題和困難，如學習風氣的整體淡化、超大班授課的進行，使學校和教師無暇顧及每一個體，原有的那種精耕細作式的高等教育模式難以延續，這些問題在沒有妥善解決之前教學質量下滑在所難免;其次，當高校被人為地區分為研究型、研究教學型、教學研究型和教學型時，高校為了自身的利益、聲譽和發展，千篇一律地向研究型邁進，是乎只有研究型大學才是好大學。這一導向使得眾多高校重科研輕教學，一個高校教師品德再好教學再棒學生再喜歡，沒有所謂科研成果在高校的生存都十分困難，其職稱等眾多問題都很難解決。這就使一些教師只重視科研而應付完成教學任務，只圖上完課上好課，而不注重教學過程中的育人與引導，學生在學習與生活上的不良態度與習慣得不到及時糾正，這也就消弱了高校這個大課堂育人的環節與力量;第三，師德已成為社會熱點問題。發達的網絡不時曝出一些學校的丑聞，高校已是重災區?；橥鈶俚壬鐣F象在高校同樣存在，甚至涉及到學生，嚴重污染了高校的風氣與文化氛圍，同時起著消極的示范與引導作用。個別教師還利用機會猥褻學生，令人發指和擔憂。一些女生家長表示，對自己孩子在高校階段的學術與成績要求已降為次要，而教會孩子如何自尊自愛并維護自身安全上升為首要關心的問題了。這些問題不能不引起高校管理者的高度重視，這些亂象如果不加以整治，何以純潔校園環境，何以談教書育人?它必然會影響到教師群體的整體風氣，從而影響教師的整體形象和高校的社會聲譽，影響育人的質量與效果。如果高校育人功能失效，那將是高校教育的敗筆，師德問題已成為高校發展中不得不解決的突出問題。

第二，高校師德狀況嚴重影響了科學研究。高校在育人之外的另一重要任務是研究。高等院校是國家科學研究的重要基地，這既是高校的職責所在，也是進一步完成好教育，發展自身的需要。只有強大的研究力量才能展示國家的科研力量、完成社會的科研需求，教給學生最前沿的知識、使學生學會如何從事研究、增進知識。應該看到經過發展高校的研究力量空前增強，但師德的缺失又成為制約研究繼續發展的瓶頸。在一些高校，項目、經費、論文成為硬指標，使得教師從事科研不是為了發展科學解決問題，而是完成三項指標。于是乎不顧大局、不擇手段地拉項目;不顧身份地爭榮譽、爭獎項;甚至抄襲、造假湊論文等現象頻出，造成科研的虛假繁榮。這種以項目、經費、論文為指標的繁榮，一方面并沒有提高學校自身的學術水平、解決社會發展中的重大問題。在一些高校科研存在許多低水平的重復研究，難以使高校上水平上層次。另一方面已經嚴重影響到高校這片凈土，敗壞了高校聲譽、也敗壞了社會風氣。強行占有學生的成果引發的糾紛時有發生，也無形中扭曲了育人的環境與氛圍，使學生的價值追求和行為習慣受到直接的影響。

高校教師群體中存在的師德問題是整個社會上不良風氣在高校教師隊伍中的反映，雖然我們不能把責任全部歸罪于學校或教師，但師德問題已成為高校進一步發展的瓶頸，直接影響著當前和長遠的教書育人的水平與質量，這不能不引起國家和社會的密切關注。

三 完善和樹立師德建設的良好制度與風氣

良好的師德師風的形成，絕不在一朝一夕，既要靠制度約束和道德的約束，又要靠教師的個人修養。制度約束是剛性的、相對容易衡量、把握和實施。因此，完善師德建設的制度內容與要求，加強監督、約束與懲治力度是行之有效的工作。而道德提升是師德建設的目標和核心，只有教師的個人修養都上層次、上臺階，良好的師德才能蔚然于校園。

首先，高校對師德建設的高度重視是加強師德建設的前提。高校對師德建設重視的程度、宣傳的力度、要求的高度等，是加強師德建設的政治要求與輿論導向，也是加強師德建設的基礎與前提。正如社會生活中一些地方只追求GDP一樣，一些高校只追求科研教學硬性任務，對師德這樣的道德問題并不關切，充其量就是雷聲大雨點小。當師德已成為高校發展的瓶頸之時，我們再也不能聽之任之，必須花大力氣關注這一問題，把師德建設納入高校發展的整體布局之中，在校園形成人人講師德、崇尚師德的氛圍，如此師德建設才有可能得以提高。

第二，切實落實制度化規范是師德建設的根本。涉及師德的法規很多，如:《教師法》、《教育法》、《高等教育法》、《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》、《高等學校教師職業道德規范》、《國務院關于加強教師隊伍建設的意見》等，對教師、學校的權利義務都做出了嚴格規定和要求，特別是2011頒布的《高等學校教師職業道德規范》首次明確了將師德工作作為高校教師考核評優的首要標準。新規的頒布體現了國家對師德建設的重視。結合高校具體情況，認真落實相關規定，使師德問題制度化，把師德規范落到實處，才能從根本上給高校以方向，用制度去約束人、提升人，使師德建設走上新臺階。目前，雖然一些高校制定了一套師德評價標準與辦法，但是對于那些目前大家擔憂、痛恨并期望遏制、解決的現象與問題，如:極端自私、品德欠缺、素質欠佳、作風不良等，卻沒有好的衡量標準與約束手段，因此，需要細化制度，讓這些現象在細化的制度規定中得到約束。同時，高校要有魄力、有力度加強監督與約束，做到有病必治、有病必除，才能真正防止和杜絕那些影響、敗壞教師形象的行為與風氣。目前對一些有違師德的現象和行為治理不夠懲處不力，也是導致師德建設光打雷不下雨、只重視不見效的主要原因。久而久之，也使得大家對身邊有違師德的這些不雅之人與不潔之事雖清楚雖不滿，但也無奈和無言，甚至熟視無睹，這就失去了道德約束的力量，使缺乏師德的人不僅不感到羞恥、自責，反而引以為榮、洋洋得意。

第三，統一認識自我提升是師德建設的核心。教師自古以傳道授業解惑為義務，其職業的特殊性決定其引領社會風氣之先關乎社會的未來，因而其職業道德要求高于社會其他群體，這正是古人將其與天地君親相并論，給予極大尊敬的緣由，這本是普遍共識。然而在價值多元化的今天有學者認為，現代社會是強調權利與義務對等的法制社會，強調教師專業道德的高尚性就違背了權利與義務的對等性，超過了教師所能承受的范圍，使教師不得不付出身體、精神等方面的代價，甚至犧牲個人幸福，如投身工作而淡漠親情、友情等，這對于教師來說是不合理的要求［2］。認為教師只是一個常人，其職業要求不應高于常人，“教師職業道德只是一種底線道德”［3］，這些模糊的認識在高校有一定的影響力。成為師德建設的最大阻力。如果這一錯誤觀點不能得到糾正，縱然有再好的規范也無抵于事。要提升高校師德水平，就必須統一認識、倡導德為人先的理念，只有每位教師從心靈深處明確自身的任務與責任，師德的要求才能化為自覺的義務。道德約束屬于更高層次的約束。因此，一方面需要在高校中大力倡導高尚的道德情操與品德修養，宣傳樹立那些經得起時間考驗的真正德才兼備的師德模范，引導和鼓勵教師向他們學習;另一方面多途徑提高廣大教師的責任意識、自律意識，以“學為人師行為世范”的職業要求自覺警示和約束自己的品德、行為作風與生活作風，成為德才兼修具有人格魅力之人，才能在學生中樹立起良好的師德師風。

四 加強高校師德建設需要注意的問題

要使加強師德建設，提高師德水平真正有突破、見成效也是件長期、持久的工作與任務，在落實規范的同時，目前至少應該注意處理好以下方面的問題:

第一，師德建設一定要強調德才兼備、以德為先，不能“唯才是舉”。做學問首先要做人，德在智前，有德才有才。目前高校中普遍比較重視教師的業務水平，且有較細的評價標準與體系，這是非常正確的;而對師德的評價與要求非常模糊和淡化，基本要求只要不犯大錯誤即可評優、評獎乃至升職、評名師，幾乎沒有師德方面高的標準和細化的考核，因此，慢慢形成教師們只關心自己的工作量與考核，不太關心集體或他人，也導致“唯才是舉”的風氣越來越重。有的高校為引進人才明知一些被引進的品行不端，但為了學科、項目、成果等依然引進，而且待遇高于普通教師，這也使得某些有師德缺陷的教師，不僅不自悟自省，而且抵御誘惑的能力越來越小，行為越來越出格，乃至違背師德師風。

第二，重視學生在評教中的作用。學生是高校的最大受益者或最大受害者，應該相信他們大多數具有正義感，對教師品行的評價最客觀。目前多數高校都有教學評價系統，但其中教材、講授等權重多一些，而教師為人師表方面權重普遍較少，且學生的評價在事實上發揮不了作用。這既放松了教師在教書育人上的自我約束，又打擊了學生評教的積極性。因而在高校存在學生對品行不端教師的評價不是通過正常渠道反映而是流傳于學校與網絡，謾罵、貶低、人身攻擊皆有，也影響到學生對學校的認同與評價。如何提高學生的話語權，讓學生成為高校校園文化的參與者、評價者，成為教師的幫手是一個值得思考的問題。

第三，加大揚善抑惡的力度，確保師德的不斷提高。目前各高校都在大力宣傳師德的典范，這是重視和加強師德建設的有效途徑，也發揮了極好的社會效果，給高校樹立了典范。但在評選中重科研輕品德的現象普遍存在，且學生的話語權得不到充分的尊重，致使一些師德缺失的教師也進入“名師”之列，這使名師的典范作用大打折扣，也給德才兼備的名師帶來了陰影。另一方面，對違反師德的懲治要有決心，不能視而不見或得過且過。師德的衡量標準的確不如業務能力的衡量那么容易把握，如一名教師極端自私或者生活作風不檢點，大家都心知肚明，也非常反感，這些可能都是雞毛蒜皮的瑣事有時難以形成有效的證據，甚至有的領導覺得這不是什么問題，照樣重用升職。制裁不到位，也是不良師德現象得不到遏制的一個重要因素，不痛不癢的處理，起不到震懾作用，也使存在問題的人無所顧忌，容易繼續放縱自己，這自然就會影響到師德建設的良好環境和風氣。

第四，弘揚正氣，鼓勵保護廣大教師、學生及社會各界的有效監督。良好師德的樹立與維護，不僅靠領導的重視、制度的完善、環境的優化、自身的提高，更要靠廣大教師、學生的監督。高校應“建立師德建設督導員隊伍，由學校領導、在職教師、學生家長、社會人士、學生等方面聯合選舉督導員，主要了解教師的思想、工作和生活狀況，將教師的師德建設置于全社會的監督之下?！保?］對于那些維護正氣敢于監督的教師、學生及社會各界應該鼓勵肯定，對于師生勇于提供的問題或線索要采取有效措施予以重視，做到積極主動地調查查處，不冤枉一個好人，也不忽視有師德問題的教師和干部，才能將加強師德建設落到實處。

［1］蔡元培.中國人的修養［M］.北京:中國工人出版社，2008.

［2］杜時忠.教師道德越高越好嗎［J］.中國德育，2010，(2).

［3］甘劍梅.教師應該是道德家嗎——關于教師道德的哲學反思［J］.教育研究與實驗，2003，(3).

［4］李曉晴.加強高校教師師德建設［N］.光明日報，2013－01－01.