論人本思考下的大學(xué)體育

杜海云

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

論人本思考下的大學(xué)體育

杜海云

（集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

人本主義是當(dāng)今社會(huì)比較流行的一種思想理論，對(duì)于人們的生活有著很重要的影響.在大學(xué)教育方面人本主義也發(fā)揮了其重要的意義，學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀都受到了很大的變化，本文就人本思想下的大學(xué)體育的教育進(jìn)行了幾點(diǎn)分析，提出了關(guān)于人本思想在大學(xué)體育實(shí)踐的應(yīng)用以及對(duì)于教學(xué)模式的變革的思考.

人本思想；大學(xué)體育；教學(xué)模式

人本思想產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)50年代，在幾十年的發(fā)展中在心理學(xué)中越來(lái)越占據(jù)重要的地位.人本的觀念重視的是學(xué)生的情感和主觀感受，是以學(xué)生作為教學(xué)的中心，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自由和尊嚴(yán)，不僅僅只是認(rèn)識(shí)知識(shí)，而且是對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力和內(nèi)在潛能的培養(yǎng)和開(kāi)發(fā).人本教育思想對(duì)于學(xué)生的主觀感受有著充分的尊重和理解，保證去完整的人格主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的創(chuàng)造精神，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值.

針對(duì)于目前人本主義形成的教學(xué)觀念存在的幾點(diǎn)問(wèn)題，現(xiàn)在重點(diǎn)是如何對(duì)于問(wèn)題進(jìn)行更合理和更好的解答，使其加具有實(shí)踐價(jià)值.人本主義理論主要存在著幾點(diǎn)問(wèn)題，理論整體的嚴(yán)謹(jǐn)性不夠，教學(xué)的基本觀點(diǎn)不夠突出和明確，范圍也不夠明確；再者就是其過(guò)分的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我價(jià)值，對(duì)于社會(huì)的總體環(huán)境和后天教育的影響等重視不夠.這些問(wèn)題都將是在本文的內(nèi)容中進(jìn)行一些討論.本文就大學(xué)體育教學(xué)中對(duì)于人本思想的滲透進(jìn)行分析，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下如何將人本主義理論更好的融入到教學(xué)中去是我們需要加強(qiáng)思考的問(wèn)題.

1 優(yōu)化教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

體育教學(xué)模式在體育課堂活動(dòng)中具有很重要的價(jià)值，是對(duì)于教學(xué)的整個(gè)進(jìn)程進(jìn)行理論安排的基礎(chǔ).教學(xué)模式是具有一定的組織性的，在教學(xué)思想的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)的為體育教學(xué)達(dá)到目標(biāo)的體系，它使穩(wěn)定性的體育教學(xué)活動(dòng)程序，在體育教學(xué)的理論和實(shí)際之間的融合具有很重要的意義.體育教學(xué)的一般課堂模式是教學(xué)方法、組織形式和課的結(jié)構(gòu)等內(nèi)容，在這樣普通的教學(xué)模式中存在著比較多的問(wèn)題亟待解決，例如教學(xué)方法過(guò)于呆板單一、教學(xué)設(shè)計(jì)僵化等，這樣對(duì)于教學(xué)效率的提升也起到了阻礙的效果，如何在人本主義思想的指導(dǎo)下優(yōu)化體育教學(xué)模式是現(xiàn)在高校體育教育研究者正在極力進(jìn)行研究的領(lǐng)域，現(xiàn)在提出以下的幾點(diǎn)建議：

1.1 樹(shù)立以人為本的教學(xué)理念

體育的教學(xué)首先需要樹(shù)立一個(gè)以人為本的觀念，這是進(jìn)行人本主義教學(xué)的基礎(chǔ)，教學(xué)的過(guò)程中需要遵循一定的人文主義的原則.由于體育教學(xué)是由全體師生共同參與完場(chǎng)的以鍛煉身體為主的教學(xué)活動(dòng)，需要在教學(xué)的時(shí)候估計(jì)到全體人員的利益，學(xué)習(xí)需要教師的組織和學(xué)生的個(gè)體行為之間的配合，教師需要估計(jì)到學(xué)生的整體利益，同時(shí)針對(duì)于個(gè)別的學(xué)生選擇和制定出不同的教學(xué)手段，使得每個(gè)學(xué)生都能夠樂(lè)于參與到體育教學(xué)的活動(dòng)中去，而且受到積極的影響.在體育教學(xué)中需要迎合到教學(xué)的特殊要求才能夠達(dá)到最終的目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該享有共同的教育的權(quán)利，其個(gè)性能夠得到最大的發(fā)揮是目的.最終使學(xué)生們能夠?qū)⒆陨淼膬?yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來(lái)，缺點(diǎn)進(jìn)行改進(jìn)，在教學(xué)中養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，具備積極的向上的態(tài)度和規(guī)范的道德行為.

1.2 構(gòu)建合理的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)

教育是一個(gè)將新的知識(shí)傳授給下一代的活動(dòng)行為，在課堂上重要的就是進(jìn)行新的知識(shí)的傳遞，所以進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新是十分必要的.接受新的知識(shí)的條件下才能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，相關(guān)的體育的先進(jìn)知識(shí)能夠很好的加強(qiáng)學(xué)生的接受新事物的能力，也是開(kāi)拓視野的良好時(shí)機(jī).體育課程教學(xué)中主要是進(jìn)行身體練習(xí)活動(dòng)的訓(xùn)練，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我能力的目的，這樣促進(jìn)學(xué)生將自己的身體狀態(tài)調(diào)整到最佳，形成自身良好的體育價(jià)值觀，最終能夠形成好的體育習(xí)慣，不斷進(jìn)行體育鍛煉，達(dá)到強(qiáng)健體魄的目的，同時(shí)在精神上有一個(gè)更加積極的狀態(tài).

1.3 考評(píng)體系突出學(xué)生能力

制定出一定的考評(píng)體系才能夠系統(tǒng)的對(duì)于學(xué)生的體育能力進(jìn)行斷定，針對(duì)于不同的學(xué)生進(jìn)行體育教學(xué)的改善.在人本意義上的體育考評(píng)體系應(yīng)該是符合學(xué)生的個(gè)體差異的，評(píng)價(jià)針對(duì)于不同的學(xué)生有著不同的參考，重要的是要優(yōu)化體育教學(xué)的人文環(huán)境，一是在評(píng)價(jià)的內(nèi)容、手段和方法上加以轉(zhuǎn)變，考慮到學(xué)生能力差異，首先是要摒棄傳統(tǒng)的定量評(píng)價(jià)采用定量與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，二是增加評(píng)價(jià)的內(nèi)容，豐富多個(gè)方面的技能考核，增加學(xué)生能力表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)機(jī)會(huì)，三是評(píng)價(jià)的形式上也可以多變，旨在提高學(xué)生的體育技能而不是僅僅達(dá)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的考試分?jǐn)?shù).新的考評(píng)體系重視的是學(xué)生的能力和體育素質(zhì)，取代了傳統(tǒng)的以體育分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，更加的具有說(shuō)服力，能夠真正的考察學(xué)生的體育能力.

2 加強(qiáng)體育教學(xué)技能，提升體育人文精神

傳統(tǒng)的體育教學(xué)中僅僅只是關(guān)注學(xué)生的體育技能和體質(zhì)方面的內(nèi)容而忽視了學(xué)生在進(jìn)行體育學(xué)習(xí)中對(duì)于道德意識(shí)和體育人文精神的培養(yǎng)，這樣的教育是不成熟和片面的.在任何一門(mén)教學(xué)中都應(yīng)該要設(shè)計(jì)到精神層面，這樣才是高級(jí)的完整的教學(xué)，所以在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候需要對(duì)于人的行為進(jìn)行分析，重視體育教育帶給人的道德和意識(shí)上的培養(yǎng)，這樣才是具有社會(huì)意義的，形成了積極的體育精神，這是體育教學(xué)的最高境界.

體育精神是指在體育教學(xué)活動(dòng)中學(xué)到的對(duì)于人的發(fā)展和進(jìn)步起著一定的積極意義的思想、文化、作風(fēng)和意識(shí)等，還有一些關(guān)于體育競(jìng)爭(zhēng)的道德內(nèi)容，如公平競(jìng)爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)互助，友誼第一等，還有對(duì)于自身來(lái)講的超越和客服困難的力量等，這些都對(duì)于學(xué)生的人生觀價(jià)值觀造成了一定的影響，這是體育精神的表現(xiàn).體育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的時(shí)候就是體育精神開(kāi)始對(duì)于學(xué)生的人格進(jìn)行熏陶的時(shí)候，在這個(gè)時(shí)候我們要注重對(duì)于體育精神層面的東西進(jìn)行培養(yǎng)，塑造學(xué)生積極向上的人格是關(guān)鍵.

在進(jìn)行精神層面培養(yǎng)的時(shí)候需要注意其途徑和方式，針對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)方面，首先教師需要加強(qiáng)對(duì)于體育精神的重視，意識(shí)到體育精神的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的重要性，它對(duì)于學(xué)生的人格能夠起到很重要的作用，這個(gè)精神是會(huì)始終貫穿在整個(gè)體育教學(xué)中的而且有著不可替代的地位，教師需要加強(qiáng)對(duì)于把體育精神落實(shí)到實(shí)處的表現(xiàn)形式的確定，這對(duì)于學(xué)生體育精神的具體化具有很重要的意義；其次，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中需要加強(qiáng)學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，開(kāi)展相關(guān)的體育活動(dòng)針對(duì)性的鍛煉學(xué)生的體育技能同時(shí)在其中融合一定的體育精神和內(nèi)涵，使學(xué)生能夠在實(shí)際過(guò)程中很好的領(lǐng)會(huì)到體育精神，而且能夠在體育方面有著很好的進(jìn)步，這是體育教師需要重點(diǎn)注意的方面，同時(shí)需要在體育精神的培養(yǎng)上花費(fèi)一定的功夫，提高自身在進(jìn)行體育教育方面的能力，在教學(xué)實(shí)施的環(huán)節(jié)能夠開(kāi)展創(chuàng)新的內(nèi)容和手段，提高學(xué)生的體育精神的學(xué)習(xí).

3 加大體育人文環(huán)境創(chuàng)建，和諧師生關(guān)系

3.1 人文環(huán)境創(chuàng)建的重要性

環(huán)境對(duì)于人的影響是巨大的，環(huán)境的不同將會(huì)造成人環(huán)境下的人的狀態(tài)變化.良好的環(huán)境能夠?qū)τ谌水a(chǎn)生積極的影響，陶冶人的情操、激發(fā)人的內(nèi)在潛能、規(guī)范人的行為，使人有積極向上的態(tài)度和正確的人生觀和價(jià)值觀.體育教學(xué)的人文環(huán)境是由參與者得各個(gè)方面組成的，包括有其體育制度、體育觀念、體育精神、體育素質(zhì)和體育道德等，它使一個(gè)小范圍的教育環(huán)境，在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展中折射出來(lái)，達(dá)到教育參與者的目的，所以體育人文環(huán)境對(duì)于人的影響是很重要的，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境對(duì)于學(xué)生的體育能力和精神的培養(yǎng)有真深遠(yuǎn)的影響.

3.2 創(chuàng)建和諧的人文環(huán)境的途徑分析

和諧的人文環(huán)境是進(jìn)行良好的體育教育的基礎(chǔ)，將對(duì)于參與者的心理、思想、意識(shí)和水平等造成直接的影響.創(chuàng)建和諧的人文關(guān)系首先需要保證的是和諧的人際關(guān)系，團(tuán)隊(duì)的和諧對(duì)于人文環(huán)境的和諧具有重要的影響.體育活動(dòng)要求學(xué)生有很高的主動(dòng)性，環(huán)境的和諧能夠?qū)τ趥€(gè)體引導(dǎo)一個(gè)好的方向，受到好的熏陶下的學(xué)生能夠更有效的提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，下面是幾個(gè)提升和諧人際關(guān)系的途徑：

首先，教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的，需要加強(qiáng)師生之間的合作關(guān)系，在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展之中不能忽視關(guān)系的建立.教師在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候容易忽視學(xué)生的自主價(jià)值，師生之間的關(guān)系是不平等的狀態(tài)，所以學(xué)習(xí)的氛圍大多沒(méi)有那么的和諧.人文環(huán)境的要求是教師與學(xué)生之間加強(qiáng)溝通，建立起一種平等的、民主的互相尊重和關(guān)懷的良好關(guān)系，這種關(guān)系中教師是一個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)者的地位，學(xué)生在這樣的關(guān)系中得到了充分的尊重而且與教師之間沒(méi)有階級(jí)地位距離感.

其次，進(jìn)行學(xué)生感興趣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng).老師進(jìn)行了理論教育后需要開(kāi)展活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐的能力，在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候?qū)τ谝延械慕?jīng)驗(yàn)和新的經(jīng)驗(yàn)之間的進(jìn)行結(jié)合能夠產(chǎn)生更多的有價(jià)值的東西，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望，在此過(guò)程中學(xué)生之間形成了合作互助的意識(shí)，教學(xué)真正成為了一個(gè)活潑發(fā)展的過(guò)程.

第三，體育教學(xué)中需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，以往的體育教學(xué)中教師知識(shí)注重對(duì)于學(xué)生進(jìn)行體育知識(shí)和技能的傳授，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)性，對(duì)于學(xué)生有著很大的精神束縛，這樣的體育教學(xué)是學(xué)生不愿意參與的認(rèn)為是任務(wù)而去學(xué)習(xí)的.沒(méi)有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，進(jìn)行體育學(xué)習(xí)將會(huì)是十分枯燥的，教學(xué)的內(nèi)容將十分的呆板，也忽視了學(xué)生的主體地位的作用.體育教學(xué)也是一種社會(huì)文化的現(xiàn)象，所以忽視體育教學(xué)本省就是違背了教學(xué)的本質(zhì)的，以人為本是教學(xué)的核心內(nèi)容，需要在教學(xué)中得到充分的體現(xiàn).在體育教學(xué)中需要以提升育人的功能為目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重視，強(qiáng)化體育教學(xué)的人文性，使每個(gè)學(xué)生都能夠在土語(yǔ)學(xué)習(xí)上體會(huì)到一定的樂(lè)趣，使其能夠充分的發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)和個(gè)性.

第四，教師的專業(yè)素養(yǎng)應(yīng)該得到提升，教師是體育教學(xué)的傳播者，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)起到一定的引導(dǎo)作用，所以教師在體育專業(yè)知識(shí)和相關(guān)科學(xué)知識(shí)上需要有一定的積累.在平時(shí)生活中應(yīng)該不斷的進(jìn)行體育知識(shí)的更新和學(xué)習(xí)，保證好的知識(shí)庫(kù)的儲(chǔ)備，這樣進(jìn)行知識(shí)講解的時(shí)候才是具有權(quán)威性和標(biāo)志性的.教師需要不斷豐富自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在處理問(wèn)題的方式上具有一定的經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)，道德素質(zhì)和職業(yè)道德等也需要有一個(gè)很好的水平.

4 促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展，提高創(chuàng)新意識(shí)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式下教師是主要的權(quán)利執(zhí)行者，教師只是進(jìn)行一些知識(shí)的傳授而學(xué)生則是簡(jiǎn)單被動(dòng)的接受知識(shí)，教師與學(xué)生的教育學(xué)分得十分的清楚，處于兩個(gè)相對(duì)比較封閉的系統(tǒng)中，學(xué)生盲目的服從與教師偏執(zhí)的指導(dǎo)，在教師的威嚴(yán)和之下一直處于被動(dòng)和消極的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的興趣受到了很大的影響，而且不能夠發(fā)揮出創(chuàng)新的能力.沒(méi)有人本主義創(chuàng)造的自主、合作和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是積極的，而且效率十分低下，所以需要加強(qiáng)人本主義學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)造，在一方面，需要形成以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，以目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)容，改變?cè)趥鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)中被動(dòng)的記憶式的教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；另一方面，通過(guò)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，將學(xué)生和教師練成一個(gè)整體，進(jìn)行知識(shí)的探索和分析，這個(gè)整體能夠更好的進(jìn)行知識(shí)的開(kāi)拓，通過(guò)師生的共同努力能夠逐步的實(shí)現(xiàn)教學(xué)的新目標(biāo)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力.

5 小結(jié)

在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)于大學(xué)體育的教學(xué)也有了新的要求，人本主義思想的融入使得教學(xué)更加的注重人的情感，學(xué)生成為了教學(xué)中的主體.在這樣多元化的教學(xué)模式下教師的角色得到了很大的轉(zhuǎn)變，成為了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教育注重學(xué)生的自我意識(shí)的培養(yǎng)，通過(guò)交流和合作創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法和技能.人本主義的教學(xué)理念下體育精神也得到了強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法上的變革，同時(shí)改善了學(xué)習(xí)的氛圍，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)和精神層面的同步提升，加強(qiáng)了其身心發(fā)展的協(xié)調(diào).

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