以社會主義核心價值體系引領高職大學生文化價值觀的建構

周 穎

（柳州職業技術學院 思政部，廣西 柳州 545006）

文化價值觀是個人和社會群體對文化的意義、重要性的總評價和總看法.說得通俗一點，即認為什么樣的文化是好的，認為什么樣的文化是不好的.在對高職大學生開展思想政治教育的過程中，文化價值觀教育對于培養他們學習、辨別各種各樣文化現象、文化成果的黑白對錯、是非曲直起著其它價值觀教育不可替代的重要作用，同時也是提升他們的思想政治素質和文化素質的重要途徑.黨的十七屆六中全會提出：“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域，體現到精神文化產品創作生產傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮，在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范.”[1]文化價值觀的建構應包括文化批判力、文化選擇力、文化運用力、文化傳播力、文化創造力等五種能力在內.[2]筆者認為，必須充分發揮社會主義核心價值體系在引領高職大學生文化價值觀建構過程中的主導作用，進而幫助他們樹立科學的文化自覺、文化自信、文化自足、文化自律意識形態.

1 馬克思主義為指導的文化自覺

馬克思主義是經過實踐檢驗并不斷向前發展著的科學理論，是我們黨、國家和人民群眾行動的根本指南.馬克思主義的理論體系主要包括三個組成部分：一是馬克思主義哲學；二是馬克思主義政治經濟學；三是科學社會主義，這三個組成部分不是彼此割裂的，它們構成一個相互聯系的有機整體.以馬克思主義為指導，首先必須認真學習、理解和掌握它的立場、觀點和方法，自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論觀察問題、分析問題和解決問題.

一個人的價值觀是由世界觀、人生觀決定的.當前，高職大學生的文化批判能力不強而導致他們對文化的覺悟程度不夠，歸根到底是因為對于馬克思主義理論體系的學習、理解和掌握不夠造成的，以至于在接觸各種各樣、形形色色的文化現象和成果時出現了盲目抓瞎或者原則、立場不夠堅定的隨大流狀況，使一些反動的、迷信的、不健康的、庸俗的文化乘虛而入，占領了我們的思想陣地.高職生雖然屬于大學生的一部分，但是他們的理論基礎和理性思維能力相對于本科生而言是不占優勢的.表現在看問題比較膚淺、片面，往往容易走向極端的一面.高職院校教育輕理論、重動手實踐的實用主義特點也導致了高職大學生雖然接受了形式多樣的思想政治教育，但是教育的形勢與內容決定了他們對于馬克思主義理論的學習是簡單的，只知其一、不知其二、其三，學完之后很快就又交回給了老師和書本.另外，“90后”的高職大學生是伴隨著信息技術、網絡文化飛速發展而成長起來的年輕人，學習、生活的方方面面都對網絡產生了不大不小的依賴.在信息呈爆炸式增長的網絡虛擬環境里，“林子大了什么鳥都有”，如果沒有一定的判斷甄別能力，缺乏一定的理性思維，就會輕而易舉的被不良文化侵蝕而不能自拔.

費孝通認為：文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發展歷程和未來有充分的認識，及文化的自我覺醒，自我反省，自我創建.筆者以為，一個人要實現文化上的自覺，如果思想意識上不具備一定的哲學辯證思維和批判反思能力是難以是實現的.當前，我國社會及文化正處于一個急劇轉型時期，面對不少高職大學生缺乏文化批判能力，文化自覺不足的嚴峻現實，當務之急必須旗幟鮮明地堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導，培養學習型高素質高技能人才為抓手，通過思想政治理論課教學的主渠道與主陣地和個人自學，加強對馬克思理論系統、深入、持久的學習，不斷提高自身的理論修養.另外，高職思想政治理論課教學的時間以及人的精力能力相對而言還是比較有限的，在那么短的時間要求學生一下子就能全面、系統、深入的學習是不現實的，但是如果不進行這樣的學習，那么要實現馬克思主義為指導的文化自覺對大多數人來說無疑是一句難以實現的空話，因此，介紹一些馬克思主義的經典著作讓學生課余或課程結束后繼續閱讀是很有必要的，同時還要掌握一些自學的方法，在此基礎上堅持不懈地做下去效果就會出來.當然，這里不是強求所有的高職大學生都是這樣做，上述說法都是建議指導性的.

2 中國特色社會主義為理想的文化自信

中國特色社會主義理論體系是中國共產黨人堅持以馬克思主義為指導，結合中國具體國情，在總結中國特色社會主義建設經驗基礎上形成的馬克思主義中國化的理論成果，主要包括一脈相承的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等，是當前和今后一個時期我們黨和全國人民共同的指導思想.高職大學生作為中國特色社會主義道路的建設者和接班人，應該自覺地學習和運用中國特色社會主義理論武裝頭腦，堅定對中國特色社會主義的理想信念，通過投身于這項偉大而崇高的事業中而實現自身從文化自發到文化自信的轉變.

當前，部分高職大學生因為理想信念不夠堅定，在面對中國特色社會主義先進文化時往往容易表現出不夠自信的一面，主要包括：一是不會自覺學習社會主義先進文化.高職大學生學習社會主義先進文化的主渠道和主陣地應該是思想政治理論課的教學，在大學一年級時就可以系統的學習思想政治理論，但是，一些學生受各種內外界因素影響，不大喜歡學習這些思想政治課，抱著應付式的學習態度，考試過關就OK了，這樣的學習效果自然不好.另外，不少學生對于校園內文化活動參與的態度也不夠積極，把自己封閉在小圈子里面甚至沉迷于網絡的虛擬世界，與先進文化漸行漸遠；二是不會自覺踐行和傳播社會主義先進文化.一些高職大學生即使認真學習和接受了不少社會主義先進文化，可似乎又是被動的和不自信的，還處在形而上學的階段，不會自覺地在學習、工作和生活中運用來指導實踐活動，還不能真正成為一名先進文化的傳播者，自己的思想政治理論水平很難有大的進步.

理想信念可以起到引導高職大學生做什么人、指引高職大學生走什么路、激勵高職大學生為什么學的作用.高職大學生要真正肩負起時代賦予的歷史使命，必須切實提高自己的文化自信，最關鍵的地方必須旗幟鮮明地樹立和堅持中國特色社會主義理論和共同理想信念，堅定對中國共產黨的信任、對走中國特色社會主義道路的信念、對實現中華民族偉大復興的信心，這樣才能激發起學習思想政治理論課的興趣，實現從“要我學”向“我要學”態度的轉變，樹立起學習文化的自信心.也只有把學習態度端正了，才會更加積極主動地去踐行和傳播社會主義先進文化.當然，理想和現實是存在一定距離的，需要一個過程.具體的講，就是把所學到的先進文化成果用來指導各方面的實踐，努力鍛煉自己成為一名有理想、有道德、有文化、有紀律的合格高職大學生.還要把所學帶到人民群眾中去，在向他們傳播先進文化的同時虛心求教，共同進步.

3 中國傳統文化為紐帶的文化自足

中華民族五千年悠久的歷史文化積淀使中國傳統文化源遠流長，根深蒂固，在儒、釋、道三家思想積極發展的基礎之上最后逐漸演變成為三教合一的文化主流.中國傳統思想文化的最高境界可以用“大化流行，天人合一”來概括，并在這一思想影響下中國古人的為人處世之道推崇“中庸”與“和諧”的狀態.[3]如何對待中國傳統文化，近代以降一直存在古今之爭和中西之爭，無外乎就是全盤肯定或全盤否定或辯證之法.

高職大學生的文化價值觀在形成的過程中往往不能正確對待古今文化、中西文化的激烈碰撞、沖突與融合，這是文化自足力不夠的表現.對于中國古代文化，不少高職大學生往往容易輕視、忽略甚至全盤否定，認為那些都是封建的糟粕、破舊的玩意，像婦女的裹腳布又臭又長，對今天沒有什么價值，應該把它們扔進故紙堆.對于中國的文化，往往覺得比起西方文化來又矮人一截，外國的月亮比中國的圓，處處不如別人，這是極端不自信的表現.

還有一些學生抱有“金窩銀窩不如自己的狗窩”觀點，什么都是自己的最好.對于以馬克思主義為指導的社會主義先進文化，容易從短視的功利主義角度出發，認為都是一些抽象空洞的理論教條，與自己所學的專業和今后的就業沒有多大的關系.文化上的自大和功利主義事實上是文化自足不夠的表現.

中國傳統文化在高職大學生文化價值觀建構過程中的價值與地位如何？筆者以為，必須正確處理好馬克思主義與中國傳統文化的辯證關系.前者是靈魂，是指導，傳統文化是根，是實現文化自足的紐帶和土壤，二者相輔相成，缺一不可.當然，對待中國傳統文化應該采取馬克思主義的立場、觀點和方法，去粗取精，去偽存真，同時，也要把馬克思主義的原理與中國的實踐、中國的歷史傳統、中國的優秀文化相結合，不斷賦予中國化的馬克思主義鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，[4]以改革創新的精神在推動社會主義先進文化建設的進程中使其重新煥發出無窮的生命力，真正實現兩者之間的融會貫通.

4 社會主義榮辱觀為準則的文化自律

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義和諧社會構建過程中一個重要問題，體現了在科學發展觀指導下，經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體的原則.胡錦濤同志說，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明.社會主義榮辱觀的提出具有很強的現實針對性.在社會開放和轉型時期，文化及文化價值觀雖然呈現多元化的狀態，但在一些基本問題上仍然有底線和準則.現代社會生活多樣性給了每個人選擇自己生活方式的自由，但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮.社會主義榮辱觀應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則.

榮辱觀是由世界觀、人生觀和價值觀決定的，一個人樹立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀從根本上決定著自己的文化榮辱觀.當前，部分高職大學生因為在世界觀、人生觀、價值觀等方面受到不良思想文化、意識形態的影響而在原則立場和為人處世上發生了一些偏差，分不清什么是善惡榮辱、什么是是非對錯界限，進而導致對于多樣化文化中的不科學文化、不健康文化沒有正確的價值取向，沒有踐行的準則，缺乏文化的自律意識，必須予以糾正才能保證他們的健康成長.

廣大高職大學生應該以堅持馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀為前提，把“八榮八恥”作為自己今后學習、工作和生活的行為準則，把服務國家、服務社會、服務人民群眾作為自己義不容辭的責任使命，在投身于中國特色社會主義建設事業的偉大進程中努力踐行以愛國主義、集體主義、社會主義為核心的社會主義基本道德規范，在實現文化自律的過程中全面提升自己的思想政治、道德和文化素質.

〔1〕中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定.新華網，2011-10-31.

〔2〕胡慕賢.“論文化價值觀五種力的建構”.前沿，2012（16）.

〔3〕黃海峰.大化流行，天人合一—從中庸到和諧的中國古代建筑思想.建筑，2009（19）.

〔4〕黃海峰.論科學發展觀的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色.前沿，2012（18）.