試論澀澤榮一對外觀的萌芽

梁紫蘇

（關西大學，大阪 564-8680）

試論澀澤榮一對外觀的萌芽

梁紫蘇

（關西大學，大阪 564-8680）

澀澤榮一是“日本近代資本主義之父”，對日本的經濟、政治、文化和公共福利等廣闊領域做出過重要貢獻。澀澤少年時代受到“黑船來航”等西洋列強沖擊事件的影響，通過閱讀有關的書籍，萌生了對歐美國家的最初印象，并產生日美之間可能會爆發戰爭的憂慮。隨后在操持經營家族生意的同時，他經歷開國歷程，通過游學以及與憂國之士的交往，他逐漸知曉了天下大事。在水戶學尊王攘夷思想的影響下，他成為了一名純粹的攘夷論者。澀澤榮一對外認識的愿望和觀察天下局勢的志向貫徹始終，為他成為德川慶喜的幕臣到出任明治大藏省官員打下基礎。

澀澤榮一；對外認識；開國；攘夷論

澀澤榮一生于天保十一年二月三日（1840年3月6日）武藏國榛澤郡血洗島村（現為埼玉縣深谷市）的豪農家庭。[1](p1)少年時期，澀澤便開始幫助家里經營靛藍生意。由于家業的影響，他不僅能夠學習如何經商，而且通過往返于關東各地收購和販賣染料靛藍，使他對日本開國前后的情況有了一定的了解，對世界的認識也逐漸萌發。

一、對外認識的萌生

澀澤榮一首次對日本外交問題產生認識，恐怕當屬嘉永六年（1853年）發生的“黑船事件”。美國海軍準將馬休·佩里率領美國艦隊駛入浦賀灣（今東京灣），以武力威懾幕府，要求談判開國。面對美國先進的武器，日漸衰微的幕末政府于1854年與美國簽訂了第一個不平等條約《日美親善條約》，隨后與英、俄、荷蘭等歐美列強也簽訂了一系列親善條約，日本從此走向開國開港之路。此時的澀澤雖只是虛年十四歲的農村少年，但已經開始參加農活和協助家業買賣。他“從事農耕、養蠶、靛藍的收購、制造以及販賣。且受當年美使佩里來航的刺激，澀澤心中萌生了攘夷的念頭”。[1](p92)當“黑船來航”的消息傳到距離江戶二十里的血洗島村的時候，澀澤雖受到了很大的沖擊，但并未對每日埋頭農活的生活帶來變化。據《青淵先生懷舊談》中載：

丑年浦賀的一聲炮響，給我國造成巨大的震動。當此消息傳到血洗島村時，我雖感到耳邊被狠狠的擊了一記，但畢竟一個十四歲少年，為了農業勞作與村里的先知藍香先生也相距甚遠，對當時舉國震動的大事也沒有更多的感受，只是日復一日在田間勞作。[1](p96)

澀澤自幼隨父親通讀《大學》、《中庸》等漢學經典，而后跟隨表兄尾高惇忠①尾高惇忠（1830—1901），號藍香，日本實業家，是澀澤榮一的內兄。學習儒學，熟讀《論語》等四書五經典籍。在他十幾歲時，便能閱讀《外史》、《十八史略》、《史記》、《漢書》等較為艱深的歷史書籍。潛心讀書的榮一開始對歷史和軍事產生興趣。

澀澤出生的1840年爆發了中英鴉片戰爭這一重大國際事件。鴉片戰爭可謂是世界進入近代以來東西文明間首次武力較量。這一重大事件對當時的日本影響深遠。以日本知識界為首，包括統治階級在內的上層精英都對西歐諸國的侵略深感危機。“黑船事件”發生之前，日本便開始有《海國圖志》等地志書籍的流入，“有關清英關系和鴉片戰爭的著作在文化人之中被廣泛閱讀”。[2](p15)澀澤則剛好在“黑船事件”發生不久時閱讀了早野惠的《清英近世談》（1850），他對歐美的認識也正是萌芽于此書。

《清英近世談》詳細再現了鴉片戰爭的經過，僅前篇五卷篇幅就收錄了二十張畫像和地圖。澀澤雖未親眼目睹美國的蒸汽機船駛入江戶灣的情景，但他通過閱讀該書，觀摩插圖，多少產生了對歐美的認識?！肚逵⒔勒劇吩谛蜓灾腥绱藢懙溃?/p>

孫子曰知己知彼百戰百勝、知己不知彼、每戰皆敗、信哉是言也。故明王出師也、必先察我國之刑政與敵國之刑政、或料我將之材武與敵將之才武。我之所長何事也、彼之所長何事也。我之火術如何、敵之火術如何。虛實詳聞強弱相謀校量、既定而後接戰、是以四出攻略橫行天下、前無堅陣後無強敵。其建大功也可數日而待焉。鴉片之亂清國之將士皆非無勇也。其所患者知己不知彼。英夷之酋長皆非有勇也。其所貴者知彼知己。何以言之英夷知清人之長於陸戰不與爭其鋒、挫之以火術、苦之以水戰。清人及之。然則清國之所以敗、英夷之所以勝、皆出於此乎。孫子兵家之標準也。從其言則勝、違其言則敗。清人雖讀其書而忽其言，是以遂損國體、取笑於萬國不亦悲乎。嗚呼！治國家者果無踏其輒則可也。[3](p1-2)

由此可見，該書通過對《孫子兵法》的引述，道出清國之所以戰敗乃是不了解“英夷”所致。這也反映出當時日本知識界出版記錄和評論鴉片戰爭的書，目的是為了讓日本有前車之鑒。但澀澤讀此書之時，已得知佩里將軍把黑船駛入浦賀港的消息，因此他作出了“美國與日本之間如果開戰將會如何”的思考。[1](p165)

昭和6年（1931年），澀澤在離世之前，曾與夏威夷的實業家沃爾特·迪林翰一家對談。聽聞迪林翰的兒子剛滿十四歲，便談起了他十四歲時閱讀《清英近世談》后的感想：

英國對支那的做法是違背人道的。為一己私利蠻橫欺負有理的一方，是十足地做了惡事。甚至讓我一般地認為外國都是做壞事的。我當時年少，并沒有對美國的動向感到恐懼，而是聽大人說，自己也開始擔心。雖年少，卻已為國家思量。（中略）我擔心如果日美真的爆發戰爭，而美國也像英國對支那那樣的話，到時候日本也會遭非人待遇。[1](p166)

二、對日本開國前后的印象

1853 年，在日本開國“前夜”，澀澤曾跟隨父親游覽江戶。他為美麗的江戶城所傾倒，感到這太平之世還會持久。然而，當時的德川幕府雖維持“參勤交代”等體制，從外部看上去并沒有衰弱之勢，但實際上其政權已經從內部開始腐敗。隨著日本在歐美列強的強制之下打開國門，澀澤也從文人們討論時政的交談中，逐漸認識到幕府政事的衰頹之相。

另外一件讓少年時期的澀澤深受打擊的事情是“御用金”事件。安政三年（1856年），澀澤代父親向岡部村的地方官若森敬獻“御用金”。他在交付御用金的時候多問了一句這筆錢的用途，立刻召來地方官的訓斥和羞辱。若森說澀澤“已年滿十七，都能嫖妓了”，區區500兩算不得什么大數目。[4](p26)的確，澀澤家族在榮一的父親市郎右衛門的辛勤努力下，業已成為“村中屈指可數的財主”，家道繁昌。但根據1856年記錄了澀澤家靛藍交易的賬本“紺屋兼吉宛藍玉通”所載，當年澀澤代父親到信州收購靛藍的價格是7兩可收4件。[1](p113)也就是說地方官征收的“御用金”500兩可購買藍靛285件有余，而當年江戶地區春季大米的價格是一石（約180公升）值銀錢101兩。[5](p279)由此可見，500兩可供一個家族一年的糧食開銷，數目已是相當可觀。據《江戶物價事典》所錄，所謂“御用金”指的是始于江戶時代中葉德川幕府為彌補國庫空缺，向常給政府送貨的商人半強制性征收的錢財。這些原本用做城堡修繕和海防建設的經費卻常遭地方官挪用。澀澤遇到的正是這樣一個借操辦自家女兒出嫁、兒子成人、為祖先開法會為名征收御用金，并以此鋪張浪費的貪官污吏。

這件事之后，澀澤深感幕府政事的衰敗，并對幕府實行的等級制度體制和政治制度產生懷疑和不滿，反抗思想也由此而生。澀澤在自傳《雨夜譚》中有這樣的描述：

那時的德川政治可以說是世襲官職制度，由于門第已定，常人就算如何有才干、有才識也不可能在那般地位嶄露頭角。而其他官職也皆有此階級順序，一介農民無論有何才智、如何勤勉，此制度讓我們連一國一郡的政事都無法觸及，更談不上天下大事了。[4](p48)

自御用金事件到文久元年（1861年）的5年里，澀澤終日忙于操持家業，他的商業才干正如小荷才露尖尖角一般含苞待放。由于藍靛的買賣往來所需，澀澤經常奔波于信州、上洲、秩父三地，為了不錯過觀察日本開國后地方情況的良機，他在打理家業之余“時常與內兄尾高新五郎、長七郎等一道同行，吟詩作賦。游歷江戶時也有詩文。而在家則讀書學劍，漸廣交志士”。因此他在這個時期的詩文，很多是在游歷見聞的基礎上寫下的“感時憂世詩”，抒發其對世道的感嘆和憂慮。例如這首《田家感慨》。

田家感慨

世末人趨利。姦富恣橫行。不奪則不饜。豈遑顧忠誠。果然蠢爾輩。喝聲驚昏盲。

尸位汝何者。漫成城下盟。天権漸売卻。銖鎰爭軽重。偸安又姑息。將掩天日明。

天日縦可掩。豈奪忠義暗。感窮情自切。事大志愈精。可謂心事非。狂瞽任人評。

鳴呼彼冥者。夷貢偏経営。不織又不耕。只有繰車鳴。[1](p201-202)

這首詩表達的是農家感慨。從這首詩可以了解，時才20歲出頭的澀澤已經對關乎國家興衰的時事時政有了很高的關注。他受水戶學的影響專心“攘夷論”，對“貿易富國”全然不知，只單純認為“紡絲販賣猶如向夷狄納貢一般，才做此詩”。[6](p110)

澀澤內心不滿足于做一輩子農民百姓。他在經營家業之余，通過與內兄長七郎及其友人往來，“希望廣結當世志士，并且希望了解當世的實際情況”的志向也應運而生。[4](p31)他對當時的思想潮流有如下回顧：

我幕府出于自己的怯懦對外國的政策只是一味屈服，所謂的城下之盟掀起水戶學的浪潮，閱讀支那宋末的歷史，例如秦檜與金乞和，亦或王倫、孫近之流奸臣誤國，另有胡澹庵的斬奸表亦或李剛上書等讀物，（讓我）感到這世上仍有那些所謂慷慨悲歌之士傾力作為，那個時候我認為攘夷勢在必得……[1](p164-165)

當時幕府對外國采取的是服從的態度，隨著不平等條約的簽訂，水戶學在憂國之士中間流行起來。此時的澀澤正好受此風潮的影響，閱讀了描繪中國南宋末期秦檜起草投降金國的“乞和書”，以及王倫、孫近等奸臣令宋朝走向滅亡的書籍。他更觀察到將這些中國的歷史故事與幕府與外國締結條約的行為聯系起來的有志之士的呼聲，確定了攘夷的必然性。

另外在澀澤老家保存的手抄本中，有兩冊關于攘夷論的書，分別是大橋訥庵著《辟邪小言》與尾高藍香著《交易論》。《辟邪小言》是幕末期主流性的攘夷論著作，該書從朱子學的視點出發對洋學“邪說”進行駁斥?！督灰渍摗穭t是側重于經濟生活方面的攘夷論。而撰寫這本書的尾高藍香醉心于當時水戶學派的藤田東湖和會澤正志的攘夷理論，并受其感化，認為“國必鎖之，夷必攘之。締結城下之盟，即允許與爾等友好通商，怎能容忍如此恥辱。我國有戰斗力之時方能結成真正的盟約，除此之外締結的友好只不過是屈辱。（中略）幕府開港實乃國賊”，[7](p24)強烈批判幕府的開國開港行為。這也從一個側面說明澀澤對外觀的萌生與他身處的環境是密不可分的。

三、成為攘夷論者

佩里來航之后，日本被迫開國。在內政混亂與外壓的雙重刺激之下，傳統的“尊王”思想與以鎖國政策為原點的“攘夷”思想雙股匯流，由水戶學以及吉田松陰等思想家總結產生了“尊王攘夷論”的思潮。安政六年（1859年），隨著日本與歐美列強簽訂“神奈川條約”等一系列不平等條約，橫濱開港。外國勢力的侵入導致物價飛漲，國民不滿情緒也逐漸高漲。在“尊王攘夷論”風潮的影響下，日本國內的抵抗運動日趨激烈。澀澤在這種大環境之下，對外認識也從萌生到逐漸成形。他從最初對“黑船事件”的認識，以及通過閱讀《清英近世談》對以英國為代表的西方列強產生了惡劣印象，從而萌生了“攘夷”的想法，這對一個從未接觸過日本之外國家的幕末農民子弟來說，已經是經過一番勤奮努力后才能獲取的認知。隨后，榮一在經營家業的過程中，通過與志士交友和出游，觀察著經歷開國的日本，對幕府政體的失望與不滿讓他對“尊王攘夷論”產生了強烈共鳴。他一邊注意觀察日本局勢，一邊廣交憂國志士，在二十幾歲的時候就已經成為一個完全的“尊王攘夷論”者。

文久元年（1861年）榮一終于獲得父親許可，到江戶的海保學塾學習兩個月有余，期間還到千葉道場學習劍術，這正遵循了水戶學的“文武兼修”宗旨。澀澤榮一雖然入海保塾并跟隨幕末的著名劍客千葉道三郎學習劍術，但他的“真正目的絕非是履行文武兼修的學業，而是為了通曉天下大勢，與天下有識之士交往”。[8](p223)澀澤榮一的這一貫徹始終的愿望使他成為一個完全的尊王攘夷者，并卷入了幕末維新的洪流。《澀澤榮一傳稿本》第三章“游學”部分對他的這段經歷有如下記述：

（榮一）自安政初年以來，向北踏破兩毛（上毛野和下毛野領地的合稱，今群馬縣和櫪木縣）山河，向南訪歷江府（今鳥取縣西南部）名家，勤于文武兩道，漸察天下形勢，而后到江戶游學，跟隨海保漁村上總（千葉縣中央部領地名稱）郡人章之助學習學問，跟隨伊庭軍兵衛幕臣秀業學習武技。于是，他把在江戶的見聞告訴鄉里，常與結伴而來的友人感慨論談。（中略）他自發與生意之外的人交朋友，與來訪的文人志士交往，增廣見聞，二十歲左右的時候就已然成為一個純粹的尊王攘夷論者了（中略）先生因尾高長七郎在海保學塾學習便去了江戶，跟長七郎成了同門，待了兩個多月之后返回鄉里。在江戶期間，先生與講學之士結交，論經史、對詩文，不僅專心于學文修養，對天下形勢的關注也毫不怠慢。[1](p222)

青年天生對時代的思想潮流十分敏感，不能“坐視國難”。文久三年（1863年），榮一在歷經兩年往來于鄉里與江戶之后，為他的“攘夷”思想做出了一次付諸實踐的大膽嘗試。他與內兄尾高惇忠、尾高長七郎，堂兄弟澀澤喜作等人籌劃了奪取高崎城、襲擊橫濱異人館的行動。他們結成的維新組“天朝組”屬于幕末維新新選組之一。[9]像這樣的維新組在幕末時期先后出現了三百余個，是直接導致德川幕府垮臺的導火索。澀澤作為這次行動的主謀，負責籌備資金、購買武器，而主要成員之一的尾高惇忠則作為精神領袖，負責撰寫舉兵檄文。澀澤組以尾高為中心，從思想上做好了討伐外夷的充分準備。檄文還明確表示禁止一切與外國人接觸的行為，“交易親善”者與外國人同罪。澀澤游學江戶之初，在淺草的一家店鋪首次遇到兩名外國男性，不假思索立即拔刀相向，這反映了他對外國人的反感。

此次起義，澀澤早已抱有以身殉國的決心。他集結了海保、千葉兩塾的有志之士69人，并備好武器，準備于1863年11月23日發動起義。這次行動的目的是“執行攘夷、打破封建”，計劃首先夜襲攻陷上州高崎城，緊接著燒毀橫濱的洋館，是一場著實的暴動之舉。雖然澀澤已經做好了起兵的準備，但由于京都在此時發生了“八月十八日政變”（或稱文久政變、堺町門之變），倒幕派的中心被擾亂。親眼目睹了這場政變的尾高長七郎對時局有所把握，認為“目前不是舉兵的良機”，見外國人就殺的攘夷行為也只能是有勇無謀之舉，以說服澀澤中止行動。榮一和喜作也被迫流亡京都。

[1]澀澤青淵紀念財團龍門社.澀澤榮一傳記資料:第一卷[M].澀澤榮一傳記史料刊行會,1955.

[2]梁紫蘇.《海國圖志》對近代日本的影響[J].近代中國與文物,2006,（1）.

[3]早野惠.清英近世談:卷三[M].和本，出版者不祥，嘉永三年庚成春三月（1850年）刊行.

[4]長幸男,校注.雨夜譚：澀澤榮一自傳[M].東京：巖波書店,1984.

[5]小野武雄.江戶物價事典[M].東京：展望社,1983.

[6]澀澤青淵紀念財團龍門社.澀澤榮一傳記資料:第四十五卷[M].澀澤榮一傳記史料刊行會,1955.

[7]澀澤秀雄.明治時代的耕耘者：父親澀澤榮一[M].東京：青蛙房，1977.

[8]澀澤秀雄.攘夷論者的渡歐：父親澀澤榮一[M].東京：青蛙房，1941.

[9]幕末維新新選組·幕末諸隊総覧四[EB/OL].http://www. bakusin.com/syotair3.html

責任編輯 王京

K313

：A

：1003-8477（2013）05-0114-03

梁紫蘇（1983—），女，華中師大澀澤榮一研究中心秘書，日本關西大學博士生。