楚文化背景下地域文化在城市公共藝術設計中的應用
——以武漢市公共藝術設計為例

馬駿

（武漢工業學院藝術與傳媒學院，湖北武漢 430023）

楚文化背景下地域文化在城市公共藝術設計中的應用
——以武漢市公共藝術設計為例

馬駿

（武漢工業學院藝術與傳媒學院，湖北武漢 430023）

城市公共建筑環境設施的出現已有幾千年的歷史，而將地域文化與城市建筑、環境設施、雕塑、繪畫融為一體的公共藝術的出現則是近幾百年的事了，作為社會經濟文化一種信息傳播活動的方式，它是伴隨著城市的經濟發展而快速發展的，是對歷史的傳承和延伸。與城市節奏伴生的公共藝術，如今在城市的地鐵、街道、車站、公園隨處可見，成為城市景觀的標點、人們居住生活的一個部分。而將公共藝術作品中注入地域文化歷史內涵，能夠更好地傳承城市歷史、弘揚民族文化、打造城市名片。

公共藝術；地域文化；楚文化；傳承與保護

一、城市公共藝術概況

從設計史上看，公共藝術的最早發端應追溯到古希臘雅典城所出現的陽光廣場，那時大型廣場和公共建筑的出現就使得藝術有了開放性、民主性和參與性的特征。現代意義的公共藝術誕生在二戰之后，伴隨著美國對城市的重新規劃與治理，一些藝術家開始把藝術創作的場地從美術館挪到了城市的公共空間中，以雕塑為主要代表的室外藝術大量出現，公共藝術一詞也應用而生。[1]（p10-11）而我國公共藝術的歷史可追溯到久遠的古代。如漢霍去病墓、敦煌莫高窟、云崗石窟、龍門石窟等。這些石窟、陵園的建造本意并不是為了公眾的審美需要，而是為了歌功頌德，但因為經過千百年歲月的沖洗、歷史的積淀，使其本意漸泯，精神文化的震撼力卻深深打動著后人的心靈，引起大眾深刻的共鳴，從而也具有了公共的性質，從廣義上講也屬于早期的公共藝術。

公共領域是近年來英語國家學術界常用的概念之一，這種具有開放、公開特質的、由公眾參與認同的公共性空間，稱公共空間。而公共藝術所指的正是這種公共開放空間中與公眾接觸的藝術創作與相應的環境藝術設計，被稱為“街道的家具”、“城市的配件。”[1]（p18-19）城市公共藝術從形式上分有流動和固定兩大類，固定的主要指設置、繪制在城市的街道路口、商業中心、公園、車站、碼頭、機場、學校、賓館等公共空間場地的雕塑、壁畫、藝術小品、園林景觀、路牌及兼有審美功能的公共休閑環境設施，流動的主要指交通工具上的公共藝術設施。從功能上分有，觀賞型、實用型和綜合型。

二、地域文化在城市公共藝術建設中運用的重要性

現代城市經濟的繁榮給公共藝術的發展帶來廣闊的前景，公共藝術的發展提升了城市景觀的人文價值，促進了經濟的發展，找準地域文化在城市景觀公共藝術中的合理位置，將公共藝術與地域文化有機的藝術結合，是展示未來城市特色魅力、提高城市居住環境質量的大趨勢。地域文化作為當地人民的一筆寶貴財富，它不僅有著巨大的親和力和凝聚力，而且是地方人民的思想、精神的重要載體，體現著地方人民的思想追求、價值觀、性格品質和人文精神。如上海的城皇廟、紹興魯迅故居一條街、北京四合院、老胡同，這些街區不但有著古老的建筑，而且還建有與城市地域文化相諧調的公共藝術、人文景觀。

在當代公共藝術設計中，地域文化已成為當代藝術工作者取之不盡的創作源泉，特別是兼有審美與實用特定功能的公共藝術設計，更是講究本土文化背景與現代設計的融合、弘揚民族文化與發展地域文化相諧調，從而確立公共藝術設計的主體思想、時代精神、文化特征、地域面貌以及公眾的理想和情感。國外許多發展中國家和發達國家的城市公共藝術設施建設，較好地融入地域文化元素，有許多值得我們借鑒的成功例子。如，在英國巴黎街頭，許多自動報亭和解讀系統，造型都以羅馬風格的尖頂與深色金屬構架相結合，充分體現了這座擁有埃菲爾鐵塔的城市的地域文化，展現出法國幾百年工業化文明的歷史。

三、目前城市公共藝術建設中存在的問題

在當前許多的城市景觀公共設施中較多的重視技術美、材料美，而輕視地域文化語境的詮釋，缺少歷史文化厚重感，一味跟風域外設計的形式跑，忽略本民族和本地域的藝術文化價值，這種不足主要是因為設計者對作品地域文化底蘊的認知和了解不夠，也有城市規劃管理者的盲目，這對民族文化的弘揚和當代公共藝術發展都是一個損失，這種現狀已影響到城市公共藝術的整體水平，特別是在長江中游具有經濟發展龍身意義的武漢，其城市公共環境藝術建設所展示的地域文化歷史風貌和楚文化的神韻，與自身所處的歷史和地理位置很不相稱，應引起我們城市的管理者和設計者的高度重視。

居住環境的好壞是反映城市綜合實力的一個很重要的指標，它影響著城市的經濟、政治和文化，是一個系統工程，而有著鮮明環境屬性的公共藝術是這個系統中的結點，其作用不可忽略。作為湖北特大城市的長遠發展戰略意義來看，從現在起應重視對湖北城市現代公共環境藝術設計人才的培養，建立城市公共環境藝術設計人才庫，全社會重視民族傳統歷史和地域文化等方面的保護和研究，在大學開設楚文化藝術賞析課，通過藝術作品弘揚楚人開拓進取、崇尚生命、不屈不饒的民族精神，展示楚藝術中所體現出的多元性、開放性、包容性、人與自然的和諧品質。

目前我國公共藝術的規劃和建設政府相應重視和投入不夠，也是城市公共藝術滯后于城市發展的一個重要因素。在發達國家公共藝術的建設資金以政府的投入為主，其中包含了納稅人的投資，在政府規范監督下實施，從而充分體現出公共藝術為公眾服務的特質。在一些國家都有一套完整相應的對城市公共藝術發展與建立的保障體系，如韓國和日本在國家立法上就有扶持文化和公共藝術方面的資金投入的法律，在城市項目開發與建設預算中都規定了公共藝術資金投入比，即國際上通常所說的公共藝術“投資百分比”，如果沒有達到公共藝術投入的份額國家不給與合格驗收，從而保障了城市公共藝術創作質量的水準。

四、楚藝術對城市公共藝術設計的啟示和借鑒

從目前所發掘出土的楚國帛畫、漆器、銅器、絲綢、祭品的造型和色彩中都我們能感受到楚人對自然生命和色彩感官的喜好和贊美，這種崇尚自然、熱愛生命的美學觀貫穿楚文化的音樂、詩歌、繪畫、雕刻。楚藝術圖飾中體現的抽象的形式、理想的色彩、活躍的形態，值得現代公共藝術設計去借鑒，楚人大膽的創造性思想和“好修以為常”不放棄對美的追求精神、哲學意識中天人合一的生命觀，[2]（p7-9）對現代城市公共藝術設計者是很大的啟示。

（一）楚裝飾藝術造型手法。

楚裝飾造型往往都表現出現代藝術中才有的抽象構成符號意識，表現手法上最突出的一個特征就是將幻象與現實相交、抽象裝飾與具象表現、夸張變形并用。如楚墓中出土的一種“鎮墓獸”形狀奇特，集鳥獸人妖于一身；人面鳥身龍紋相連，有楚文化精魂之稱的“九頭鳥”圖形，與另一圖形“火鳳凰”同為楚藝術的代表，其夸張變形、超越現實想象的視覺效果，比埃及美術中的“司芬克斯”、亞述雕刻中人獸結合的薩爾貢二世宮門守護神“人首飛牛”更豐富。現代造型設計中的許多分解、重組的構成法則借鑒了楚裝飾藝術的造型手法，有些創意理念成為設計界的經典，并影響推動著中國工藝美術的發展。

（二）楚裝飾藝術造型元素。

在長期的社會發展過程中，楚裝飾藝術逐步凝練形成了富于楚文化特征的造型元素，這些造型元素蘊含了楚人的價值觀和審美觀，飽含著楚人對自然神禽奇獸的崇拜和對美好事物的向往和追求。以楚漆器和漆畫的造型紋飾為例，常見的有繩紋、弦紋、火紋、印圈紋、鳳鳥紋、獸面紋、重環紋、蟠虺紋、蟠螭紋等，有的呈單獨紋樣、適合紋樣，有的呈連續紋樣，構成形式多以流暢富于節律感的曲線為主，飄逸流動、輕盈圓轉。作為具有楚文化特質的裝飾紋樣，對當今公共環境藝木設計提供了豐富的創作素材，有些圖形創意、裝飾紋樣在現代紡織、印染、建筑、裝飾設計等方面被廣泛應用，如繩紋、火紋、鳳鳥紋經過漫長的演變已成為華夏民族具有納祥祈福、招財驅邪的吉祥圖案，千百年來廣為流傳，成為民族藝術的重要組成部分。如湖北古城荊州具有城標性的公共藝術“火鳳鳥”，造型取自楚鳳鳥圖飾與火紋飾題材，寫實與抽象手法結合，彰顯了楚國古都地域文化特色，又有時代感。

（三）楚裝飾藝術圖式。

楚裝飾藝術有屬于自己的造型圖式、構成圖式和色彩圖式，這些圖式同樣是在楚文化特定的歷史時空中孕育產生的，它借鑒了南亞和西亞藝術之長，融合中原藝術之魂，“幻想離奇、強化放大”是楚藝術借以表達的基本語境特征。[2]（p25-27）楚裝飾藝術色彩構成多以赤色為基調，紅、黃、黑、白等色組合形成絢麗神秘的色彩圖式，這在楚漆器中表現最為突出。如楚墓中出土的一件漆盾，正面除邊飾外全由豎長方格、曲尺形、鋸齒形的幾何圖案裝飾，方格內顏色由紅、黃、藍三原色搭配而成，色彩視覺抽象意味超過了西方現代以蒙德里安為代表的“冷抽象”藝術。楚藝術造型圖式在楚墓地室的陳設擺件、青銅禮樂器中表現較多，有的由主器、配件、附件組成，如鴛鴦形漆盒、彩漆木雕座屏、虎座鳳鼓架等，這些器物可分解也可組合，造型手法抽象洗練，多以神怪、禽獸結合，器身圖形詭異多姿、生動活潑，或撞鐘、樂舞或擊磬、鼓鳴,天、地、人、物集于一體，可謂方寸之地、氣象萬千。楚人將節奏與韻律、變化與統一的美學法則在作品中應用之深令人驚嘆，楚人那種對藝術“敢為人先知”的精神值得我們現代人去學習和借鑒。

（四）獨具特色的楚音樂舞蹈藝術。

楚地自古就是音樂歌舞之鄉，大多數音樂舞蹈用于軍事、外交、禮儀、祭祀、宴飲，“肴羞未通，女羅樂些”，可以想象到楚國曾經的歌舞升平、大平盛世的場景。楚人早就認識到宇宙中包含音樂、天體的運行，四季的變易都與音樂和諧有連系，本能地從音樂里拓展人的感性空間、體現宇宙的根本法則，從而極大地豐富了音樂內涵。楚舞蹈在楚文化和民俗結構中發揮著很重要的功能，楚舞風格受古印度文化影響，帶有神秘的宗教色彩，一時盛行“巫音”“巫舞”，主要有踏蛇舞、蚩尤戲、神獸舞、儺舞、百戲舞、喪舞等。將士出征、百姓生子、祭奠亡靈，常常歌舞相伴、鐘鼓齊鳴。

從眾多的出土樂器和舞蹈圖式中都能看到，楚舞姿粗獷夸張、情緒熱情奔放，無論音樂舞蹈都產生出愈是動，愈顯靜的奇妙和諧，進入莊子所謂“天地與我并生，萬物與我為一”的審美境界。[2]（p48-51）楚音樂舞蹈所體現的古人面對大自然生老病死無所畏懼的樂觀態度和浪漫情懷，對當今城市構建人文和諧社會有著很大的啟示。

五、楚文化背景下武漢市城市公共藝術中地域文化的應用

目前在武漢市已建公共環境藝術作品中，有一些具有地域文化特色體現漢楚相融的成功作品，一座有著悠久歷史文化的大都市，僅僅只有這些是不夠的，其公共藝術作品的數量和質量遠遠沒有達到與特大中心城市經濟發展相匹配的標準。筆者認為在楚文化背景下，建設和發展具有武漢市地域文化特色的城市公共藝術，應從設計人材培養、設計方向、政府職責、宣傳導向、城市形象定位等方面，盡早確定長遠規劃和近期目標，使城市公共藝術的發展與武漢市經濟發展戰略相諧調。

（一）確立具有地域文化特色的城市公共藝術設計風格。

武漢市九省通衢，兩江交匯，古老的荊楚文化與近現代的商貿、金融、工業重鎮所形成的碼頭漢味文化特有的歷史積淀相融，城市公共藝術的創作有著得天獨厚的豐富資源。對城市公共藝術的設計和建設，應由政府牽頭組織專家團、聽政會廣納四海意見，結合武漢市的地理位置、人文歷史、中心城市的作用，對城市公共藝術的設計形式、發展規模、藝術風格、審美取向合理定位，形成共識。只有確立總體風格、明確發展目標，才能保證城市公共藝術設計水準，使城市公共藝術與地域文化朝健康諧調的方向發展。最近武漢市公開征集城市形象（LOGO），通過征集活動讓全社會都來參與城市形象設計、關心愛護城市形象，也說明各地政府開始重視城市地域文化的宣傳和城市品牌的創建。

（二）以楚文化為底蘊，打造漢味地域公共藝術。

楚文化博大精深，盡管經過幾千年的歲月洗禮，仍能感受到楚文化藝術的魅力以及楚人創造出這段輝煌的文化藝術的膽識和氣魄。武漢城市公共藝術設計，應充分利用和發揮湖北楚文化大背景下的獨特優勢，從楚文學、歌舞、音樂、神話、繪畫、雕刻中吸取營養，特別是具有楚藝術代表特點的編鐘、漆畫中的器物造型、裝飾紋樣、色形構成，從中提取設計創作元素，如：借鑒楚青銅器、漆器的古樸外觀造型，用現代材料和藝術語言表現武漢市公共藝術主題。楚裝飾圖案中的火紋、鳳鳥紋、繩紋、弦紋、火紋、獸面紋整理加工后，也可以應用在城市公共環境藝術設計之中。將代表楚藝術特點的色彩、造形和圖飾與老武漢的碼頭商貿文化、特色風味小吃、近代兵器工業、名人軼事、楚劇漢戲等地方民俗素材整合，尋找設計切入點，發揮現代人的想象和智慧，依托武漢市的江湖山水自然條件，打造具有楚風漢韻濱江特色的武漢城市公共藝術。如在武漢市已建地鐵2號線的地鐵洪山廣場車站壁畫《楚風古韻》，就是以楚裝飾圖型為元素，借鑒楚漆器色彩表現藝術，展示了楚文化特色的藝術魅力。

（三）公共藝術建設的統一與變化、分散與集中。

在城市公共藝術規劃和建設中，可根據武漢城市兩江三地的區域特點，每個街區結合商貿、文化、休閑設施建1至2個主體公共藝術集群，再建若干分散在大街小巷既有審美價值又有實用功能的公共藝術小品，如公共車站、報亭、地鐵出口、垃圾回收裝置、路牌、花壇都可以與公共藝術設計、傳播地域文化、公共服務功能融合，形成以點帶面、分散與集中的區域性文化氛圍。根據各區歷史文化特點，選擇確立區域性公共藝術主題，如漢陽區可以琴臺知音文化、晴川古詩文化、近代兵器文化為創作主題；漢口以租界建筑群、龍王廟傳說、集家嘴碼頭文化、漢正街商文化為主題；武昌以近代紅色辛亥、黃鶴樓傳說、書香學府為主題，形成統一與變化的城市公共藝術格局。

（四）公共藝術建設政府主導全民參與。

政府在公共藝術建設中起主導地位，應將城市公共環境藝術建設納入政府工作計劃，公共藝術建設與城市開發同步規劃，形成既有政府投資主建的大型公共藝術景觀，也有民間企業資助建設的小型公共藝術作品。可將部分公共藝術與廣告冠名招標相結合，吸納民間企業資金，借鑒國外模式，提倡民眾認購公共藝術設施進行維護和保養，讓更多的民眾參與城市環境藝術建設中來，公眾有品評和參與使用公共藝術的權力，更要有愛護公共藝術的意識，從而保證城市公共藝術建設可持續性繁榮發展。

（五）城市發展與地域文化的保護。

隨著城市建設的順猛發展，老的建筑和街區有的面臨拆遷和改造，高樓大廈拔地而起，城市的歷史和記憶也在逐漸消失，如武漢市許多有著百年歷史的老建筑，老字號小吃、民間手工藝，印刻著城市曾經的繁榮和滄桑，是城市地域文化的重要組成部分，都應在城市發展中重生。可以采取異地重建、原地保護、集中管理等措施，避免民族藝術和地域文化的破壞和流失。在城市建設規劃中政府應在有的城區建立老字號商鋪文化街區，將舊城拆遷的老字號建筑、商鋪及非物質文化、地方民俗的作坊集中經營展示，政府在財政上給予優惠扶持，既可發展旅游經濟，又可以保護傳承地域文化。

六、結語

中國文化既包含有各地域的共同文化，如中原文化、荊楚文化、巴蜀文化、吳越文化等，也包含有各城市不同的地域性群體文化，地域文化的形成和發展與該地域深遠的歷史背景和人文環境息息相關，是一個城市長期自然形成的歷史沉淀，潛移默化地影響著生活在這個城市的人們。與楚文化一脈相承的湖北地域文化豐富了城市公共環境藝術設計的語言，強化了城市形象個性；公共藝術的繁榮則能夠提高城市魅力、傳承和弘揚城市的歷史文化，對建立和諧社會、推動城市經濟發展具有重要意義。

[1]金顏秀．金百洋公共藝術設計[M].北京：人民美術出版社，2010.

[2]彭德.楚藝術研究[M].武漢：湖北美術出版社，1991.

[3]張昕．公共藝術——城市景觀的標點[J].文藝生活，2012，（8）.

責任編輯 鄧年

J21

：A

：1003-8477（2013）05-0196-03

馬駿（1959—），男，武漢工業學院藝術與傳媒學院副教授、基礎教研室主任。